Что обычно рассказывают в школе о Ломоносове? Самородок из народа, который сбежал из дома и пешком пришёл в столицу, чтобы учиться. Необыкновенно одарённый в самых разных сферах, он преодолел трудности и бедность и всего добился сам. Стал академиком и придворным поэтом, воспевшим трёх императриц. Создал первый русский университет, реформировал язык и систему стихосложения, внёс огромный вклад в развитие наук. Кажется, личность не просто выдающаяся, а исключительная. Но почему у большинства школьников его имя ассоциируется со скукой? Тяжёлыми непонятными виршами и портретом какого-то круглолицего поэта в смешном парике.
Дело в том, что в школе, как в советской, так и в современной, Ломоносов – это бронзовый памятник, плакатный гений, картонный образ без живых контрастных красок. О нём не рассказывали как о человеке – со своими страстями, слабостями и причудами. А между тем это был неудобный, вспыльчивый, скандальный мужчина ростом под два метра. Он устраивал пьяные дебоши, избивал обидчиков, сидел в университетском карцере, в хмельном угаре становился контрактником, а потом бежал из армии, при этом оставаясь лучшим студентом на курсе в немецком университете. А ведь у него ещё была своя история любви – с женщиной, которая ради своей цели тоже была готова отправиться на край света.
Самородок из богатой семьи
С советского времени в народном сознании прочно укрепился миф: Ломоносов – выходец из бедной крестьянской семьи. Многие и по сей день представляют, как он босой в рваной рубахе идёт пешком в Москву, чтобы стать человеком. Но на самом деле Михаил Васильевич родился в крепкой поморской семье зажиточного крестьянина-рыбопромышленника и купца. Мать Михаила Васильевича умерла рано, ему тогда было около девяти лет.
Учебники объясняют его уход из дома тягой к знаниям. Но это не единственная причина. Известно, что отношения с мачехой у Ломоносова не сложились. И именно это во многом подтолкнуло его бежать в Москву. Некоторые исследователи утверждают, что отец, устав от ссор жены и сына, решил избавиться от последнего – и женить его. Брак и семья не входили в сферу интересов молодого Ломоносова, и он пустился в бега.
В коротеньких школьных биографиях всё выглядит довольно просто: «добрался до Москвы – и стал гением». Конечно, в жизни всё было куда сложнее: чтобы стать тем, кем стал, Ломоносов десять лет скитался между Москвой, Петербургом и Германией. Жадно поглощая знания и навёрстывая упущенное в бешенном темпе, он успевал пить, буянить и попадать в нелепые и даже опасные передряги. Итак, где он учился?
Учёба со скандалами и пьяными дебошами
Сначала это была Славяно-греко-латинская академия в Москве. Формально – духовная школа для будущих священников. Но по факту – единственное место, где можно было получить системное образование. Тут Ломоносов изучал латынь, греческий, риторику, философию, богословие, логику. Он был старше большинства учеников, бедствовал, голодал, но учился взахлёб. Затем был Академический университет в Петербурге, где Михаил Васильевич занимался математикой, физикой, химией, естественными науками – тем, что в России тогда только зарождалось.
По окончании университета в составе лучших студентов его отправили в Германию. Он не знал немецкого языка и в краткие сроки освоил его так, чтобы слушать на нём лекции и изъясняться. Именно в Германии Ломоносов стал тем универсальным учёным, каким мы его знаем.
Высокий, почти двухметровый, среди толпы немецких студентов ростом 160-170 сантиметров, он выглядел настоящим великаном. Его боялись и уважали. Он ругался с профессорами, безбожно гулял, перепивал всех, а потом размахивал кулаками. Ему довелось даже посидеть в университетском карцере за пьяную драку. Несмотря на вспыльчивый нрав и загулы, он учился лучше всех на курсе. За что его и любили профессора. За учёбу Ломоносова платило государство, но деньги приходили не регулярно, и профессорам приходилось выбивать содержание для неудобного, но чрезвычайно даровитого русского студента.
Любовь и побег из армии
В Германии Ломоносов не только учился, скандалил и писал первые свои научные труды. Там он встретил свою главную любовь. В Марбурге он снимал комнату у вдовы, и довольно скоро влюбился в её дочь – Елизавету Цильх. Русский великан с горячим нравом произвёл на неё сильное впечатление. У него не было богатства, положения, но Елизавете было интересно с ним. Что ж, и действительно, с таким мужем не заскучаешь. Чего только стоит его пьяная выходка с подписанием военного контракта.
Елизавета и Михаил поженились в 1739 году. Почти сразу у них появился ребёнок. Казалось бы, вот так точка, когда нужно остепениться. Но Ломоносов вляпался в историю, больше похожую на сюжет авантюрного романа, чем на биографию великого академика. В хмельном угаре он подписал контракт и стал солдатом в прусской армии. Узнал об этом лишь утром, когда, проснувшись трезвым, обнаружил на груди пришитый красный карман (метку наёмников) и подъёмные деньги. Осознав, что натворил, ночью незадачливый солдат бежал. Есть легенда, что он переплыл реку, чтобы пересечь границу.
Как бы там ни было, Ломоносову удалось спастись. По одной версии, после этого случая он сразу отправился на родину. По другой, вернулся к жене и только через год уехал. Причём, что важно: свою немецкую семью с собой он не взял. Почему? Вероятнее всего, потому что брак с протестанткой означал для него разрыв с православием, а значит – проблемы с карьерой в России. Однако Елизавета – не лыком шита: раздобыла в нидерландском посольстве адрес супруга, собрала чемоданы, взяла ребёнка за руку и отправилась за своим благоверным. После этого они больше не расставались. И жили, по воспоминаниям современников, тихо, полюбовно и по-настоящему счастливо, что для такой бурной натуры, как Ломоносов, было редким исключением.
Отношение к религии и власти
Ломоносов был человеком своей эпохи: верующий рационалист, для которого Бог и наука не враги, а союзники. В его семье православие было частью повседневной жизни: посты, праздники, обряды. С детства он читал церковные книги, в том числе Псалтырь и Часослов. При этом он не был религиозным фанатиком и не отличался показной набожностью. В своих письмах и текстах он почти не затрагивает тему веры. Ломоносов считал, что Бог создал мир по разумным законам, а задача учёного – эти законы открывать; наука не отменяет Творца, а раскрывает замысел мироздания.
Отношение к церкви у него было двойственным. С одной стороны, он уважал этот институт. С другой, его раздражали невежество духовенства, сопротивление образованию, страх перед наукой. Он выступал против мракобесия: суеверий, различных «страшилок», мешающих развитию медицины, астрономии, физики. Что важно, Ломоносов не отрицал религию, но хотел, чтобы церковь не чинила препон науке. А что насчёт отношения к власти?
Да, Ломоносова называют придворным поэтом, он не был бунтарём. Но служил не императрицам, а России, поэтому посвящал оды Анне Иоанновне, Елизавете Петровне и Екатерине II, видя в них покровительниц разума и просвещения. Он верил, что наука может развиваться только при поддержке сверху. При этом он постоянно воевал с чиновниками: ругался с академическим начальством, писал жалобы в Сенат, выбивал деньги на лаборатории и студентов, защищал учёных от интриг и саботажа. Он не был оппозиционером и не сомневался в самодержавии, но не выносил казённую глупость и бунтовал против невежества.
Подборка материалов в том же духе:
Подборка книг для тех, кто хочет знать о Ломоносове больше:
- «Ломоносов. Всероссийский человек», Валерий Шубинский
- «Ломоносов», Иона Ризнич
- «Повести о Ломоносове (сборник)», Сергей Андреев-Кривич
- «Ломоносов. Русский Леонардо», Рудольф Баландин