(Чувашская легенда)
Авторская интерпретация: [Ильчевер, Маргарита Колчина]
Сказание о великом батыре, обладавшем сокрушительной мощью, и его поиске верного товарища. Чтобы укротить волшебного крылатого коня, герою предстоит пройти через испытание колдовским сном, проявить чистоту помыслов и доказать Хозяину озера, что его сила направлена лишь на защиту родной земли.
Тутимэр и Ҫильҫунат.
Очень давно жил на чувашской земле батыр Тутимэр, что означает «железная гора». Родился он в семье крестьян, где кроме него было еще шесть братьев. С детства ребенок отличался большой силой, а как подрос — мог один побороть десятерых и соху вместо лошади тянуть.
Вот вырос он и понял, что нет места ему в маленькой деревушке: сила его бурлила и искала выхода, тесно стало ему дома. Благословили его родители на подвиги, и ушел Тутимэр по свету бродить. Одно его огорчало — что не было для него коня подходящего. Тяжела была поступь батыра — там, где он проходил, земля прогибалась, и ни один земной конь не мог выдержать тяжести его .
Так ходил он по деревням Чувашии. И вот в одной из деревень попался ему старый человек: нес он с родника воду в ведрах с коромыслом. Тутимэр увидел это и забрал у него ведра. В одной руке легко нес он воду, а старик показывал дорогу. Когда дошли, увидал батыр, что совсем старый дом: и крыша прохудилась, и забор покосился, и бурьяном почти все заросло. Ничего не говоря, взялся батыр за работу: легко поправил забор, починил крышу, отремонтировал старое крыльцо и бурьян выкосил. На все про все ушло у него три дня. За это время сдружились они со стариком, и открыл свою беду Тутимэр: — Хочу найти коня, чтобы был не просто скотиной, а другом и товарищем. И вес мой богатырский он должен выдержать. Эх, найти бы такого — столько подвигов я совершу!
И тут старик говорит: — Слышал я от моего деда про священное озеро Аль. Говорят, это врата в иной мир. Главный там — Хозяин озера, и есть у него табун коней ветрокрылых, белых. И три ночи во время полнолуния они выходят на поверхность, чтобы размять свои крылья и попастись. Говорят, будет великая удача тому, кто сможет оседлать такого коня.
Поблагодарил Тутимэр старика и отправился искать волшебное озеро. Долго он ходил по земле чувашской, никто не смог указать дороги к озеру. Тутимэр уже решил, что обманул его старый. Шел он как-то по лесу густому, где дубы были в пять охватов — старый был лес, дремучий. Третий день уже в пути, но не встретил ни одной деревни, ни одного домика батыр. Дорога превратилась в узкую тропинку, но не сдавался он. Шел упрямо, стиснув зубы, и его упрямство было вознаграждено. Расступились перед ним деревья, и вышел Тутимэр наконец из леса.
А впереди показалось озеро. Было оно круглой формы и настолько красивым, что батыр замер на краю водоема, пытаясь запомнить это великолепие. Вода была прозрачная и чистая, отдавала голубым, вокруг озера раскинулись зеленые луга. Водная гладь была как зеркало, и в ней отражалась богиня неба — Луна — и ее помощники-звезды. Скоро должно быть полнолуние, а значит, ветрокрылые должны выйти на пастбище.
Спрятавшись в камышах, батыр замер. Ночь только начиналась. Вокруг слышались звуки природы: сверчки пели свою ежевечернюю песню, лягушки подхватывали, но со временем какофония звуков прекратилась и наступила тишина. И в этой тишине зазвучала свирель (шӑхлич). Мелодия была настолько красивой, что не описать словами. Наш батыр заслушался, ведь он и сам играл на свирели. Тутимэр не заметил, как начал зевать и уснул. Это был необычный сон, а наведенный. Хозяин озера, зная о том, что разные смельчаки и искатели приключений караулят на берегу и хотят заарканить его урхамахов, выпускает волшебный сон в мир людей, и все, кто находится рядом с озером, засыпают. И наш герой не смог противостоять этому наведенному сну.
Проснулся Тутимэр от птичьих голосов. На небе радостно светило солнце, от ночи не осталось и следа, природа проснулась. Понял батыр, что неспроста он уснул, и начал думать, как не уснуть следующей ночью. И тут вспомнил он, что в лесу недалеко видел рябину (пилеш), а рябина — это сильнейший оберег от злых сил и колдовства. Дойдя до рябины и сорвав маленькую веточку, он прикрепил ее под рубашкой, чтобы она хранила его тело от наведенного колдовства. И так как он уже выспался, то решил соорудить себе место для засады: собрав опавшую листву , он сделал себе лежку в камышах, чтобы не было мокро и удобно было наблюдать за озером.
Так наступила ночь и приблизилась полночь. Над озером потекла колдовская мелодия. Но в этот раз Тутимэр был готов: и ветка рябины помогала, и сам держался. Переборол он сон и за это был вознагражден прекрасным зрелищем: водная гладь озера заволновалась, и один за другим вынырнули в небо десять прекрасных урхамахов— белоснежных, тонконогих, их белые гривы переливались в лунном свете всеми цветами радуги. Виднелись прозрачные крылья. Нарезвившись в небе, они опустились на луг и начали мирно щипать траву.
Батыр, собрав все свои умения и навыки, начал подкрадываться к скакунам. Вспомнились слова, что только чистому душой и без злого умысла человеку выпадает шанс оседлать Ҫилҫуната. Тогда Тутимэр встал во весь рост, вытащил свою свирель, и полилась музыка. В этой музыке говорилось о том, как батыру нужен друг, как он искал его по всей чувашской земле и наконец нашел: «Приди ко мне, мой друг, приди...»
Ҫилҫунаты замерли, на них мелодия произвела удивительное впечатление. Она будто бы стреножила их, и они не могли убежать. Из табуна выделялся один жеребец: был он крупнее остальных, и грива его почти касалась земли. Он медленно побрел в сторону батыра и, подойдя вплотную, положил голову ему на плечо. Убрав свирель, батыр достал из кармана кусочек черного хлебушка, посыпанного солью, и скормил Урхамаху.
Понимая, что нельзя терять такую возможность, Тутимэр резко вскочил на коня. Тот от неожиданности и веса батыра вначале присел на задние ноги, а потом появились волшебные крылья, и оба взвились в небеса и перед взором героя пронеслись все его страхи, а потом упали камнем в озеро, вода обожгла его потусторонним холодом, но не выпустил гривы из рук Тутимэр.Конь пытался скинуть наглеца с себя, а человек — приручить коня. Долго продолжалось противостояние, но сила и умение батыра покорили гордого урхамаха. Он перестал пытаться скинуть седока и спустился на луг.
— Ты победил, батыр. Что ты хочешь? — услышал Тутимэр в голове голос волшебного коня. — Прости меня, гордый ҫилҫунат, я не хотел причинять тебе вред. Я искал себе боевого товарища под стать. Будь мне другом и братом, вместе мы будем защищать Родину. — У меня есть Хозяин, надо его спросить.
Все кони согласно закивали. И в этот момент на озере Аль поднялась волна, и на гребне волны явился Хозяин озера. Тутимэр поклонился и попросил отпустить с ним урхамаха. — Только чистому душой и с добрыми помыслами может служить Ҫилҫунат. Я отпускаю его с тобой. Но если ты нарушишь мое напутствие, то в тот же миг лишишься его.
С таким наказом отправились в путь наши герои. И много подвигов они совершили, спасая и защищая чувашский народ. Но это уже совсем другая история.
Через много-много лет, когда уже подросли внуки Тутимэра, прилетели они с конем на озеро Аль. Прошло время, отпущенное батыру на земле. Но он не был этим расстроен, ведь жизнь прожил не зря. — Садись на меня, мой добрый друг, я сам отнесу тебя в Светлый Мир. Ты как никто другой этого достоин.
И вот взмыли в небеса конь с седоком и нырнули в глубины озера Аль. И видно было, как в глубине есть небо, и появилась там радуга, по которой друзья поскакали в Светлый Мир — Ҫутӑ тӗнче. И было видно как мост Азамат засиял и стал шире от того что ,подпирают снизу добрые дела которые совершили герои.И попал батыр туда где нет ни зимы, ни изнуряющей жары, царит вечная весна, и ждут его там ушедшие близкие и родные.
Так закончилась история про батыра Тутимэра и его верного урхамаха Ҫилҫуната. Но говорят, что до сих пор в водах озера Аль можно увидеть белую тень коня, который ждет чистого сердцем героя.
07.01.2026
Глоссарий к легенде о Тутимэре и Ҫильҫунат
Батыр (Паттӑр) — в чувашском фольклоре это не просто сильный человек, а защитник рода и общины. Батыр всегда наделен высокими моральными качествами: справедливостью, скромностью и трудолюбием.
Тутимэр — имя, состоящее из двух корней: Ту (гора) и Тимӗр (железо). Это имя-оберег, символизирующее несокрушимость, физическую мощь и внутреннюю твердость героя.
Ҫильҫунат (Сильсунат) — дословно «ветрокрылый» (ҫил — ветер, ҫунат — крыло). В легендах это мифический крылатый конь, способный мгновенно переносить героя между мирами. Он верный спутник, наделенный разумом.
Озеро Аль (Аль кӳлли) — реально существующее карстовое озеро в Янтиковском районе Чувашии. Из-за своей идеальной круглой формы и большой глубины оно издавна считалось священным («вратами в иной мир»).
Урхамах (Ургамак) — общее название для статных, породистых и очень быстрых восточных коней. В сказках аргамаки часто обладают волшебными свойствами.
Шӑхлич (Шихлич) — старинный чувашский музыкальный инструмент, продольная свирель. Считалось, что звуки свирели могут усмирять диких зверей и даже связывать мир людей с миром духов.
Пилеш (Рябина) — в чувашской традиции самое «чистое» дерево. Ветки рябины вешали над дверью дома, вплетали в одежду или прятали под рубаху как мощнейший оберег (куç кĕмест) от сглаза, колдовства и наведенного сна.
Ҫутӑ Тӗнче (Светлый Мир) — чувашское представление о высшем мире, обители бога Турӑ и предков. Это место абсолютной гармонии, где нет холода и страданий, а природа пребывает в вечном цветении.
Хозяин озера (Шыв Хуҫи) — дух-хранитель водоема. Он справедлив, но суров: может утопить дерзкого, но помогает тем, кто проявляет уважение к воде и природе.
Вот тут подробнее про Ҫильҫунатов . 👇
Эпӗ чӑваш хӗрӗ, ҫавӑнпа мухтанатӑп та.