Медицина Древней Руси, существовавшая до XVIII века, представляла собой уникальный синтез языческих верований, эмпирического опыта, монастырской книжной учености и позже — влияния западной и восточной традиций. Лекарь (или «лечец») в ту эпоху был не просто врачом, а фигурой многогранной, часто находящейся на грани между уважаемым целителем и подозреваемым колдуном.
1. Источники знаний и типы лекарей
Медицинские знания накапливались и передавались из поколения в поколение, преимущественно устно. Можно выделить несколько типов лекарей:
· Волхвы, знахари, ведуны (позднее — бабки-повитухи и знахарки): Это носители языческой, «народной» медицины. Они лечили не только травами, но и заговорами, обрядами, амулетами-оберегами. Болезнь часто воспринималась как вселение злых духов или следствие порчи. В их практике магический ритуал был неразрывно связан с применением реально действующих средств (растений, компрессов, массажа). После крещения Руси их статус пошатнулся, Церковь осуждала «волхвование», но в глубинке они оставались главными помощниками в болезни на протяжении всего Средневековья.
· Монастырские лекари: С принятием христианства появились центры учености и милосердия — монастыри. При них создавались больницы-«больничные палаты». Лечением там занимались монахи, опиравшиеся на переводную литературу (византийские, а позже западноевропейские труды). Их медицина была более «научной» для своего времени: они знали основы анатомии (по трудам Галена), применяли сложные рецепты мазей, настоев, проводили кровопускания. Самыми известными фигурами были преподобный Агапит Печерский, бескорыстно лечивший киевлян в XI веке, и архиепископ Лазарь в Новгороде. Лекарства изготавливались в монастырских «зелейниках» (аптеках).
· Светские («дохтурские») лекари: В крупных городах и при княжеских дворах с XIII-XIV веков появлялись иноземные врачи (чаще всего греки, армяне, позже — немцы). Они считались элитой, их приглашали лично к правителям. Первое упоминание о таком «лечце»-армянине относится еще к 1091 году в Киево-Печерском патерике. В XV-XVI вв. при московских великих князьях служили целые штаты таких «дохтуров». Их знания были востребованы, но их иноземное происхождение и методы иногда вызывали недоверие.
· Цирюльники («резальники»): Они выполняли функции хирургов низшего звена. Их мастерство было сугубо практическим: они вправляли вывихи, лечили раны, переломы (используя деревянные лубки), «пускали кровь», ампутировали конечности. Инструменты были примитивными, а о глубокой анестезии не шло и речи (использовали хмельной напиток или грубую фиксацию). Риск заражения был колоссальным.
2. Методы лечения и лекарственные средства
Несмотря на мистическую основу, эмпирический опыт был огромен. Лекари Древней Руси использовали богатейшую природную аптеку.
· Фитотерапия: Широко применялись зверобой («хворобой»), подорожник, крапива, полынь, кора дуба, ягоды брусники, малины, лук, чеснок, хрен. Из них делали отвары, настои на меду и вине, припарки, мази на основе животного жира.
· «Змеиное зелье» и минералы: Использовались препараты из сушеных змей, медвежьей желчи, мумие. В ходу были природные минералы: медный купорос для прижигания ран, сера, «армянская глина» (каолин).
· Хирургия: Помимо цирюльников, сложные случаи брали на себя монастырские лекари. Археологические находки (трепанированные черепа с признаками заживления) доказывают, что некоторые пациенты переживали даже такие тяжелые операции.
· Гигиена и баня: Баня («мовь») была универсальным лекарем. Ее использовали для очищения, лечения простуды, кожных болезней, снятия боли с помощью веников (массаж) и травяных настоев. Это была одна из самых здоровых традиций древнерусской медицины.
3. Отношение общества и преемственность
Доверие к лекарю зависело от его статуса. К монастырскому врачу относились с почтением как к «божьему человеку». К знахарю — со смесью надежды и страха. К иноземному дохтуру — с осторожным любопытством. Профессия часто была наследственной, знания хранились в семьях как большая ценность.
Древнерусская медицина не была застывшей. Она впитывала лучшее из соседних культур: от Византии пришла традиция монастырского врачевания, через арабские трактаты — новые рецепты, с Запада — более продвинутые хирургические практики.
Заключение
Лекарь Древней Руси — это собирательный образ хранителя жизни в суровых условиях Средневековья. Он сочетал в себе наблюдательность ботаника, смелость хирурга, интуицию психолога и (часто) дар убеждения мага. Его искусство было рискованным, но без него выживание общества было бы невозможным. Эта народная и монастырская медицина заложила фундамент для будущей российской врачебной науки, сохранив в ней, среди прочего, глубокое уважение к силам природы и фитотерапии, которые не утратили актуальности и сегодня.
Наследие древнерусских лекарей — это не только курьезные рецепты и суеверия, но и многовековой опыт выживания, адаптации и сострадательной заботы о человеке в мире, полном опасностей и неопределенности.