Ради праздника Обрезания Господня во всех храмах читается Евангелие от Луки шестое зачало.
И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было.
Это в саму ночь Рождества пастухи пришли к младенцу, увидели и рассказали о явлении ангелов. И вот они возвращаются и радуются, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.
По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
Этим именем ангел повелел Иосифу назвать младенца именно именем Иисуса, что значит «спаситель».
А что же это за обрезание и почему надлежало именно на восьмой день, когда младенец самый маленький? Если мы откроем книгу Бытия, первую книгу Моисееву, как раз закон, в котором и говорится об установлении этого правила, эта книга Бытия, семнадцатая глава, с десятого стиха и дальше.
Господь говорит:
«Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами».
То есть, знак завета, что вот через обрезание вступил в завет с Богом.
«Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным».
Как печать знак завета. Чтобы человек, глядя, всегда вспоминал, что он находится в договоре с Богом. Бог ему завещает исполнять заповеди и заботится о нём.
«Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой».
То есть это одна из таких центральных заповедей, через которую человек в Ветхом Завете вступал обязательно в завет с Богом. И вот младенец Иисус всё по закону, ничего не нарушая, от своего рождения и до 30 лет жил, исполняя всё. Даже этот завет, который Ему, как Богу Сыну, ставшему человеком безгрешному, не нужен. Но чтобы показать, что ты считаешь что-то ненужным, но написано: исполняй. И вот на нём оно исполнено, даже и обрезание с наречением имени Спасителя.
А касается ли это нас в настоящее время? Должен ли христианин обрезываться? Будет ли это, может быть, лучше, чтобы было и так, и так? Что мы читаем у апостола Павла? Вот первое послание к Коринфянам, седьмая глава, девятнадцатый стих. Он пишет: «Обрезание ничто, и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих». То есть в Новом Завете совершенно отменено обрезание.
Обрезанный ли ты был до крещения или необрезанный — это уже не имеет никакого значения. Был ли ты так или иначе, никак не вредит твоему спасению. А если человек решил уже после крещения обрезываться, вот соображение религиозных, кажется, ему, может, это правильно.
Что об этом говорит Писание? Тот же апостол Павел в послании к Галатам, пятая глава, с первого стиха и дальше, говорит вот что:
«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа».
То есть человек, который, будучи христианином, решил обрезываться, уже от Христа не имеет пользы. Он от Него отвернулся. Это недопустимо.
«Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон».
Если ты обрезался, всё, для тебя закон Моисея во всей полноте. Всё, что написано, что есть, что не есть, какие обряды соблюдать — вот теперь ты обязан тогда это всё совершить.
«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры».
Потому что праведность настоящая бывает от веры, а не от обрезания.
«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью».
Очень важное дополнение: вера, действующая любовью.
Кроме самого события обрезания в этом евангельском отрывке говорится и об одном событии из его детства — единственном событии об отрочестве Господа нашего Иисуса Христа. Что же написано?
Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.
Потеряли, потеряли Того, о Котором Бог заповедовал им заботиться. Нет Его нигде.
Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей.
И дальше очень важно, какое Его там поведение:
Слушающего их и спрашивающего их.
Не поучающего их, хотя Он-то Господь Бог, премудрый, вечный. Но Он ведёт себя так, как должен вести себя в этом возрасте образцовый праведный отрок.
Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
Это очень важный, на самом деле, момент. И всего детства, которое, как у каждого человека, было продолжительным. Только этот момент указывается, ничего больше. Зачем же? А затем, чтобы показать, что вот он, никуда не учась, из простой семьи, оказался премудрым, сидя в храме.
Не как некоторые сектанты учат, что вот Иисус ходил якобы в Индию и там научился премудрости, а потом вернулся и стал проповедовать. Это обман и глупость. И чтобы об этом никто не говорил, специально есть указания в Евангелии, что вот он, будучи отроком 12 лет, просиял премудростью в храме.
Что же дальше происходит?
И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?
Но они-то ведь знали, кто Он. И Дева Мария знала от архангела Гавриила. И Иосиф знал, и от ангела, который ему явился во сне, и от Анны-пророчицы, и от Симеона-богоприимца, и от пастухов, которые пришли и сообщили. Они знали, кто перед ними. Однако вот с Ним поступают как с простым мальчишкой: «Как же ты так мог поступить с нами?»
Но они не поняли сказанных Им слов. И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них.
Он, вечный, премудрый, всеблагой Бог, был в повиновении у них. Не стал ни спорить, ни напоминать: «Вы разве забыли, кто я». Нет, ничего такого. Почему? Потому что дети должны повиноваться родителям. Это сказано в Его законе, который Он дал через Моисея.
И вот Он исполняет этот закон. Казалось бы, вот родители неправильно поступают, а Он знает, как правильно, но нет, он возвращается и находится у них в повиновении.
И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.
Любя и Бога, и людей, и у всех находясь в любви, потому что это был лучший мальчик, отрок, юноша и взрослый человек.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Подписывайтесь на наш канал в Telegram «Евангелие на каждый день»👇
Притча дня: короткая тень