Найти в Дзене
СветославЪ

Когда на самом деле начинался Новый год у древних славян

? Когда на самом деле «переворачивался» год у наших предков — вопрос, над которым до сих пор спорят историки и этнографы. Время для древних славян не было прямой линией: оно вращалось по кругу, как солнце. Год же воспринимался как живое существо: он рождался, креп, старел и умирал, чтобы вновь возродиться. Потому и вопрос о начале года в традиционной культуре не сводился к одной-единственной дате. Одной из ключевых точек считалось зимнее солнцестояние — самая длинная ночь в году. В народном сознании это был момент смерти и нового рождения солнца. Недаром этнограф Александр Афанасьев писал: «Солнце не исчезает — оно умирает, чтобы вновь родиться». Несмотря на значимость зимнего цикла, весна сохраняла особый статус. Начало полевых работ, таяние снега и пробуждение земли воспринимались как очевидное аграрное начало новой жизни. Рыбаков отмечал: «Для земледельца весна была не продолжением года, а его подлинным началом». Стоит отметить, что январский переход от старого года к новому

Когда на самом деле начинался Новый год у древних славян?

Когда на самом деле «переворачивался» год у наших предков — вопрос, над которым до сих пор спорят историки и этнографы.

Время для древних славян не было прямой линией: оно вращалось по кругу, как солнце.

Год же воспринимался как живое существо: он рождался, креп, старел и умирал, чтобы вновь возродиться. Потому и вопрос о начале года в традиционной культуре не сводился к одной-единственной дате.

Одной из ключевых точек считалось зимнее солнцестояние — самая длинная ночь в году. В народном сознании это был момент смерти и нового рождения солнца. Недаром этнограф Александр Афанасьев писал:

«Солнце не исчезает — оно умирает, чтобы вновь родиться».

Несмотря на значимость зимнего цикла, весна сохраняла особый статус. Начало полевых работ, таяние снега и пробуждение земли воспринимались как очевидное аграрное начало новой жизни.

Рыбаков отмечал:

«Для земледельца весна была не продолжением года, а его подлинным началом».

Стоит отметить, что январский переход от старого года к новому воспринимался как опасное, пограничное время. Считалось, что миры в этот период соприкасаются, а потому дом, скот и люди нуждаются в особой защите. В центре поселения разжигали ритуальный костёр — земной образ солнца. Как отмечал Борис Рыбаков:

«Обрядовый огонь — это не бытовое пламя, а сакральный знак возрождающегося светила».

Зимние Святки длились 12 дней (самые близкие дни к дню зимнего солнцестояния) и сопровождались гаданиями, ряжением и всяческим обрядовым хаосом. Нарушение привычного порядка несло в себе множество функций, но самым основным смыслом считался способ «перезапустить» мир перед новым годовым кругом.

🔥 Почему у славян было несколько «Новых годов»?

🔥 Зачем нужно было пугать деревню и наряжаться в "ряженых"?

🔥 Почему граница между мирами считалась опасной именно в это время?

В полной версии статьи мы более подробно разбираем:

— спорные гипотезы о начале славянского года

— святочные обряды, гадания и защитную магию

— смысл ряжения и ритуального хаоса

— переход от мифологического времени к календарю

📖 Полный разбор с цитатами этнографов и историческим контекстом — читатйте на сайте.

#Светославъ #фольклор