От булгарских бань до советского шампуня
История ухода за собой у татар началась задолго до появления фабрик, брендов и косметических лабораторий. Она выросла из воды Волги, жара каменки, трав, жиров и повседневной наблюдательности — и лишь спустя века пришла к мыловаренным заводам и шампуням в пластиковых бутылках.
Купание как норма: Волга и волжские булгары
Самые ранние свидетельства о гигиене на татарской земле относятся к X веку. В 922 году арабский путешественник и миссионер Ахмед ибн Фадлан, побывавший в Волжской Булгарии, с удивлением писал, что местные жители любят купаться в реке и делают это без стеснения — мужчины и женщины вместе.
Для булгар вода была не только средством очищения, но и частью образа жизни. Волга служила естественной купальней, а купание — повседневной привычкой.
Баня
Археологи находят остатки бань VIII–XIII веков. Самые известные — Белая и Красная палаты на территории Булгарского городища. В середине XIX века востоковед Илья Березин описывал Белую палату как сложное инженерное сооружение: бассейны, фонтаны, система керамических труб, по которым подавалась вода и тёплый воздух. Эти бани были элитарными. Здесь собиралась знать, обсуждали торговлю и политику.
Народные бани выглядели проще — низкие срубы, проконопаченные мхом, топка по-чёрному. Но и здесь баня оставалась сакральным пространством. В ней принимали роды, проводили очистительные обряды, устраивали девичники перед свадьбой и первый совместный поход молодожёнов после брака. Сохранилось и языческое поверье о мунча иясе — духе бани, живущем за каменкой. Его уважали, оставляя воду и веник, чтобы не навлечь болезни или угар.
Берёзовый веник и целебный пар
О целебных свойствах берёзы знали ещё булгары. Существовала легенда, что дочь правителя Туй-бике излечили от тяжёлой болезни именно в бане с берёзовым веником. Этот атрибут пережил века и стал символом татарской (и шире — поволжской) банной культуры.
XIX век: косметика и быт
В 2017 году в онлайн-газете «Реальное время» вышла статья Дины Гатиной-Шафиковой под заголовком «Бьюти-индустрия 100 лет назад: черные зубы, «скисший» шампунь и пилюли для высокой груди». Историк Дина рассказывает о том, что в XIX веке татарские женщины активно пользовались косметикой. Приводятся слова этнографа Карла Фёдоровича Фукса, который в 1844 году подробно описал, как женщина собирается в гости: густо наносит белила, яркие китайские румяна, чернит брови и ресницы, чернит зубы и окрашивает ногти смесью хны и квасцов, придающей им оранжевый оттенок.
Уход за волосами
Длинные волосы женщины не носили распущенными — прически были гладкими и аккуратными. Мыли голову катыком или скисшим молоком: наносили на волосы, затем смывали горячей водой. Считалось, что такой способ укрепляет волосы и способствует их росту.
Для укладки использовали либо густой сахарный сироп — самый доступный вариант в деревне, либо «помады» из вазелина, пчелиного воска, гусиного жира и животного сала. Мужчины же чаще всего брили волосы на голове.
Домашняя наука красоты
Просветитель Каюм Насыри в «Казанском календаре» 1873 года систематизировал знания о веществах, применяемых в быту. Он писал о косметических свойствах квасцов, нашатыря, масел, смол, бальзамов, а также рекомендовал использовать яичный белок и желток, животные жиры, пчелиный воск. Косметология существовала как часть народного знания, а не как отдельная индустрия.
Свечи, мыло и химия
В 1855 году в Казани открылся завод братьев Крестовниковых. Изначально он выпускал свечи — один из самых востребованных товаров того времени. Завод с самого начала строился на научной основе: идею его создания подсказал учёный Модест Киттары, а в дальнейшем предприятие тесно сотрудничало с Казанским императорским университетом. В 1868 году на заводе появилась собственная лаборатория под руководством химика Константина Зайцева, ученика Александра Бутлерова. Позже Бутлеров отметил, что производство «возникло на совершенно рациональных началах науки». Именно здесь впервые в мире внедрили каталитическую гидрогенизацию растительных жиров.
Отходы свечного производства — сало и олеиновую кислоту — решили использовать для мыловарения. Сначала мыло было жидким и предназначалось для текстильщиков, затем появилось твёрдое «глыбное» мыло, которое продавали огромными кусками. Самым дорогим считалось «мраморное» мыло с канифолью, узор которого напоминал натуральный камень.
XX век: от бань к шампуням
В советское время уход за собой окончательно перешёл в промышленную плоскость. В 1942 году был основан завод, позже известный как объединение «Хитон». Сперва он специализировался на выпуске лакокрасочной продукции, а затем начал производить и широкий ассортимент бытовой химии: мыло, шампуни, моющие пасты, дезодоранты, аэрозоли.
Одним из самых узнаваемых продуктов стал шампунь «Ак каен», знакомый нескольким поколениям. Юридическое лицо ПАО «Хитон» прекратило свою деятельность в 2015 году в связи с завершением конкурсного производства. В 2021 году цеха бывшего завода арендовали 43 компании. Легендарный шампунь сегодня всё еще существует как ностальгический бренд — в новой упаковке и по новой цене. Его всё еще можно найти на маркетплейсах.
В начале 2000-х годов к производству шампуней приступила компания «Нэфис Косметикс». Первым таким ее продуктом стал шампунь «Sorti Natural». Вскоре линейка пополнилась доступной серией «Целебные травы», которая выпускается и сегодня. В 2004 году компания представила бренд детского шампуня «Мои кудряшки», созданный для чувствительной кожи и мягких волос ребенка. Сегодня «Нэфис Косметикс» выпускает более тысячи наименований продукции — это стиральные порошки и гели, средства для мытья посуды, шампуни, мыло и косметическая продукция.