Известный поэт, мыслитель и общественный деятель Олжас Сулейменов опубликовал обширную аналитическую статью, посвящённую итогам уходящего 2025 года и ключевым вопросам исторической памяти, гражданской ответственности и будущего Казахстана, передаёт корреспондент ИА «Караван Инфо».
Уходящий 2025 год стал для Казахстана временем не только достижений, но и глубоких раздумий о прошлом и будущем. В центре этих размышлений — фигура Олжаса Сулейменова, чья жизнь и творчество тесно переплетены с судьбоносными событиями современной истории страны. Его взгляд на происходящее — это позиция человека, для которого культура, гражданская позиция и ответственность перед народом являются единым целым и нравственным ориентиром для общества.
Говоря о книгах «Олжас и Я», Сулейменов подчеркивает их уникальность: в этих томах собраны голоса целой эпохи — писателей, политиков, деятелей культуры, с которыми его свела судьба. Эти издания, созданные Ермеком Алдановым, стали не просто биографией, а коллективным портретом времени. Для Сулейменова важно, что через такие проекты сохраняется живая память о людях, чьи мысли и поступки формировали духовный климат страны.
Тема памяти для него — одна из ключевых. Он с тревогой говорит о том, как легко общество привыкает к утрате исторических ориентиров. Вспоминая борьбу за сохранение орхонских письменных памятников в Монголии, Сулейменов показывает, насколько хрупким может быть культурное наследие, если за него не бороться. Эти древние каменные тексты, пережившие века, оказались под угрозой не из-за времени, а из-за человеческой беспечности. Их спасение стало примером того, как настойчивость ученых и общественных деятелей способна вернуть народу его письменную историю. Однако, как отмечает Сулейменов, сами эти усилия со временем оказались забыты — и это симптом более глубокой проблемы утраты исторической памяти.
Особое место в его размышлениях занимает движение «Невада – Семипалатинск». Он называет его первым настоящим проявлением гражданского общества в Казахстане. Миллионы людей, выступивших против ядерных испытаний, доказали, что народ способен быть не пассивным наблюдателем, а активным участником истории. Закрытие Семипалатинского полигона стало не просто экологической победой, а моментом, когда Казахстан заявил о себе как о стране, выбирающей жизнь и будущее.
Сулейменов убеждён: именно этот опыт дал Казахстану моральный капитал на международной арене. Антиядерные инициативы, международные конгрессы, диалог с ведущими мировыми державами — всё это формировало образ страны, которая говорит о мире не из политического расчёта, а из собственного трагического опыта. При этом он подчеркивает: важно помнить, что полигон был закрыт не волей одного человека, а усилиями народа, который сумел использовать исторический шанс.
Размышляя о культуре, Сулейменов с болью говорит о снижении интереса к чтению и литературе. В XX веке книга была неотъемлемой частью общественной жизни, формировала мышление и ценности. Сегодня же, по его мнению, общество рискует потерять эту традицию. Юбилей Абая он рассматривает не только как праздничную дату, но и как повод задуматься о будущем казахской культуры, о необходимости вернуть стране статус «читающей нации».
Говоря о международном признании, многочисленных наградах и выдвижении на Нобелевскую премию мира, Сулейменов подчёркивает: для него важнее всего признание своего народа. Он приводит примеры, когда его гражданская позиция находила отклик у других народов — от Ингушетии до Азербайджана, — и считает это высшей формой доверия и уважения.
В итоге его главная мысль сводится к простой, но глубокой формуле: только солидарность и взаимная поддержка позволяют народам подниматься выше испытаний. История Казахстана полна боли и утрат, но именно способность объединяться перед лицом угроз давала стране шанс на достойное будущее. И если новые поколения сохранят память об этих уроках, у страны будет не только прошлое, но и уверенное завтра.