Полезные статьи: «Что такое Врата?», «О Чатуртхи Врата», «Как соблюдать Чатуртхи Врата?», «Календарь Чатуртхи Врата на 2026 год».
Катха (санскрит: कथा, IAST: kathā) – это мудрое учение, сказка, притча, которая имеет религиозные и морально-этические наставления, а также играет важную роль в передаче знаний.
Царь Дашаратха обратился к мудрецу Васиштхе:
О великий риши! Меня переполняет радость и счастье, когда я слышу о величии Чатуртхи Врата. Будь добр, расскажи о значении Чатуртхи Шукла Пакша месяца Магха, который приносит людям счастье.
Мудрец Васиштха сказал:
О великий правитель! В день Чатуртхи Шукла Пакша месяца Магха Бхагаван Ганеша явился в доме мудреца Кашьяпы в виде углей. Я поведаю древнюю историю, связанную с этим Врата, и тот, кто услышит ее, обретет счастье.
В городе Бханупури штата Карнатака правил мудрый и отважный царь Сома. Он глубоко почитал богов, брахманов и гостей, всегда следуя праведным путем. Сома был искусным воином и храбро защищал свое царство. Благодаря его доблести, он завоевал весь мир и создал могущественную империю. У царя была жена Яшовати, преданная, щедрая и красивая женщина с безупречной репутацией.
Несмотря на успешное правление царя Сома, его царство постигла суровая засуха, длившаяся долгое время без единого дождя. Это несчастье глубоко опечалило царя. В поисках решения он отправился в лес к великому мудрецу Шаунаке[1].
Мудрец Шаунака, живший в уединении в ашраме в Махаване, был известен своей преданностью Бхагавану Ганеше. Царь Сома, прибыв к мудрецу, с глубоким почтением поклонился ему и обратился с просьбой. Он сложил руки и сказал:
О мудрец! Я счастлив видеть тебя. Прими мои поклоны!
Мудрец Шаунака ответил царю:
О великий правитель! Почему ты пришел в этот далекий и недоступный лес? Поделись со мной своим намерением.
Царь Сома обратился к великому мудрецу:
О мудрейший! В Карнатаке находится город Бханупури, которым я управляю справедливо и праведно. Однако, о достопочтенный, в моем царстве уже долгое время не идут дожди, и это вызывает у меня глубокую печаль. Несмотря на мое справедливое и нравственное правление, я не могу понять, каким грехом я или мои подданные заслужили это испытание. Поэтому, о великий мудрец, прошу вас указать мне путь, чтобы облегчить наши страдания. Я обращаюсь к вам за помощью и защитой.
Услышав скорбные речи царя Сома, мудрец Шаунака произнес:
О владыка! Внемли моим словам. В твоем государстве свершилось великое преступление, из-за которого на него обрушилось несчастье — засуха. О, царь, ты попал в беду! В твоем царстве исчезло соблюдение Чатуртхи Врата, которое проводится в течение светлой и темной половины каждого месяца. Без соблюдения этого поста ты не сможешь обрести счастье даже спустя тысячи лет. Поэтому, государь, постарайся неукоснительно исполнять этот обет. Только благодаря его благотворным плодам в твоем царстве пойдет дождь.
Мудрец Шаунака, произнеся эти слова, детально разъяснил царю значение Чатуртхи Врата. Царь, глубоко впечатленный услышанным, обратился к мудрецу с просьбой:
О брахман, прошу, расскажите мне о умиротворяющем облике Бхагавана Ганеши.
Мудрец Шаунака обратился к царю:
О лучший из правителей! Когда-то я предавался глубокой медитации в своем ашраме. Мое внимание было полностью поглощено созерцанием Брахмана. В этот момент в мой ашрам явился великий риши Бхригу, который считается источником всех йог. Увидев его, я мгновенно встал и выразил ему почтение. Я предложил ему сесть и поклонился ему с глубокой преданностью. Затем я сложил руки и встал перед ним.
Когда Бхригу увидел меня в таком положении, он спросил:
О дорогой, верен ли ты йоге? Стремишься ли ты к покою? Каково твое заветное желание? Скажи мне. Я готов даровать тебе все, о чем ты попросишь. Ты обладаешь всеми добродетелями нашего рода, и потому я доволен тобой. Поэтому прошу тебя, скажи, какого благословения ты жаждешь.
Услышав слова риши Бхригу, я радостно воскликнул:
О мудрец! Прошу, даруй мне знание высшей йоги, которая дарует умиротворение. Благодаря твоей милости я достигну полного удовлетворения, постигнув это знание.
Махариши Бхригу обратился к Шаунаке:
О мудрец! Изучи мирную йогу и поклоняйся Бхагавану Ганеше, властелину Брахмана, следуя предписанным ритуалам. Поступая таким образом, ты обязательно обретешь умиротворение. О мудрец, ум имеет пять видов, и в нем сокрыт Чинтамани[2]. Познав это, Брахма, Вишну, Махеш и прочие стали Брахманом. Знание, обретенное через ум, порождается иллюзией. Поэтому отвергни ум, порождающий иллюзию, и сам стань Чинтамани. Этот ум состоит из ума и речи, а также лишен ума и речи. Отказавшись от такого ума, ты достигнешь счастья.
С этими словами великий йогин Бхригу даровал мне мантру и исчез.
Мудрец Шаунака сказал царю Соме:
О, владыка! С тех пор, как великий мудрец Бхригу наставлял медитировать и поклоняться Шри Ганеше, контролируя свой разум, я следую этим наставлениям и получаю благословения от Бхагавана Ганеши.
Мудрец Шаунака обратился к царю Соме со словами:
О царь, с тех пор, как великий мудрец Бхригу обучил меня медитации и поклонению Бхагавану Ганеше, я стремлюсь контролировать свой ум, следуя его наставлениям по милости Ганапати. Господь Ганеша явился ко мне, чтобы даровать благословение и сделать меня своим последователем. С того момента я принял Дхарму Ганапатьи[3].
Завершив рассказ, риши Шаунака передал царю Соме мантру. Царь Сома выразил свою благодарность мудрецу и, получив его благословение, отправился обратно в свое государство. Затем, в день Чатуртхи Шукла Пакша месяца Магха, царь Сома вместе со всеми своими подданными с энтузиазмом соблюдал Чатуртхи Врата.
Риши Васиштха продолжил:
О царь Дашаратха! В светлую половину месяца Магха царь Сома и его подданные соблюдали Чатуртхи Врата и с глубоким почтением начали поклоняться Бхагавану Ганеше. Их преданность принесла обильные дожди, которые даровали радость всему царству. Вдохновленный этим, царь Сома проявил глубокую любовь к Шри Ганеше и заказал возведение величественного храма в Его честь. Он вложил значительные средства в строительство, украсил храм драгоценной статуей Бхагавара Ганеши и начал ежедневный ритуал поклонения Варада[4] Ганеше.
Под управлением царя Сомы, его сыновья и внуки правили с большим успехом. Все жители царства были счастливы и довольны. Царь неукоснительно выполнял свои обязанности и продолжал поклоняться Бхагавану Ганеше. На смертном одре, он обрел Даршана[5] Шри Ганеши и слился с Брахманом[6].
Мудрец Васиштха обратился к царю Дашаратхе с такими словами:
О царь! Я уже рассказал тебе древнюю историю, связанную с Чатуртхи Шукла Пакша месяца Магха. Теперь хочу поведать тебе другую историю, которая имеет важное значение и связана с этим Врата.
В городе Каундине обитал неприкасаемый, принадлежащий к самой низшей касте, даже ниже шудры. Его звали Бхану, и он был известен своими порочными поступками и тяжкими грехами. Бхану постоянно занимался прелюбодеянием, пьянством и азартными играми. Он был жадным и безжалостным, убивал путников на дороге и грабил их. Из-за своей жестокости он даже стал убивать брахманов без всякой причины. В итоге этот неприкасаемый превратился в настоящего изверга, не знающего жалости.
Однажды, случайно оказавшись в лесу, он блуждал по его просторам. Этот день приходился Чатуртхи Шукла Пакша месяца Магха. Во время своих странствий он поднялся на горный хребет. К несчастью, ему не удалось найти ни еды, ни воды. Измученный голодом и жаждой, он опустился на землю в лесу. На рассвете он поднялся и направился домой. Оказавшись у воды, он жадно напился. Однако, едва сделав глоток, его стошнило.
О, царь! Грешник скончался от рвоты, после чего посланники Ганеши доставили к Нему Бхану. Увидев Бхагавана Ганешу, Бхану освободился от грехов и обрел просветление, достигнув единения с Брахманом. О, царь! Благодаря своему благочестивому поступку, соблюдению Чатуртхи Врата в неведении, даже Бхану — рожденный из касты неприкасаемых — достиг Брахмана.
Чатуртхи Шукла Пакша месяца Магха считаются чрезвычайно благоприятными. Их значение невозможно полностью описать словами. Именно благодаря соблюдению Чатурти Врата многие люди достигли Брахмана. Благодаря только чтению или слушанию о величии Чатурти Врата Шукла Пакша месяца Магха человек достигает успеха.
При создании статьи использовалась информация с сайта Дрикпанчанг.
В связи с ограничениями Яндекс.Дзен, больше информации о праздниках на платформах Телеграм и ВК:
शुभम् भवतु
[1] Шаунака (санскрит: शौनक, IAST: śaunaka) – почитаемый риши, глава мудрецов Наимишараньи, известный своим глубоким стремлением к духовному знанию, олицетворяющий бхакти и способствующий распространению учений из священных текстов. Ему приписывают авторство Ригведа-пратишакхьи, Брихаддеваты, Чарана-вьюхи и пяти анукрамани Ригведы. Он был учителем Катьяяны и Ашвалаяны, объединил две шакхи Ригведы — Башкала и Шакала. Согласно Вишну Пуране, Шаунака был сыном Гритсамады и автором системы четырех ашрамов. В эпосе Махабхарата он играет важную роль: Уграшравас Сута поведал ему и группе мудрецов эту великую поэму в лесу Наймиша.
[2] Чинтамани (санскрит: चिंतामणि, IAST: ciṃtāmaṇi, «камень мысли») – мифический драгоценный камень, который, как считается, исполняет желания. Он символизируюет высшее удовлетворение.
[3] Ганапатья (санскрит: गाणपत्य, IAST: gāṇapatya, «поклоняющийся Ганеше») – духовный путь, которому следуют последователи Ганапати. Он возник среди религиозного многообразия Индии в период упадка буддизма.
[4] Варада (санскр. वरद, IAST: varada, «исполняющий желания, дарующий благо, готовый выполнить просьбы»)
[5] Даршана (санскрит: दर्शन, IAST: darśana, «видеть, смотреть, лицезреть, посещать») – акт переживания божественного присутствия. Представляет собой глубокую связь, дарующую преданным утешение и радость через прямые встречи с Божествами и священными местами.
[6] Брахман (санскрит: ब्रह्मन्, IAST: brahman) означает высшую реальность и высшее сознание, превосходящее все формы и атрибуты. Он воплощает суть духовного существования, направляя людей к освобождению (мокше) через реализацию и преданность.
Копирование и распространение любого контента Дзен-канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)