А кто вообще сказал, что славянские боги ушли? Отвернулись, мол, от своих внуков, - не помогают, не демонстрируют свою силу... А зачем им её демонстрировать? Просто для того, чтобы доказать собственное существование? Вот ещё глупости - они же БОГИ, а не цирковые артисты, подтверждающие на арене цирка собственное мастерство, как в песне "Арлекино", которую пела любимая некогда народом Алла Пугачёва:
"Выходят на арену силачи,
Не ведая, что в жизни есть печаль.
Они подковы гнут, как калачи,
И цепи рвут движением плеча.
И рукоплещет восхищенный зал,
И на арену к ним летят цветы.
Для них играет туш, горят глаза..."
Предав Ведическую ВеРу, мы сами отвернулись от них, поверили в мифического еврея Иисуса Христа, празднуем Рождество, Пасху и прочие праздники, позаимствованные, кстати говоря, у наших предков и адаптированные под христианство. Оно и называется сегодня ПравоСлавным - (славить Правь, мир славянских богов), хотя в первые века христианизации Руси (XI-XIII вв.) термин "правоверие" употреблялся в летописях очень часто, а слова "православие" и "православная вера" вообще отсутствуют. Слово "правоверие" появляется в среде, где христианство было новой религией. Поэтому нужно было укрепить её позиции на фоне славянских народных верований и культов. Правоверие - это "правильная вера", и христианство для церкви было правоверным на фоне неправильных.
Но не будем отвлекаться и вернёмся к местонахождению наших родных богов, которые никуда не уходили и всё ещё живут в происходящем и будут рядом с нами до тех пор, пока существуют выбор, труд, кризис, договор, удар - не в храмах и книгах, а в жизни, от которой невозможно отвернуться.
Славянские боги не исчезли вместе с идолами, а просто перестали жить там, где их удобно искать и изменили форму присутствия. И если смотреть глазами славянской традиции, поймёшь, что они действительно всё ещё здесь. Просто не в храмах. И не в книгах. В славянской системе бог - это не «личность с троном», а сила, закреплённая за функцией, которая никуда не исчезает, даже если имя забыто. Поэтому правильно было бы поставить вопрос не "где", а "в чём". Разберёмся?
Начнём с Перуна, которого привыкли представлять как громовержца с бородой. Но это скорее образ для запоминания, а не суть. Перун - это принцип удара, решения, прямого действия и ответственности. Сегодня Перун живёт в моменте выбора без отступления, в конфликте, который нельзя обойти, в ситуации, где нужно впринять удар на себя. И проявляется он не в молитвах, а в самостоятельных поступках - там, где человек говорит «я отвечаю». Поэтому его так мало в «духовных практиках» и так много в реальной жизни.
Велеса часто представляют «богом хитрости» или «тёмным божеством». Это упрощение. Велес - это всё, что связано с переходами, договорённостями, тенью и обменом. Сегодня Велес живёт в бизнесе, где всё решают не слова, а связи; в дороге, где план рушится и приходится импровизировать; в кризисе, который меняет человека изнутри. Он там, где нет прямых линий, где приходится договариваться с реальностью, а не требовать.
Макошь - одна из самых неудобных богинь, потому что она отвечает не за «счастье», а за распределение - за нити судьбы, быт, труд, терпение и цену. Она живёт в рутине, от которой невозможно сбежать; в ответственности за дом, семью, процесс; в долгой работе без немедленного результата. Именно поэтому её почти не вспоминают - современный человек не любит богов, которые требуют выдержки.
Сварог - не просто кузнец, а бог структуры, формы и закона. Он отвечает за то, как устроен мир, а не за то, что в нём происходит. Сегодня Сварог живёт в инженерии и архитектуре; в системах, которые нельзя «починить на глаз»; в правилах, нарушать которые опасно - там, где форма важнее эмоций, где ошибка имеет цену.
Ладу часто романтизируют. Но Лада - это не про нежность, а про согласие, достигнутое через усилие. Сегодня она живёт в семье, которую не бросили при первом кризисе; в партнёрстве, где пришлось договариваться; в мире, который не рухнул, потому что его удержали. Лада - это не чувство, а результат работы.
И всё-таки - почему мы их не видим? Возможно, просто ищем не там - в реконструкциях, на фестивалях и красивых картинках. Но боги живут не в эстетике. Они живут в функции. Славянская традиция требовала не веры, а участия: пока функция жива - жив и бог.
Христианская церковь - эта та же система, а система не может признать параллельное присутствие. Ей проще сказать, что «славянских богов больше нет», чем признать, что они не конкурируют, а существуют в другой плоскости. Славянские боги - не про спасение души, а про устройство жизни, что куда опаснее! Но они по-прежнему живут в решениях и последствиях, в том, от чего нельзя уклониться.
Они требуют не поклонения, а соответствия. И если человек живёт и действует против функции, бог проявляется как кризис, а если в согласии - как сила. Нельзя сказать «это было раньше», потому что если боги здесь, значит, и ответственность тоже здесь. А ответственность - вещь неудобная.
Источники: Александр Быданцев (Трикстер) https://dzen.ru/a/XowkTDtdDBFp_DKq?ysclid=mkdsi87dl0406477244, Ювелирная мастерская Брокка dzen.ru/a/aWDFYbdTWFeYoS6kС
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста, лайк и оставьте комментарий. Подписывайтесь на мой канал!