Гана (санскрит: गण, IAST: gaṇa, «стая, множество, группа, отряд, собрание») – божественные спутники Бхагавана Шивы.
Шивагана (санскрит: शिवगण, IAST: śivagaṇa, «спутники Шивы») или Паривара Дэвата (санскрит: परिवारदेवता, IAST: parivāradevatā, «Боги свиты») включают в себя девять групп Божеств из пантеона Ригведы и являются свитой Махадэва, то есть Его помощниками.
Ганеша — не столько хозяин и властитель божественных Ганов, сколько посредник между Ганами и Бхагаваном Шивой.
Ганапарвата (санскрит: गणपर्वत, IAST: gaṇaparvata) — буквально «гора Ганов», то есть Кайлас, — место обитания и сбора этих девяти групп Божеств, именуемых Ганами.
Ганы – это группа Божеств, связанных с Бхагаваном Шивой, которые служат под началом Ганеши, пребывая на Ганапарвате, отождествляемой с Кайласом.
Девять божественных групп, которые входят в свиту Шивы:
- Абхасвары (санскрит: आभास्वर, IAST: ābhāsvara, «великолепный, яркий, сияющий») — это группа из шестидесяти четырех Божеств, и их природа малоизвестна. Их описывают как «Богов низшего порядка, представляющих определенный цикл проявления и активную фазу эволюционного процесса, приводимого в движение актом воли Брахмана, который остается трансцендентным, пока излучает мир».
- Адитьи (санскрит: आदित्य, IAST: āditya, «сын Адити, Солнце, класс Божеств») — сыновья Адити и Кашьяпы, группа из семи или восьми Богов.
В Ригведе II.27 указываются их имена: Митра, Варуна, Арьяман, Бхага, Дакша и Амша. Главным из них считается Варуна. Имя седьмого не называется (есть мнение, что седьмым является или Индра, или Сурья, или Савитар), при этом восьмым в Ведах называют смертного Мартанда, который является прародителем людей, а позже его отождествляют с Солнцем.
В Яджурведе (Тайттирия-самхита) их число указано как восемь, и последним из них считается Вивасват.
В Шатапатха-брахмане в некоторых отрывках упоминается восемь Адитьев, а в других — 12: Амша, Арьяман, Бхага, Дакша, Дхатр (Дхари), Индра, Митра, Рави, Савитар, Сурья (или Арка), Варуна и Яма.
В Чхандогья-упанишаде Адитья — это также имя Бхагавана Вишну в Его аватаре Вамана.
Линга Пурана перечисляет имена Адитьев следующим списком: Вишну, Индра, Дхата, Бхага, Тваштар, Амшуман, Варуна, Митра, Вивасват, Пуша, Савитар и Арьяман.
Вишну Пурана дает такой перечень Адитьев: Амша, Арьяман, Бхага, Дхути, Митра, Пушан, Шакра, Савитар, Тваштар, Варуна, Вишну и Вивасват.
В Бхагавата Пуране указывается, что в каждом месяце года сияет один из Адитьев (Богов Солнца). Все эти 12 Адитьев — это проявления Бхагавана Вишну в форме Бога Солнца: Дхата, Арьяман, Митра, Варуна, Индра, Вивасват, Тваштар, Вишну (глава всех Адитьев), Амшуман, Бхага, Пушья и Парджанья.
В Пуранах – это группа солнечных Божеств, олицетворяющих месяцы. Позднее «Адитья» становится одним из имен Сурьядэва.
3. Анилы (санскрит: अनिल, IAST: anila, «воздух или ветер, также рассматриваемый как Божество») — 49 подчиненных Божеств, которые образуют класс ветров, главный из них входит также в число Васу.
4. Васу (санскрит: वसु, IAST: vasu, «превосходный, хороший, благотворный, сладкий, добрый, светлый») — группа из восьми Божеств, которые, как и другие ведические Божества, изначально были олицетворениями природных явлений вместе с Адитьями и Рудрами. Они родились у Дхармадэва от его жены Васу, дочери Дакши. В некоторых Пуранах встречается версия, что восемь Васу — сыновья Кашьяпы.
В Яджурведе (Брихадараньяка-упанишада) приводится следующий список Божеств, именуемых Васу: Притхиви (земля), Варуна (вода), Агни (огонь), Ваю (ветер), Адитья (солнце, заря), Дьяус или Акаша (небо, сияние), Чандрамаш (луна) и Накстрани (Полярная звезда).
А вот уже в Вишну Пуране и Махабхарате (Адипарва 66.17-18) этот список выглядит несколько иначе: Дхара (земля), Апас (вода), Анала (огонь), Анила (ветер), Пратьюша (солнце, заря), Прабхаса (небо, сияние), Сома (луна) и Дхрува (Полярная звезда).
5. Вишвадэвы (санскрит: विश्वदेव, IAST: viśvadeva, «все Боги») — в Ригведе особая группа Богов. Они вечны, мудры, сострадательны, сияют словно солнце, помогают и защищают людей, олицетворяют собой любовь, истину, богатство, постоянство и время. Иногда не ясно, относится слово «Вишведэвы» ко всем Богам, как в Ригведе, или же только к конкретной группе, как в Пуранах.
Согласно Падма и Вишну Пуранам Вишвадэвы являются сыновьями дочери Дакши — Вишвы, их перечисляют таким образом: Васу, Крату, Дакша, Сатья, Кама, Кала, Куру, Пуруравас, Дхрити и Мадравас, а также к этому списку добавляют: Лочана, Рочака и Дхвани Дхури.
6. Махараджики (санскрит: महाराजिक, IAST: mahārājika, «великие цари») — группа второстепенных Богов или божественных существ Ригведы, предположительно их от 22 до 236.
7. Рудры (санскрит: रुद्र, IAST: rudra, «ужасный, грозный, плачущий, воющий, ревущий, страшный») — группа Божеств бури, ветра, грома и молнии по описанию Ригведы. В некоторых источниках отожествляются с Марутами — сыновьями Рудры.
По версии Рамаяны, у Кашьяпы и его жены Адити было тридцать три Божественных сына: одиннадцать Рудр, двенадцать Адитьев, восемь Васу и двое Ашвинов.
Вамана Пурана также описывает Рудр, как сыновей мудреца Кашьяпы и Адити, а Марут — как сорок девять сыновей Кашьяпы и Дити, при этом Маруты являются служителями Индры, а не Рудры.
В Матсья Пуране одиннадцать Рудр являются сыновьями Брахмы и Камадхену [1].
В Махабхарате — Дхарма (возможно, имеется в виду Яма – Бог смерти) является отцом Рудр и Марутов.
Вишну Пурана определяет Рудру, как Бхагавана Шиву. Разъяренный Рудра принимает форму Ардханари [2], далее Он разделился на двоих: мужчину и женщину, а затем мужская форма разделилась, образовав одиннадцать Рудр. Брахма выделил Рудрам в управление пять органов чувств, пять органов действия и ум.
В некоторых Пуранах приводится список имен Рудр: Аджа-экапад, Ахир-будхнья, Хара, Ниррита, Ишвара, Бхувана, Ангарака, Ардхакету, Мритью, Сарпа, Капалин.
В других источниках упоминаются другие имена, а также и количество самих Рудр.
8. Садхьи (санскрит: साध्य, IAST: sādhya, «те, которые должны быть умилостивлены») — особый класс Божеств, олицетворяющие ведийские обряды, мантры и молитвы, по разным источникам, их число от двенадцати до семнадцати.
Ригведа Х.90.16, перевод Елизаренковой Т. Я.:
Жертвою боги пожертвовали жертве.
Таковы были первые формы (жертвоприношения).
Эти же могущества последовали на небо,
Где находятся прежние боги - садхья.
В некоторых Пуранах указывается, что они являются детьми Дхармы и Садхьи, дочери Дакши.
9. Тушиты (санскрит: तुषिता, IAST: tuṣitā) — группа второстепенных Богов, описанных в Ригведе. Чаще всего указывают, что их число тридцать два или тридцать шесть, однако иногда их отождествляют с двенадцатью Адитьями.
Согласно Вайю Пуране, Тушиты являются сыновьями Праджапати Крату и внуками Брахмы.
Согласно Вишну Пуране (часть 1, глава 15), в Чакшуша манвантаре [3] было двенадцать благих Дэвов, называемых Тушитами. Когда Чакшуша манвантара закончилась и началась Вайвасвата манвантара, все двенадцать родились сыновьями Кашьяпы и его жены Адити. Таким образом, Тушиты Чакшуша манвантары стали двенадцатью Адитьями Вайвасвата манвантары.
शुभम् भवतु
[1] Сурабхи (санскрит: सुरभि, IAST: surabhi) или Камадхену (санскрит: कामधेनु, IAST: kāmadhenu) – божественная корова, символизирующая процветание и изобилие, она первой вышла из океана в процессе его пахтания Богами и дайтьями. Почитаемая как мать всех коров, она дает молоко, воплощающее в себе лучшее, что есть в земле. Сурабхи играет множество ролей в мифологии, в том числе является источником пищи для Рудр и обладает способностью менять облик. Известная своей способностью исполнять желания, она изображается как небесная корова, символизирующая изобилие, и глубоко почитаема.
[2] Ардханари (санскрит: अर्धनारी, IAST: ardhanārī, «имеющий тело наполовину мужчины, наполовину женщины») – символизирует союз мужского (Шива) и женского (Шакти) начал, воплощая полноту и единство. Эта форма представляет баланс дуальности внутри одной сущности, иллюстрируя взаимосвязь полов в духовном и культурном контекстах.
[3] Манвантара (санскрит: मन्वन्तर, IAST: manvantara, «период или век Ману») – космологический промежуток времени, равный семидесяти одной махаюге, или 306 720 000 лет. Четырнадцать Манвантар составляют одну кальпу. Каждая манвантара управляется своим отдельным Ману и снабжена своим собственным Индрой и Саптариши. Мы живет в седьмую манвантару Вайвасвата.
В связи с ограничениями Яндекс.Дзен, больше информации о праздниках на платформах Телеграм и ВК:
शुभम् भवतु
Копирование и распространение любого контента Дзен-канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)