Зал Павла VI, среда, 14 января 2026 г.
[ Мультимедиа ]
___________________________________
Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum . 1. Бог говорит с людьми как с друзьями.
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Мы начали цикл катехизиса о Втором Ватиканском соборе . Сегодня мы начнем углубляться в Догматическую конституцию «Dei Verbum» о Божественном Откровении. Это один из самых прекрасных и важных документов Собора, и для его ознакомления полезно вспомнить слова Иисуса: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что всё, что Я слышал от Отца Моего, Я открыл вам» ( Ин. 15:15). Это основополагающий пункт христианской веры, о котором напоминает нам «Dei Verbum» : Иисус Христос радикально преобразует отношения человека с Богом; отныне это будут отношения дружбы. Поэтому единственным условием нового завета является любовь.
Святой Августин, комментируя этот отрывок из Четвёртого Евангелия, настаивает на перспективе благодати, которая одна может сделать нас друзьями Бога в Его Сыне ( Комментарий к Евангелию от Иоанна, Проповедь 86 ). В самом деле, существовал древний девиз: « Amicitia aut pares invenit, aut facit », «дружба либо возникает между равными, либо делает нас таковыми». Мы не равны Богу, но Сам Бог делает нас подобными Ему в Своем Сыне.
По этой причине, как мы видим на протяжении всего Писания, в Завете изначально присутствует момент отчуждения, поскольку договор между Богом и человечеством всегда остается асимметричным: Бог есть Бог, а мы — творения; но с пришествием Сына в человеческой плоти Завет открывается к своей конечной цели: в Иисусе Бог делает нас детьми и призывает нас стать подобными Ему в нашей хрупкой человеческой природе. Таким образом, наше подобие Богу достигается не через преступление и грех, как предложил змей Еве (ср. Быт 3:5), а в отношениях с Сыном, ставшим человеком.
Слова Господа Иисуса, которые мы вспоминали – «Я назвал вас друзьями» – вновь цитируются в Конституции Бога , где говорится: «Этим Откровением невидимый Бог (ср. Кол 1:15; 1 Тим 1:17) из обилия Своей любви говорит людям как друзья (ср. Исх 33:11; Ин 15:14-15) и пребывает среди них (ср. Вар 3:38), чтобы пригласить и принять их в общение с Собою» (п. 2). Бог Книги Бытия уже жил с нашими прародителями, ведя с ними диалог (ср. Бог Бога , 3); и когда этот диалог прерывается грехом, Творец не перестает стремиться к встрече со Своими творениями и время от времени заключать с ними завет. В христианском Откровении, когда Бог приходит к нам, воплощаясь в Своем Сыне, прерванный диалог окончательно восстанавливается: Завет становится новым и вечным; ничто не может отделить нас от Его любви. Поэтому Откровение Бога имеет диалогический характер дружбы и, как и в опыте человеческой дружбы, не терпит молчания, но питается обменом истинными словами.
Конституция Dei Verbum также напоминает нам об этом: Бог говорит с нами. Важно понимать разницу между словами и болтовней: последние остаются поверхностными и не создают общения между людьми, тогда как в подлинных отношениях слова служат не только для обмена информацией и новостями, но и для раскрытия нашей сущности. Слова обладают откровением, которое создает отношения с другими. Таким образом, говоря с нами, Бог являет Себя как Союзника, приглашающего нас к дружбе с Ним.
С этой точки зрения, первым навыком, который необходимо развивать, является умение слушать, чтобы божественное Слово могло проникнуть в наш разум и сердце; в то же время мы призваны говорить с Богом не для того, чтобы сообщать Ему то, что Он уже знает, а для того, чтобы открыть себя самим себе.
Отсюда и необходимость молитвы, в которой мы призваны жить и развивать дружбу с Господом. Это достигается прежде всего в литургической и общинной молитве, где мы не выбираем, что слушать из Слова Божьего, а Он Сам говорит с нами через Церковь. Кроме того, это осуществляется в личной молитве, которая происходит в сердце и разуме. Христианин не может обходиться без времени, посвященного молитве, размышлению и медитации, ни в одной неделе своей жизни. Только когда мы говорим с Богом, мы можем говорить и о Нем.
Наш опыт показывает, что дружба может закончиться из-за какого-то драматического разрыва или из-за череды повседневных проступков, которые разрушают отношения до тех пор, пока они не будут полностью утрачены. Если Иисус призывает нас быть друзьями, давайте не будем игнорировать этот призыв. Давайте примем его, будем лелеять эти отношения, и мы обнаружим, что дружба с Богом — наше спасение.
__________________________
Новостной сайт Ватикана:
Оригинал:
