💎💎💎💎💎💎💎💎Евангелие от Марка, Глава 12, стихи 18-27

🥹😄😀🙃😁🥹😇🥲🥹

💎💎💎💎💎💎💎💎Евангелие от Марка, Глава 12, стихи 18-27

💎💎💎💎💎💎💎💎

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Евангелие рассказывает нам не только о Сыне Божием Господе нашем Иисусе Христе, оно рассказывает нам о наших собственных ошибках, в том числе и об ошибочных умозаключениях. Сегодня в православных храмах во время литургии звучит отрывок из 12-й главы Евангелия от Марка. Давайте его послушаем, и подумаем о том, как нам избежатьШ упомянутых в нём ошибок.

Глава 12.

18. Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря:

19. Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему.

20. Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей.

21. Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий.

22. Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена.

23. Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою.

24. Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?

25. Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.

26. А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?

27. Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.

Людям зачастую бывает удобно размышлять о жизни будущего века в категориях земной жизни. Такой ход размышлений оправдан и предсказуем: во-первых, Сам Спаситель мира, говоря на эти темы, использовал понятные земные образы, а во-вторых, как нам ещё говорить о будущем, если не с использованием единственно доступного нам понятийного аппарата?

Действительно, никак. И в этом нет ничего плохого, проблемы же начинаются тогда, когда вслед за использованием земных образов, мы пытаемся привнести в реальность будущего века земную логику.

Именно это попытались сделать герои прозвучавшего сегодня евангельского чтения: они решили, что абсурдность переноса одного из пунктов закона Моисея в реальность будущего века — это лучшее доказательство абсурдности веры в воскресение мёртвых. Ответ Христа, как и всегда, прекрасен, краток и при этом предельно полон: «Этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?» (Мк. 12:24). Из слов Спасителя мы видим, что Его оппоненты, считая себя мудрыми и остроумными, ошиблись в главном: они не сумели осознать, что Бог — выше любых земных законов, Он их Творец, а потому Он им не подчиняется, как не подчиняется, скажем, жизнь создавшего стул плотника правилам эксплуатации стула. Но это лишь часть ответа Христа.

Вторая часть Его ответа учитывает, что саддукеи принимали только книги Моисея, и потому ссылаться на какие-либо иные авторитетные в иудейской среде источники было бессмысленно: Спаситель упоминает эпизод книги Исход, то, чему свидетелем был сам написавший книгу Исход Моисей: «А о мёртвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?» (Мк. 12:26). Если Авраам, Исаак и Иаков перестали существовать после своей смерти, то разве Бог стал Богом пустоты и небытия? Как может Бог быть Богом того, кого попросту нет? Никак. Это и есть не выдуманный и подогнанный под нужный результат ответ, а самый настоящий абсурд, которого саддукеи не сумели заметить, ведь они и в самом деле не только не знали силы Божией, но и не понимали Писания, которое требует для своего понимания не только интеллектуальных усилий, но и глубокой неформальной веры в Бога и Богу.