С незапамятных времён человек задавался вопросом: «Откуда я?» Эта простая, но глубокая фраза породила не только религиозные учения и философские системы, но и целые мифологические циклы. До появления современной науки — палеоантропологии, генетики и археологии — именно мифы давали людям ответы на самые главные вопросы бытия.
И хотя сегодня мы знаем, что Homo sapiens появился в Африке примерно 300–200 тысяч лет назад (согласно данным, опубликованным в журнале Nature, 2017), древние народы видели своё происхождение через призму божественного замысла, космического порядка или даже случайной ошибки.
В этой статье мы рассмотрим наиболее известные и хорошо документированные легенды о сотворении человека из разных уголков мира — от Месопотамии до Полинезии, от Скандинавии до Центральной Америки. Никаких вымыслов, только реальные источники, даты и культурные контексты. Ведь даже в самых фантастических сюжетах скрыты отголоски реальных представлений древних людей о мире, власти, природе и месте человека в нём.
1. Шумеры и аккадцы: первые письменные мифы
Одни из самых ранних мифов о сотворении человека дошли до нас из Древней Месопотамии. На глиняных табличках, найденных в Ниневии (современный Ирак) и датируемых VII веком до н.э., но восходящих к более ранним текстам XVIII–XVII веков до н.э., зафиксирован шумеро-аккадский эпос «Энума Элиш» и другие мифы.
Согласно «Энума Элиш», боги создали человека, чтобы тот трудился вместо них. Конкретно — чтобы освободить младших богов от тяжёлой работы. Бог Мардук (в аккадской версии) или Энки (в шумерской) смешал кровь убитого божества Кингу с глиной, и из этой смеси был создан первый человек. Интересно, что в шумерском мифе «Энки и Нинхурсаг» (XVIII век до н.э.) говорится, что люди были созданы для того, чтобы «нести ярмо» — то есть служить богам.
Самая ранняя из известных версий мифа о сотворении человека из глины датируется примерно 2500 годом до н.э. и принадлежит шумерской культуре. Это делает месопотамские мифы старейшими письменными свидетельствами подобного рода.
2. Древний Египет: слёзы Ра и глина Хнума
Египтяне имели несколько версий происхождения человека, зависящих от региональных культов. В Гелиополисе считалось, что бог-создатель Атум (или Ра) произвёл первых людей из своих слёз. В текстах «Книги мёртвых» (XVI–XI века до н.э.) прямо говорится: «Я создал людей из слёз моих».
В Фивах (современный Луксор) доминировал культ бога Хнума — гончара, лепившего людей на гончарном круге из глины Нила. Этот образ был не просто метафорой: в храме Хнума в Элефантине (остров на Ниле) сохранились рельефы, где бог изображён создающим на круге не только людей, но и их ка (духовную сущность).
Интересный факт: в египетской мифологии человек не был высшей целью творения — он был частью космического порядка (маат), который должен был поддерживать гармонию между богами и миром.
3. Библейская традиция: Адам из праха
Наиболее известная в западной традиции версия — библейская. В Книге Бытия (I–II главы), составленной, согласно гипотезе документального источника, в VII–V веках до н.э., рассказывается о двух актах творения. В первой версии (Быт. 1:26–27) Бог создаёт человека «по образу и подобию» Своему — мужчины и женщины одновременно. Во второй (Быт. 2:7) — Яхве формирует Адама из «праха земного» и вдыхает в него «дыхание жизни».
Важно: слово «Адам» в древнееврейском языке буквально означает «человек» или «земляной». Это указывает на семантическую связь между человеком и землёй — тема, перекликающаяся с месопотамскими и египетскими мифами.
Факт: самая ранняя сохранившаяся рукопись Пятикнижия Моисеева — Свиток Изайи из Кумрана — датируется около 125 года до н.э., но устная и письменная традиция восходит как минимум к VIII веку до н.э.
4. Греческая мифология: Прометей и глина
В греческой мифологии человек был создан титаном Прометеем, который слепил его из глины и воды. Об этом упоминает Гесиод в «Теогонии» (ок. 700 г. до н.э.) и «Трудах и днях». Прометей не только создал людей, но и дал им огонь, украв его у богов — за что был жестоко наказан Зевсом.
Здесь важно отметить: в отличие от ближневосточных мифов, где человек — раб богов, в греческой традиции он наделён потенциалом к свободе и знанию, пусть и ценой страданий. Это отражает особенности античного мировоззрения, где человек — центр этического и интеллектуального поля.
Факт: археологические находки в Афинах (V век до н.э.) показывают, что образ Прометея как «создателя человека» был широко распространён в театральных и философских кругах.
5. Индия: Пуруша и Веды
В древнеиндийской традиции, зафиксированной в Ригведе (XV–XII века до н.э.), существует гимн Пуруша-сукта (Ригведа 10.90), где описывается космическое жертвоприношение. Из тела космического человека Пуруши возникают все сословия общества: брахманы — из уст, кшатрии — из рук, вайшьи — из бёдер, шудры — из стоп.
Хотя здесь речь идёт скорее о социальном устройстве, чем о биологическом происхождении, в более поздних текстах, таких как Пураны (IV–X века н.э.), появляются сюжеты о прямом творении людей богами — например, Брахмой, который создаёт первых людей из своего разума (манасапутры).
Интересно: в индуистской традиции человек не «сотворён» единожды, а постоянно рождается вновь в рамках цикла сансары — это кардинально отличает её от линейных моделей творения на Ближнем Востоке.
6. Китай: Нюйва и глина Жёлтой реки
В китайской мифологии ключевой фигурой является богиня Нюйва. Согласно «Хроникам Чуского государства» (IV век до н.э.) и более поздним источникам, таким как «Поэзия о горе» Цао Чжи (III век н.э.), Нюйва слепила первых людей из жёлтой глины берегов реки Хуанхэ.
Сначала она лепила каждого вручную — это были благородные люди. Потом устала и стала месить глину палкой — так появились простолюдины. Эта деталь — редкий пример мифологического обоснования социального неравенства.
Факт: культ Нюйва был особенно силён в эпоху Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.), когда формировались основы китайской государственности.
7. Мезоамерика: кровь и кукуруза
У майя и ацтеков человек был создан из кукурузы — основного продукта питания и символа жизни. В «Пополь-Вух» — священной книге киче-майя, записанной в середине XVI века (но отражающей устную традицию, восходящую к классическому периоду майя, III–IX века н.э.) — описаны неудачные попытки богов создать человека: сначала из глины (люди расплылись), потом из дерева (люди не могли молиться). Лишь третья попытка — из белой и жёлтой кукурузы — увенчалась успехом.
У ацтеков в Кодексе Флорентийском (составлен испанскими монахами в 1570-х годах на основе устных преданий) говорится, что боги собрали кости предыдущих людей в подземном мире и, смешав их с собственной кровью, создали новых людей.
Это — один из немногих мифов, где творение связано не с глиной, а с органическим веществом, имеющим прямое отношение к повседневной жизни.
8. Полинезия: Тане и красная глина
В мифологии маори (Новая Зеландия) человек был создан богом Тане Махута — покровителем лесов. Он вылепил первую женщину, Хине-аху-оне, из красной глины (one) и вдохнул в неё жизнь. Эта история записана в XIX веке европейскими миссионерами, но уходит корнями в устную традицию, существовавшую задолго до контакта с Европой.
Схожие мотивы встречаются у других полинезийских народов: в Гавайях бог Кане создаёт человека из красной земли и воды.
Факт: слово «one» в языке маори означает и «земля», и «женщина» — что подчёркивает символическую связь между плодородием почвы и рождением человека.
9. Африка: Амма и глиняные статуэтки
У народа догон (Мали) существует сложная космогоническая система, описанная французскими этнографами Ж. Диотелем и М. Гриолем в 1930–1950-х годах. Согласно их записям, верховный бог Амма создал Землю, а затем — первого человека, Номмо, из глины. Однако первая попытка была неудачной из-за вмешательства бунтарского духа Йуругу.
Догонская мифология уникальна своей астрономической точностью (например, знание спутника Сириуса, Сириуса B, задолго до его открытия в 1862 году), но при этом сохраняет архаичный мотив глиняного творения.
10. Северные народы: дерево и дыхание Одина
В скандинавской мифологии, зафиксированной в «Старшей Эдде» (XIII век, но основанной на более ранних устных традициях IX–X веков), первые люди — Аск и Эмбла — были найдены богами на берегу моря. Один, Вили и Ве дали им душу, разум и чувства, а тела их были сделаны из ясеня и вяза.
Здесь человек — не продукт глины, а часть природы: дерево как символ жизни, роста и связи между мирами (вспомним Мировое Древо Иггдрасиль).
Общие черты и различия
Анализируя мифы, нельзя не заметить повторяющихся мотивов:
- Глина — самый распространённый материал творения (Месопотамия, Египет, Греция, Китай, Африка).
- Божественное дыхание или кровь — как источник жизни.
- Неудачные попытки — у майя, евреев (в апокрифах), догонов.
- Связь с социальным порядком — в Индии, Китае, Месопотамии.
Но главное — во всех культурах человек не возникает сам по себе. Он — результат сознательного акта, часто трагического или трудного. Это говорит о том, что древние люди воспринимали своё существование как нечто значимое, даже если оно было связано с трудом, страданием или служением.
Сегодня, вооружённые наукой, мы можем отвергнуть буквальное прочтение этих мифов. Но их символический язык — язык глины, дерева, крови и дыхания — продолжает жить в нашей культуре, литературе и даже в языке. И, возможно, именно в этом — их истинная ценность.
А что думаете вы, друзья? Напишите в комментариях. Поддержите нас подпиской, лайком и репостом. Наш канал - для думающих людей!