Иран, как объект исследования этнических процессов, представляет собой исключительно интересный и многогранный феномен. Исламская Республика Иран, расположенная между Центральной Азией и арабскими государствами на юго-западе Азиатского континента, является многонациональной страной с богатым историческим и культурным наследием. Однако определить точный национальный состав населения этой страны оказывается весьма сложной задачей. Это связано с тем, что политика персификации, проводимая правящими кругами Ирана, затеняет истинное положение дел и искажает реальную картину. Статистические данные о численности населения, а также о доле различных этнических групп часто оказываются либо приблизительными, либо не имеющими под собой достаточной фактической основы.
Народы, населяющие Иран, находятся на различных стадиях развития своего национального единства. В стране сосуществуют как этнические группы, сохранившие кочевнические и племенные традиции, так и народы, которые уже достигли высоких уровней национального формирования и интеграции. В 20-30-х годах XX века правительство Ирана проводило ряд мероприятий, направленных на оседание кочевников и переход их к более стационарному образу жизни. Тем не менее, вопреки всем усилиям властей, значительная часть племен, занимающихся скотоводством, продолжает вести кочевой или полукочевой образ жизни и по сей день. Это свидетельствует о том, что традиционные уклады жизни все еще имеют сильное влияние на многие аспекты культуры и быта этих народов.
Исторически, на территории современного Ирана в конце второго и начале первого тысячелетия до нашей эры поселились предки древних иранцев. Важно отметить, что еще до первого наплыва племен иранского происхождения в Среднюю Азию значительная часть территории нынешнего Ирана была оккупирована древними ассирийцами, что также оказало влияние на этнические процессы в регионе. Этот исторический контекст подчеркивает сложность и многослойность этнической структуры Ирана, где переплетаются различные культурные и языковые традиции.
Одним из наиболее значительных факторов, оказавших влияние на этнические процессы в Иране, стали многочисленные нашествия различных народов и племен. Эти исторические события коренным образом изменили демографическую и культурную карту региона. Первым серьезным ударом по Иранскому государству стало нашествие Александра Македонского в период с 334 по 330 годы до нашей эры. Это вторжение не только привело к падению местных династий, но и оказало длительное воздействие на культуру и население страны.
Следующим важным этапом в истории Ирана стало арабское завоевание, которое произошло в период с 637 по 642 годы. Арабы, представлявшие собой мусульманские племена, одержали победу над Ираном, что привело к значительным изменениям в жизни местного населения. В результате арабской оккупации начался процесс исламизации, охвативший большинство жителей этой территории. Кроме того, на Иранские земли начали переселяться арабские племена, что также способствовало этническим изменениям. Эти переселенцы принесли с собой свои культурные традиции и язык, которые со временем смешались с местными обычаями.
Процесс ассимиляции арабов с местным населением был довольно стремительным. Со временем переселенные арабские племена начали терять свои родные языки и традиции, что привело к образованию новых этнических групп. В результате этого смешивания на историческую арену Ирана вышли народы, говорившие на новом языке, использовавшие новую письменность, исповедовавшие новую религию и обладавшие уникальной культурой. Среди этих народов особенно выделялись персы, которые говорили на персидском языке и стали доминирующей этнической группой в регионе.
С середины VIII века до начала IX века в Иране началось освободительное движение против арабского халифата, что способствовало его падению. В результате этого процесса на территории Ирана образовались несколько самостоятельных государств, которые не подчинялись Аббасидскому халифату. Этот период был отмечен развитием городов и транзитной торговли, что создало благоприятные условия для экономического и культурного роста. Иран вновь стал важным центром торговли и культуры, что способствовало его процветанию.
В начале XI века на фоне нового политического возрождения в Иране начали активно действовать сельджукские тюрки, которые захватили Южный Кавказ и Иран, создав Великое Сельджукское государство. Это событие стало началом нового этапа в истории Ирана, когда на его территории начались широкомасштабные кочевания и нашествия различных тюркских племен, включая огузов и кыпчаков. Эти миграции оказали значительное влияние на развитие этноязыковых процессов в регионе, что привело к формированию новых культурных и языковых традиций.
Развитие этноязыковых процессов народов Ирана и достижение их нынешней стадии приходится на период правления Сефевидского государства, которое существовало с 1501 по 1736 годы. Основателем этого государства стал Шах Исмаил I, который правил с 1487 по 1524 годы. Шах Исмаил I был не только политическим лидером, но и выдающимся поэтом своего времени. Он создавал свои произведения на азербайджанском и тюркском языках, что подчеркивало многообразие культурных традиций, существовавших в Иране в тот период.
В Иране население можно разделить на три основные группы, каждая из которых имеет свои уникальные языковые и культурные особенности. Эти группы называются ираноязычной, тюркоязычной и арабоязычной. Важнейшую роль среди ираноязычных народов занимают персы, которые выделяются как по численности, так и по своему влиянию в общественно-политической жизни страны, а также в культурной сфере. Персы, как наиболее многочисленная этническая группа, составляют примерно 50% от общего числа жителей Ирана. Их основная территория проживания охватывает центральные и западные районы страны, включая крупные промышленные города, где сосредоточены важнейшие экономические и культурные ресурсы.
Формирование персидской нации началось в середине XIX века, что стало важным этапом в истории Ирана. На втором месте по численности среди ираноязычных народов стоят курды, которые в основном обитают в таких регионах, как Иранский Курдистан, Бахтаран, Западный Азербайджан, Хамадан и северо-восточный Хорасан. Основные занятия курдов связаны со скотоводством и земледелием, что отражает их тесную связь с природой и традиционными способами жизни.
Среди ираноязычных народностей, не имеющих своей письменности, можно выделить такие группы, как гиляки, талыши, таты, мазендеранцы, а также луры и бахтияры. Гиляки, проживающие в Прикаспийском остане Гилян, составляют около 80% населения этого региона. Внешне и в быту они во многом схожи с персами, но имеют свои уникальные культурные традиции. Гилянцы активно занимаются сельским хозяйством, производя такие важные сельскохозяйственные культуры, как рис, пшеница, табак и чай.
Мазендеранцы, местное население прикаспийского остана Мазендеран, также имеют много общего с гилянцами. Их образ жизни и занятия схожи, что создает культурные параллели между этими народами. Луры и бахтияры, составляющие около 4% от общего числа населения Ирана, относятся к курдским племенам и до сих пор сохраняют остатки племенных отношений. Лурские племена, в частности, проживают в таких областях, как Луристан, Кохгилуйе, Фарс, Бахтаран и северная часть Хузистана. Бахтияры, в свою очередь, заселяют горные территории от Исфахана до западной части Хузистана, а также восточные равнины этого региона.
Кроме того, белуджи, которые проживают на юго-востоке Ирана, в таких областях, как Састан и Белуджистан, составляют около 4% населения. Некоторые группы белуджей также можно встретить в Хорасане и Кирмане. Талыши, считающиеся одним из немногочисленных народов Ирана, обитают на узкой территории, которая граничит с Ленкоранской впадиной в Азербайджанской Республике.
В Иране проживает множество тюркоязычных народов, среди которых основную группу составляют азербайджанские тюрки. Согласно официальной переписи населения, проведенной в 1998 году, общее количество жителей Ирана составило 65 миллионов 758 тысяч, из которых 23 миллиона 500 тысяч человек идентифицировали себя как азербайджанцы. Если к этому числу добавить кашкайцев, численность которых составляет около 1,5 миллиона, а также 400 тысяч хоросанских тюрков и примерно 2 миллиона туркмен, то можно сделать вывод, что в Иране проживает более 27 миллионов 400 тысяч тюркоязычных людей.
Азербайджанцы в основном концентрируются в таких регионах, как Восточный и Западный Азербайджан, а также в Зенджанском остане. Кроме того, они составляют значительную часть населения крупных городов, таких как Тегеран, Хамадан и в Центральных останах. Азербайджанцы обладают своим языком, уникальными традициями и культурными особенностями. Формирование азербайджанского народа в Иране началось с конца XIX века. По официальным данным, язык азербайджанских тюрков является вторым по распространенности языком в стране после персидского. В последние десятилетия наблюдается растущая роль азербайджанцев в общественно-политической жизни Ирана, а также в государственных структурах.
Кашкайцы, являясь вторым по численности тюркоязычным народом, в основном проживают в Фарсе и западной части Луристана. Основная часть кашкайцев занимается животноводством и ведет полукочевой образ жизни, что характерно для их традиционного уклада. Тюркоязычные туркмены составляют около 3% от общего числа населения Ирана. Они проживают в таких областях, как Гюрган и Хорасан, и среди них есть группы, которые ведут полуоседлый образ жизни.
Арабы составляют приблизительно 4% от общего числа иранского населения. Их основная концентрация наблюдается в Хузистане и на побережье Персидского залива, однако небольшие группы арабов также можно встретить в Фарсе, Кирмане и других регионах. В начале XXI века численность арабов в Иране составила около 1 миллиона 400 тысяч человек.
Кроме того, в Иране проживают различные этнические и религиозные общины, такие как армяне, евреи, айсоры, халаджи и многие другие. Оседло-кочевые племена играют важную роль в этнической жизни страны. Общее число таких племен составляет около 4 миллионов, из которых примерно 600 тысяч человек ведут кочевой образ жизни, занимаясь скотоводством.
Кочевое хозяйство и племенное единство сохранились у курдов, луров, кашкайцев, шахсеванов и других народов, хотя в разной степени. Эти народы продолжают сохранять свои традиции и образ жизни, что делает их важными участниками многонациональной и многокультурной жизни Ирана. Взаимодействие между различными этническими группами создает уникальную социальную структуру, где каждая община вносит свой вклад в культурное и экономическое развитие страны.
Таким образом, тюркоязычные народы, особенно азербайджанцы, играют значительную роль в демографическом и культурном ландшафте Ирана, и их влияние на общество продолжает расти.
Исламская Республика Иран представляет собой многонациональное государство, в котором сосуществует множество этнических групп и культур. Однако на протяжении последних десятилетий в стране наблюдается явное проявление персидского шовинизма, который находит свое выражение в националистической политике, провозглашающей идею «один народ – один язык». Эта концепция подразумевает, что все граждане Ирана должны идентифицировать себя как часть единой нации, что, в свою очередь, ведет к формированию так называемой «Иранской нации».
Националистическая политика, проводимая иранским правительством, основывается на делении населения не по этническим признакам, а исключительно по религиозным. В соответствии с официальной статистикой, подавляющее большинство, а именно 98,4% населения, составляют мусульмане. Среди них выделяются шииты, которые составляют 91% от общего числа мусульман, что подчеркивает доминирующее положение этой ветви ислама в стране. Остальные религиозные группы, такие как христиане, евреи и зараострийцы, составляют лишь незначительные доли населения: 0,7%, 0,3% и 0,1% соответственно.
Однако важно отметить, что такая национальная идентичность, как «Иранская нация», имеет в основном политический характер. На практике народы Ирана, включая курдов, азербайджанцев, белуджей и других, продолжают сохранять свои уникальные национальные особенности, включая язык, культуру и традиции. Эти этнические группы не только сохраняют свои исторические корни, но и активно участвуют в общественной и политической жизни страны, несмотря на давление со стороны центральной власти.
Культурное разнообразие Ирана проявляется в множестве языков, диалектов и традиционных обычаев, которые активно используются в повседневной жизни. Множество народов, населяющих Иран, имеют свои уникальные культурные практики, которые передаются из поколения в поколение, что свидетельствует о богатом культурном наследии страны. Таким образом, несмотря на попытки централизации и унификации под эгидой «Иранской нации», многообразие этнических и культурных идентичностей продолжает существовать и развиваться.
Источник сведений: статья М.А.Аббасова Современная этнополитическая карта Ирана
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, и даже может быть подпиской! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!