Есть расхожее мнение, что Библия и Новый завет ее написана по вдохновению Божьему исключительно евреями. И первые апостолы были евреями. И все христианство распространялось в начале, в основном, евреями.
Но это не совсем так. Отсюда и интересная загадка: кто из благовестников (авторов Евангелия) не еврей?
И какова особенность его евангелия, в связи с этим?
Загадка, прямо, как у Штирлица: Матфей, Марк, Лука, Иоанн (в православной традиции) и еще Фома (в католической традиции), кто?
Давайте узнаем?
Читайте ниже.
Ставьте лайк. Делитесь с друзьями. Комментируйте.
Кто отпадает?
Пойдем от противного или методом исключения.
- Матфей Левий, апостол от 70. Еврей, из колена Левия.
- Марк, он же Иоанн. Тоже апостол от 70. Еврей. Он – ученик апостола Петра. Поэтому, евангелие от Марка, по сути, есть евангелие от Петра (Симона).
- Лука. Тоже апостол от 70. Автор евангелия от Луки и книги Деяния святых апостолов Нового завета. Он ученик апостола Павла. Павел говорит о нем в своих посланиях.
- Иоанн. Апостол от 12. Автор евангелия от Иоанна, соборных посланий Иоанна и книги Апокалипсис, последней книги Библии. Сын Зеведея. Еврей. Любимый ученик Христа, единственный уцелевший в гонениях и доживший до глубокой старости.
- Фома. Апостол от 12, прозванный Близнецом. Еврей, внешне похожий на Христа. Его евангелие гностическое, он склонен к поиску достоверности, а не слепой веры. Поэтому, вероятно, оно было принято католицизмом. Фоме досталось самое трудное апостольское служение, благовествовать на территории нынешнего АТР: Китая, Японии, Индии и других азиатских стран, у которых была своя очень древняя и оригинальная религиозная культура.
Если бы не знали, что настоящее имя евангелиста Марка Иоанн, то могли бы подумать на двух евангелистов – Марка (латинское имя, означающее «молоток») и Луку, что они не евреи. Но мы знаем, что Марк не Марк, а Иоанн, еврей. Тогда, методом исключения, остается один евангелист – Лука.
Есть ли тому подтверждения?
Домыслы это наши или есть тому подтверждения? Есть.
Читаем в Житии евангелиста Луки, составленного святителем Димитрием Ростовским следующее:
Родители его (Луки) не принадлежали к еврейскому племени: об этом свидетельствует отчасти самое имя Лука, сокращенное из латинского слова «Лукан», а в особенности одно место из послания апостола Павла к Колоссянам, где святой Павел ясно отделяет Луку от «сущих от обрезания», т.е., иудеев (Кол. 4:10-15). (свт. Димитрий Ростовский, Житие ев. Луки)
Кто же Лука?
Он грек, из Антиохии, то есть по нынешним географическим понятиям, он европеец, а не еврей.
Как он оказался в среде иудеев?
Лука был хорошо образованным человеком, изучившим науки тех времен. Он был врачом, юристом и художником (позже стал иконописцем. Написал, как считается, первую икону Богородицы и св.апп. Петра и Павла).
Свят. Димитрий Ростовский так пишет о Луке:
В своих писаниях Лука, однако, обнаруживает обстоятельное знакомство с законом Моисеевым и иудейскими обычаями; поэтому можно думать, что Лука, еще до обращения своего ко Христу, уже принял иудейскую веру (там же).
Затем, как пишет святитель:
Когда слух о чудесах и учении Господа Иисуса Христа распространился из Галилеи по всей Сирии и всем окрестным местам, тогда и Лука прибыл из Антиохии в Галилею, где Господь Иисус Христос начал сеять семена Своего спасительного учения (Мф4:24-26; Лк. 4:17). Семена сии нашли для себя в сердце Луки добрую почву и принесли здесь стократный плод. (там же)
Какие еще два момента евангелия и Нового завета подтверждают это?
Первый момент
В евангелии от Луки и в Деяниях святых апостолов Лука обращается к некоему Феофилу (христианину, обращенному из европейцев - язычников), которого наставляет в учении.
«чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» Лк.1:4.
Другие евангелисты так не пишут, они считают опору Ветхого Завета аутентичной себе. И даже не задумываются, что могут быть иные опоры. Они впитали это с «молоком матери».
Второй момент.
Матфей и Лука (единственные из всех евангелистов) указывают родословие Христа. Но делают это по - разному. Матфей это делает как еврей, а Лука как европеец.
Матфей говорит о родословии Иисуса по линии отца (патриархально), говорит уверенно, кто кого родил. Начиная с Авраама до Иосифа, мужа Марии (Мф.1:2—16)
Лука говорит о родословии Иисуса по линии матери, Марии, говорит как ученый (вероятностно, а не утвердительно) «Иисус был, как думали, сын Иосифов, Илиев»…И так далее, завершая - Адамов, Божий. (Лк.3:25-28).
Лука пишет, как не как еврей по рождению, а как обученный еврейской вере. Его выдают его научные первоосновы и осторожность в суждениях, свойственные европейцам.
Два благословения Луки от Христа.
Лука удостаивается двух благословений от Христа.
1. Он видит издали Его распятие (Лк. 23:49)
2. Встречается по дороге с другом с Воскресшим Христом, Встречу эту Лука описывает в завершении своего евангелия (Лк.24:17-32).
Лука, как и другие благовестники (кроме Иоанна) и апостолы принимает мученическую смерть в 84 года от рождения, через повешение. Мощи его находятся в итальянском городе Падуя.
Мученичество, увы, свойственно христианству с самого его основания. Поэтому, немалое число людей, нежелающих мученичества себе, осторожно относятся к христианству. Любовь Божья ими желанна, а вот крест... как-то нет. Или если ты страдаешь с Богом, больше, чем без Бога, то Бог что, усилитель страданий или спаситель от них? Что-то не так...думают.
Особенности евангелия от Луки.
Хорошо, допустим евангелист Лука европеец, а не еврей. Как это отражается в его новозаветных книгах?
Вот как:
- Он пишет евангелие для христиан, обращенных из язычников.
- Лука очень подробен и тщателен в изложении фактов.
- Приводит большое количество притч
- По стилю написания Луке свойственны повторы. Этот прием необходим для выделения значимых мест повествования.
- Луке свойственно описание внутренних монологов, рефлексии событий, кроме описания самих событий.
- Лука универсалист. Он пишет свое евангелие и книгу Деяний для широкой, не еврейской аудитории (собственно, как и апостол Павел, чьим учеником он являлся). И Луке важно, чтобы его правильно восприняли разные читатели.
- Особое внимание Лука уделяет людям и Божьей помощи им, особенно кающимся. Его евангелие хорошо читается, когда кажется, что Бог забыл тебя, забыл людей. Лука напоминает: нет, Иисус про людей. Вот примеры – показывает он. Кроме того, он показывает не только роль Бога в спасении и помощи людям, но и активность деятельности самих людей для спасения их Богом.
Заключение.
Так что неверно считать, что Христос действовал исключительно через евреев в распространении Евангелия и веры христианской. На примере грека, европейца Луки, не еврея, мы видим, что это не так.
Что Христос пришел не только спасти «погибших овец Израиля», но всех, кто открыт Его Благой вести. Поэтому христианство стало одной из мировых религий, а не этнической и локальной.
И это видно, в том числе, в том, что среди авторов Евангелия были не только евреи, но европейцы, как, например, врач, юрист, художник, апостол и евангелист Лука.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
мой канал на тему постов - голоданий, где очень много интересного