Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сретенский монастырь

НАШЕ СПАСЕНИЕ ЗИЖДЕТСЯ НА ТВЕРДЫНЕ НАШЕЙ РЕШИМОСТИ ХРАНИТЬ ВЕРНОСТЬ БОГУ

Проповедь иеромонаха Павла (Щербачёва) на преставление, второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского, чудотворца Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодня Святая Церковь совершает память великого подвижника земли Русской – преподобного Серафима Саровского. По сравнению с другими светочами православия на нашей земле жил он сравнительно недавно и почил ближе к середине XIX века. Жизнь преподобного Серафима проходила в условиях, когда небосклон над землей Русской не был безоблачным. Примерно за 50 лет до его рождения было упразднено Патриаршество, в Российской империи большей частью насильственно стал вводиться западный уклад жизни. В 1764 году, когда преподобному было около 10 лет, была произведена секуляризация монастырей Российской империи в царствование императрицы Екатерины. Что это значит? Хозяйства монастырей были отчуждены в пользу государства, а многие обители были превращены в обычные приходские храмы, монашеская жизнь в них угасла. Преподобный Серафим пережил и во

Проповедь иеромонаха Павла (Щербачёва) на преставление, второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского, чудотворца

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня Святая Церковь совершает память великого подвижника земли Русской – преподобного Серафима Саровского. По сравнению с другими светочами православия на нашей земле жил он сравнительно недавно и почил ближе к середине XIX века. Жизнь преподобного Серафима проходила в условиях, когда небосклон над землей Русской не был безоблачным. Примерно за 50 лет до его рождения было упразднено Патриаршество, в Российской империи большей частью насильственно стал вводиться западный уклад жизни. В 1764 году, когда преподобному было около 10 лет, была произведена секуляризация монастырей Российской империи в царствование императрицы Екатерины. Что это значит? Хозяйства монастырей были отчуждены в пользу государства, а многие обители были превращены в обычные приходские храмы, монашеская жизнь в них угасла.

Преподобный Серафим пережил и войну с Наполеоном, когда вся земля была потрясена нашествием двунадесяти языков с Запада, которые пришли, разграбляли. И люди, которые интересуются историей, знают, какие бесчинства творились и здесь, в Москве, в сердце России, в Кремле, и в других местах. Казалось бы, живя в таких условиях, полных перемен, человек должен был бы смутиться, поколебаться духом, как часто бывало на нашей памяти. Наши бабушки пережили революцию, наши родители помнили времена Великой Отечественной войны, а потом – строительство коммунизма, притеснение Церкви, перестройка… И сейчас времена неспокойные. Не будем думать, что мы живем в условиях, которые отличались от большинства наших благочестивых предков, им тоже многое пришлось пережить, и многие потрясения сопровождали их жизненный путь.

Так что же преподобный Серафим? По счастью, он оставил нам не только свое житие, но и поучения, которые были изданы Саровской обителью в 1839 году. Поучения это весьма назидательные. Преподобный Серафим, как мы помним из его жития, всех приветствовал возгласами: «Христос воскресе, радость моя», и всё в его жизни было надмирным. Что же он в своих поучениях нам оставил из того, что для нас может быть существенно важным? Он говорил и часто говорил, что человек по телу подобен зажженной свече. Свеча должна догореть, а человек умереть, но душа его бессмертна, потому и попечение наше должно быть приложено более к душе, нежели к телу: «Кая бы польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит?» (Мф. 16: 26). Или: «Что даст человек измену за душу свою?» (Мф. 16: 26), – слышим мы слова святого Евангелия от Матфея.

Еще преподобный Серафим считал очень важным, чтобы мы хранили во всех ситуациях в своей душе мир. Ничто так не содействует стяжанию внутреннего мира, как молчание и, насколько возможно, беседа с самим собой. Признак духовной жизни есть погружение человека внутрь себя и сокровенное делание в сердце своем – учил преподобный. И так мы должны все свои мысли, желания и действия сосредотачивать к тому, чтобы получить мир Божий и с Церковью всегда взывать: «Господи Боже наш, мир даждь нам» (Ис. 26: 12).

-2

Но что же было особенного, непреходящего, жизненно важного для нас в поучениях преподобного Серафима? Пожалуй, вот что. Когда преподобного Серафима спросили о деле спасения человека: «Чем погибающий грешник отличается от спасающегося праведника?», он ответил: «Решимостью». Наше спасение зиждется на твердыне нашей решимости. Решимости хранить верность Богу. Бог дает человеку всё. По сравнению с другими тварями человек есть излюбленное творение Божие, которое Он при его сотворении и доныне осыпает невидимыми щедрыми дарами. Если мы будем иметь решимость хранить верность Богу (не то, что нам кажется правильным по нашему человеческому смышлению, проходящему через кривую призму, а то, что Бог подает нам через обстоятельства) и если мы примем эту волю Божию, которая порой через человека, через внешние условия нашей жизни приоткрывается нам, и будем руководствоваться в первую очередь евангельскими заповедями, хранить верность Богу, то Бог будет могущественно действовать в сердце каждого из нас.

Помолимся сегодня преподобному Серафиму, чтобы эта решимость, это понимание того, что мы здесь временны и что попечение о душе является главнейшим нашим делом во время нашего земного странствования, чтобы молитвой преподобного Серафима эти истины святоотеческие и евангельские укоренились в наших сердцах и руководствовали нас на пути к спасению. Аминь.

Поддержать монастырь

Подать записку о здравии и об упокоении

Подписывайтесь на наш канал

ВКонтакте / YouTube / Телеграм / RuTube