И сказали [чудь, словене и кривичи]: «Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а ещё иные готы — вот так и эти.
Эти строки из Повести временных лет породили вопрос норманизма и антинорманизма в российской истории, который до сих пор является одним из самых обсуждаемых со времён Михайло Ломоносова и Герхарда Фридриха Миллера. Хотя вопрос этот выеденного яйца не стоит и в настоящее время потерял остроту из-за новой методологии и новых источников, проливающих на него свет.
Тогда, в XVIII веке в Российской Империи иностранцы занимали многие важные должности. В Российскую Академию наук были приглашены иностранные, в первую очередь немецкие учёные, среди которых был и Миллер.
При этом труды историков в XVIII веке основывались почти исключительно на изучении древнерусских письменных источников, среди которых на первом месте, как и в наше время, была Повесть временных лет. Опираясь на ПВЛ Миллер написал довольно большую работу по истории образования древнерусского государства которая должна была быть представлена императрице Елизавете. В этой работе он отдавал первенство в организации Древнерусского государства скандинавам. Но перед этим она обсуждалась в Академии наук, где Ломоносов выступил против концепции Миллера.
Не правы были оба! Хотя Миллер всё же был ближе к истине. Дело в том что в XVIII веке и в Европе, и в России история как наука находилась на стадии становления. Тем не менее в Европе наука стояла на более высоком уровне - там уже не только изучались письменные источники, но и издавались критические статьи. В России об исторической науке в современном виде можно говорить лишь с 60-х годов XIX века. До этого она была скорее ответвлением литературы.
При этом учёные в то время, включая Миллера, понимали образование государства как единовременный акт, когда кто-то, в данном случае согласно ПВЛ варяг-скандинав Рюрик, пришёл и по-быстрому создал государство. Но сейчас нам известно что это был длительный процесс, занявший несколько веков.
Патриотические чувства Ломоносова были задеты мыслью о том, что русский народ сам не смог организовать себе государство. Ломоносов - русское светило, обогнавшее время во многих науках, но историком он не был. К тому же сама историческая наука находилась в то время в младенческом состоянии.
Бурная полемика по "норманскому" вопросу лет через 10 угасла и возобновилась лишь в XIX веке во времена крупнейшего историка своего времени Карамзина, который признавал роль скандинавов в образовании государства. Для славянофилов это было неприемлемо и противостояние двух групп в течении XIX века усилилось.
С новой силой спор норманистов и антинорманистов вспыхнул во времена СССР, когда согласно линии Партии, взявшей курс на развитие национальных чувств, отдавали предпочтение автохтонному развитию с минимальным внешним влиянием. Свою негативную лепту в скандинавофобию внесла пропаганда нацистской Германии, которая использовала скандинавское происхождение элиты Древнерусского государства для доказательства идеи принадлежности славян к «низшим расам» и «неспособности их к самостоятельному управлению», чем и оправдывало нападение на СССР. Хотя если следовать этой абсурдной логике то фашисты должны были бы признать французов из Нормандии, англичан и сицилийцев такими же расово не полноценными. Однако антинорманизм характерен только лишь для России. В Англии не борются с памятью об англах и других германцах, вторгавшихся на Туманный Альбион, а в Нормандии не борются с памятью о норманах. Впрочем подобные трудности в восприятии истории не единичны. Например влияние индоевропейской Тохарской культуры не популярно в КНР и даже известны случаи уничтожения древних тохарских артефактов китайцами.
Со времён Ломоносова антинорманисты пытаются доказать что Рюрик и его потомки происходили не от скандинавов, а от балтийских или любых других славян, финнов, пруссов, прибалтов и т.д. Главное - чтобы только не от скандинавов. В целом антинорманизм помимо некоторых серьёзных академических учёных привлекает к себе любителей альтернативной истории, людей, настроенных патриотически, но не желающих исследовать этот вопрос, а также псевдопатриотов, жаждущих любой ценой привлечь к себе внимание. Украинские националисты также придерживаются антинорманистских взглядов.
Однако развитие лингвистических знаний относительно того времени, интенсивные археологические исследования, которые показали присутствие скандинавов в очень многих местах, а также новая методология изменили картину прошлого.
На фоне того как восточнославянские племена постепенно развивались приход скандинавов лишь усилил процессы образования государства, которые шли бы и без них. Скандинавы в то время в своём развитии не далеко ушли от славян, если не считать военного искусства, и поэтому они не могли создать государство лишь потому что они скандинавы. Причиной развития государства на территории восточных славян были торговые пути. Именно они привлекли условного Рюрика, этническая принадлежность которого не так важна. Важнее отбросить представление норманистов прошлого о "благородных" варягах, способных принести государственность, и признать что викинги - это были бандиты в стиле "братков" из 90-х, пришедшие на земли более мирных славян и финно-угров чтобы контролировать то, что давало тогда самую большую прибыль - торговые пути сначала из Скандинавии до волжских булгар (отсюда торговля велась далее с Хазарией и арабским миром), а затем из Скандинавии в Византию. Ни на земле восточных славян, ни в Скандинавии в то время не добывали золото и серебро и не печатали монеты. Торговля тогда была единственном способом получить деньги из ценных металлов. Об объёмах торговли того времени свидетельствуют найденные клады, среди которых значительную часть занимают клады арабских монет.
Первые археологические следы пребывания скандинавов на нашей территории находят на побережье восточной Балтики (современные Эстония, Финляндия и Россия) и в Приладожье. Причём первые клады на территории Старой Ладоги относятся к концу VII века. В то время между Ладогой и Ильменем славяне (словене, кривичи), пришедшие туда недавно с юга, соседствовали с финно-угорскими и прибалтийскими племенами (чудь, меря, весь). И между ними шёл взаимный синтез культурных элементов. Чудь поставляла пушнину и другие дары леса. Славяне занимались в первую очередь земледелием и ремесленной деятельностью. И вот сюда по меньшей мере с конца VII века прибывают скандинавы, которые занимаются как торговлей, так и охраной торговых путей.
В Рюриковом городище археологами обнаружено значительное количество находок военного снаряжения и одежды викингов, предметы скандинавского типа. В Старой Ладоге в урочище Плакун найден крупный могильник с полностью скандинавскими погребениями. Предметы скандинавского происхождения найдены также в других древнерусских торгово-ремесленных поселениях, расположенных на торговых путях, например, в Тимерево, Гнёздове, Шестовице, Сарском городище, Крутике у Белоозера, в древнейших слоях Новгорода, Пскова, Изборска, Киева, и др.
Причём как и по всей Западной Европе на земли будущей Руси никто варягов не звал. Да ещё и с формулировкой "поищем себе князя чтобы владел нами". Очевидно что викинги сами пришли и пользуясь своим военным превосходством навели свои порядки. Если договор с местным населением и был заключён, то только по праву сильного.
Хотя Повесть временных лет - это важнейший исторический источник, но составлена она была в начале XI века и в ней рассказывается о событиях прежних веков по каким-то мифам, пересказам или былинам. Кроме того летописцы того времени находились в парадигме библиоцентризма, постоянно постоянно как бы "натягивая" сову на глобус библейские события на дошедшую до них информацию о прошлом. Для них важнее было представить события прошлого с точки зрения христианской морали нежели беспристрастно рассказать о том как всё было на самом деле. Поэтому летописи должны восприниматься критически. К счастью кроме Повести временных лет существуют византийские, арабские, скандинавские и западноевропейские источники, откуда историки черпают недостающую информацию.
Скандинавы называли эту землю Гардарика, что переводится как «страна городов». Но не из-за городищ славян и финно-угров, которые выглядели в тот период довольно скромно. Сами варяги строили городища, как опорные пункты (фактории) вдоль торговых путей. И именно эту цепочку укреплённых городищ они и называли Гардарика. А со временем Гардарикой скандинавы стали называть всю Русь. Некоторые названия этих поселений или названия, связанные со скандинавами дошли до наших дней. Asviðr ныне известен как урочище Ашвидово, Bófastr - Бухвостово, Dýrbjǫrn - Дюрбенево, Einarr - Инарево, Kynríkr - Кондриково, Rødríkr - Редриково, Snæbjǫrn - Снеберке, Sveinn - Свене, Siófastr - Сучвостово, Steingrímr - Стегримово, Thorbjǫrn - Турыборово. Скандинавское имя Иварр дал название Иворово и Иворовке, Hákon - Якуново и Якунича, Oléf - Улебово, Олебино и Олибов, Bjǫrn - Берново, Бернятино, Бемнишки, Бернаво, Берновичи. Название Велиж - однокоренное со шведским Vællinge и обозначает "старое поместье", и т.д.
При этом происходило постепенное культурное взаимное влияние. По меньшей мере несколько десятков слов с германскими корнями вошли в древнерусский язык, включая личные имена. Например: кнут, сельдь, шёлк, ящик, русь, варяг, стяг, витязь (от викинг), ябеда, ларь, пуд (от pund, единица измерения массы), скала, голбец (погреб, от gulf, 'ящик' 'сарай', слово устарело в Центральной России, но сохранилось в местных диалектах, например в Западной Сибири).
При такой тесной связи Северо-Западной Руси со скандинавами перестаёт быть важным вопрос, на котором настаивают антинорманисты - была ли мама Рюрика полабской славянкой. Важнее спросить: а был ли князь Рюрик? В том качестве, в каком его представляет нам ПВЛ - скорее всего не был.
Не исключено что Рюрик на самом деле это собирательный былинный образ. Впрочем мог быть лидер с таким именем, раз устные предания дошли до летописцев. Или вообще могла быть целая династия скандинавов - "Рюриков", состоящая из двух или более поколений. Хронологических несостыковок в этот период больше чем следует. Между правлением князя Рюрика и князя Игоря, родившегося накануне смерти Рюрика, неестественно большой период. В 903 году 25-летний Игорь женится на Ольге, которой было 13 лет, но их сын Святослав родился лишь в в 942 году когда Ольге было 52 года. Наконец, Игорь становится правителем только после смерти регента Вещего Олега, который правил вместо него до 912 года, когда Игорю стукнуло 34 года. И это при том что совершеннолетие в то время наступало в 14-15 лет.
"Братья" же Рюрика - Синеус, якобы правивший в Белоозере и Трувор, севший в Изборске, вообще сильно попахивают мифологией.
Однозначно археология подтверждает то, что к 862 году скандинавы давно присутствовали на этой территории. Скандинавские саги называют десятки имён скандинавских князей (конунгов) Гардарики-Руси: Сигрлами, Арнгрим, Хроллауг, Херлауг, Хандван, Ульфхейдинн, Скира, его сын Радбарт, сын Радбарта Рандвер, Регнальд Высокий (правил в Киеве), Реггвид, Хёгни, и ряд других персонажей с труднопроизносимыми скандинавскими именами. Есть сведения и о разборках конфликтах скандинавов друг с другом за власть в Гардарике. Например согласно саге некий Франмар вместе со своим побратимом Стурлаугом Трудолюбивым на 300 кораблях ходили войной в Гардарику повоевать с легендарным князем Ингваром, правившем в Старой Ладоге (Альдейгьюборге). После трёхдневной битвы Ингвара и его союзников убивают, а Франмар женится на дочери убитого Ингвара Ингибьёрг и становится правителем Гардарики. От Франмара и Ингибьёрг произошёл «большой род и много знатных людей». Некоторые учёные пытались отождествить Ингвара с князем Игорем. Но другие скандинависты с этим не согласны на основании того что Ингвар могло быть распространенное имя среди гардарикских князей.
Конфликтовали скандинавы и с местным населением. Отголоски этого можно встретить и в ПВЛ (например знаменитый эпизод с древлянами и Ольгой), и в скандинавских сагах.
Существуют свидетельства что варяги находились в привилегированном положении в отношении славян, в частности - новгородских словен. Например в летописи в описании похода Вещего Олега на Царьград в 907 году говорится:
«И рече Олегъ: „Исшийте парусы паволочиты руси, а словѣном кропийнныя“».
То есть для руси предназначались дорогие паруса, а славянам - дешёвые.
А археология подтверждает что в Новгороде и его окрестностях скандинавы селились в самых престижных местах.
Впрочем викинги вели себя подобным образом и в Западной Европе. В VII, VIII и IX веках совершали набеги на побережье всей Западной Европы, включая побережье Средиземного моря, куда они проникали через Гибралтар. Кроме того они селились, создавая собственные государства (или прото-государства) во Франции, Англии и Южной Италии.
А со временем как и на Руси, будучи малочисленнее, они растворились среди местного населения, оставив после себя немногочисленные материальные свидетельства, но дав название регионам.
Однако если во Франции, Англии или Сицилии, где также закрепились викинги, уже была государственность, то на Руси они способствовали формированию протогосударственных образований.
Именно эти скандинавы называли себя "русь". Не буду перечислять все гипотезы происхождения этого слова. Согласно наиболее правдоподобной из них - оно происходит от древнескандинавского слова, которое означает гребцов. А все суда викингов (драккары) хоть и имели парус, но были в первую очередь гребные.
Помимо булгар в середине Волге, в низовье Волги существовал усиливающийся Хазарский каганат, в обход которых в IX веке скандинавские торговцы всё больше начинают использовать пути на юг по днепровскому пути "из варяг в греки".
Однако юго-восточная часть восточнославянских племён зависела от хазар. В ПВЛ под 859 годом сказано:
Варяги, приходя из-за моря, взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и с веси, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.
При этом славяне не являлись частью хазарского государства, а лишь были обложены данью под страхом набегов и разорения. Поэтому варяги легко их вытеснили с днепровского пути не позднее 860-х годов. Согласно Новгородской первой летописи после первого похода русов в Константинополь около 860 года некие Аскольд и Дир княжили в Киеве. Цель похода варягов очевидно была проложить/закрепить торговый путь "из варяг в греки", потеснив хазар и наладив прямые контакты с греками. Согласно ПВЛ в 882 году князь Вещий Олег пошел походом на юг, захватил Киев и убил Аскольда и Дира.
Захват Киева открыл новый этап в образовании Древнерусского государства. К концу IX века этот путь, с которым связана дальнейшая история становления древнерусского государства, начинает играть бóльшую роль нежели волжский.
Самое первое упоминание народа русь (рос) встречается в Бертинских анналах и относится к 839 году. Византийский император Феофил направил послов, среди которых оказались росы, франкскому императору Людовику Благочестивому. Росы просили "разрешение и помощь безопасно возвратиться через его империю, потому что путь, по которому прибыли в Константинополь, они проделали среди варварских племен, ужаснейших, отличавшихся безмерной дикостью. Расследуя более тщательно причину их прибытия, император узнал, что они из народа свеонов, и решил, что они являются скорее разведчиками в той стране и в нашей, чем просителями дружбы; он счел нужным задержать их у себя до тех пор, пока не сможет истинно узнать, пришли ли они честно туда или нет.".
Соглашусь с Людовиком Благочестивым - скорее всего эти викинги действительно вели разведывательную деятельность. Вероятно они прошли путём "из варяг в греки", который в то время начали налаживать скандинавы, а затем, преувеличивая опасность "безмерной дикости варварских племен", исследовали территорию франков для нападения и/или для развития новых торговых путей.
О полном контроле торгового пути "из варяг в греки" говорит нам русско-византийских торговый договор 911 года (второй из дошедших до нас), заключенный после нападения на Константинополь князя Олега. В нём перечислены имена 15 послов "от рода русского":
Мы от рода рускаго — Карлы, Инегелдъ, Фарлофъ, Веремудъ, Рулавъ, Гуды, Руалдъ, Карнъ, Фрелавъ, Рюаръ, Актеву, Труанъ, Лидуль, Фостъ, Стемиръ, иже послани от Олга, великаго князя рускаго.
Единственное славянское имя - Стемир (сравните с болгарским именем Стоимир) - указано последним, что говорит нам о немного более низком статусе славянина среди варягов. Тем не менее оно уже свидетельствует о начавшемся процессе ассимиляции пришлых скандинавов и местных народов, который закончится самое позднее в конце XI века. Упоминание же в договоре славянских богов Перуна и Велеса говорит либо о тождестве для варягов славянских и скандинавских богов, либо, что вероятнее, о поздней интерпретации летописца, который заменил непонятных скандинавских богов хотя и почти вышедшими из употребления, но всё же понятными славянскими.
Любопытно что в этом договоре помимо урегулирования вопросов связанных с торговлей также оговаривается возможность найма руси на военную службу в Византии, что говорит о том насколько высоко ценились скандинавские воины.
Ко времени договора 944 года между Византией и русью некоторые скандинавы уже носят славянские имена Святослав, Володислав и Предслав, а также в нём упоминается имя купца славянина Борич. Здесь данные при рождении скандинавские имена ославянивались. Об этом свидетельствует то, что в византийских источниках X века имя князя Святослава записано как Сфендославос. То есть к скандинавскому имени Свен добавилось славянское окончание -слав. Также это может свидетельствовать о развитии двуязычия и наличии двух имён - одном для скандинавов, другом для славян.
Посол итальянского короля Беренгара в Византию Лиутпранд Кремонский в 949 году сообщает:
В северных краях есть некий народ, который греки по его внешнему виду называют Rousios, мы же по их месту жительства зовём «норманнами». Ведь на тевтонском языке «норд» означает «север», а «ман» — «человек»; отсюда — «норманны», то есть «северные люди». Королём этого народа был [тогда] Ингер [Игорь]...
Арабо-персидские географы X века аль-Истахри, Ибн Хаукаль, опиравшиеся на утраченный труд ал-Балхи, написанный около 920 года, отмечали три региона руси: южный Киевский (Куйаба), северный Словенский(Славийа) и третий - Арсанийа ( не локализована), каждая с собственным правителем.
Как говорится «если это выглядит как утка, плавает как утка и крякает как утка, то это, вероятно, и есть утка».
Противостояние норманистов и антинорманистов в наше время не только антиисторично, но и бессмысленно. Оно вредит исторической науке. Например, до сих пор часть архивного наследия Миллера пока ещё остаётся неразобранной архивистами.
Наука доказала бесспорное влияние скандинавов на становление Древнерусского государства также как и то, что становление это было не одномоментным, а продлившимся несколько веков и проходившем под влиянием очень многих факторов. Бесспорно и то, что процесс становления государства успешно проходил бы и без скандинавов.