Женская инициация: что означает путешествие для девочки
Важно отметить, что героиня этой истории — именно девочка. И это не случайная деталь, а ключ к пониманию особого типа инициации, который описывает Волков.
В классических мифах и сказках мужская инициация часто связана с завоеванием, убийством дракона, захватом сокровища. Мужской герой активен, агрессивен, он берёт силой то, что ему нужно. Женская инициация устроена иначе — она связана с прохождением через пространство, с созданием связей, с трансформацией через отношения.
Элли не побеждает своих врагов грубой силой. Гингема погибает случайно. Бастинду она уничтожает водой — в порыве эмоции, защищая друга. Её главное оружие — не меч, а способность объединять вокруг себя других, создавать команду, вдохновлять спутников.
Это очень важный момент: женская сила в этой сказке — не в доминировании, а в способности быть центром, вокруг которого организуются другие. Страшила, Дровосек и Лев идут с Элли не потому, что она их завоевала, а потому что она их увидела, признала их боль, приняла их такими, какие они есть.
Элли как связующее звено
Посмотрите на структуру группы: трое мужских персонажей и одна девочка. Но именно она — лидер, именно она определяет направление движения. При этом её лидерство не авторитарное — она не приказывает, а вдохновляет.
Это отражает архетипическую роль женского начала — создавать связность там, где мужское начало создаёт разделение. Страшила думает о себе, Дровосек — о себе, Лев — о себе. Каждый сосредоточен на своей нехватке. Элли объединяет их желания в общую цель — дойти до Изумрудного города.
Психологически это можно интерпретировать так: женская психика в процессе индивидуации интегрирует разрозненные аспекты личности не через подавление и контроль, а через принятие и синтез. Элли не говорит Страшиле: "Хватит ныть о мозгах!" Она принимает его боль и идёт с ним искать решение.
Образы ведьм: расщепление женского архетипа
В Волшебной стране четыре волшебницы — две добрые (Виллина и Стелла) и две злые (Гингема и Бастинда). Это классическое психоаналитическое расщепление материнской фигуры на «хорошую мать» и «плохую мать».
Злые ведьмы — это деструктивное женское начало: Гингема контролирует и порабощает Жевунов, Бастинда превращает людей в рабов. Они представляют материнскую фигуру, которая не отпускает, не даёт расти, держит в зависимости. Это архетип пожирающей матери, которая под видом заботы душит индивидуальность.
Добрые ведьмы — это поддерживающее женское начало: Виллина помогает Элли в начале пути, но не идёт с ней (ты должна пройти это сама). Стелла в конце открывает Элли секрет башмачков — но только когда девочка уже готова это услышать. Это архетип мудрой матери, которая даёт свободу, направляет, но не контролирует.
Интересно, что Элли должна уничтожить обеих злых ведьм (одну случайно, другую — в гневе), но ей помогают добрые. Это символическое освобождение от деструктивных материнских интроектов при сохранении связи с поддерживающими аспектами женской силы.
Географическая символика: четыре стороны света
Волшебная страна разделена на четыре части, и каждая имеет свой цвет и свою правительницу. Это не случайно — четверичность (мандала) в психологии Юнга символизирует целостность, полноту.
Восток (голубая страна Жевунов) — там Элли начинает свой путь, там восходит солнце, там рождается сознание. Это начало, утро жизни. Жевуны маленькие и добрые — как детские аспекты психики.
Запад (жёлтая страна Мигунов) — там заходит солнце, там живёт Бастинда, там встреча с тенью. Это закат, старость, смерть эго. Мигуны порабощены — аспекты психики, подавленные тенью.
Север (фиолетовая страна) — там правит Виллина, добрая волшебница. Север традиционно ассоциируется с мудростью, холодом разума, духовностью.
Юг (красная страна Квадлингов) — там правит Стелла, там Элли получает финальное откровение. Юг — это тепло, страсть, жизненная сила. Красный цвет — цвет крови, жизни, эмоций.
Центр (Изумрудный город) — место, где должна быть интеграция всех частей, но вместо этого там иллюзия. Это говорит о том, что истинный центр, истинная целостность — не во внешнем мире (даже не в сияющем городе), а внутри самой Элли.
Число три: магия трансформации
Обратите внимание, как часто в сказке повторяется число три:
- Три спутника (Страшила, Дровосек, Лев)
- Три желания героев (мозги, сердце, храбрость)
- Три раза нужно стукнуть башмачками, чтобы вернуться домой
- Три задания даёт Гудвин (убить Бастинду — одно задание для всех, но символически это завершение третьего этапа)
Три — это число трансформации в мифологической традиции. Тезис-антитезис-синтез. Рождение-жизнь-смерть. Прошлое-настоящее-будущее. Троица.
Три стука каблучками — это не просто техническое действие. Это три этапа осознания: "Я хочу домой" (желание), "Я могу вернуться домой" (осознание силы), "Я возвращаюсь домой" (действие). Без трёх стуков — трёх актов воли — башмачки не сработают.
Серебро vs золото vs изумруды: алхимия превращений
Обратите внимание на символику металлов и камней в сказке:
Серебряные башмачки — истинная сила, женская, лунная, скрытая. Серебро в алхимии — металл души, промежуточное состояние между материей и духом.
Изумрудный город — ложное золото, иллюзия драгоценности. Изумруды вообще отсутствуют — есть только зелёные очки, создающие видимость.
Железное тело Дровосека — защита, но и тюрьма. Железо — самый прочный, но и самый холодный металл. Он защищает сердце, но и отделяет от мира.
Это алхимическая трансформация: от железа (грубая материя, защита) через иллюзорные изумруды (ложный путь трансформации) к серебру (истинная духовная сила). Элли проходит через все стадии, но в конце обнаруживает, что носила серебро — истинное сокровище — всё время на своих ногах.
Коллективность vs индивидуальность
Есть ещё один интересный психологический аспект: Элли проходит путь не одна. В отличие от многих героических мифов, где герой сражается в одиночку, Элли постоянно окружена друзьями.
Это можно интерпретировать двояко:
С одной стороны, это женская модель силы — сила в связи, а не в изоляции. Элли сильна именно потому, что умеет создавать отношения, держать команду вместе.
С другой стороны, это метафора внутреннего диалога. Элли не одинока психологически — она постоянно в диалоге с различными частями себя (Страшила-разум, Дровосек-чувства, Лев-воля). Здоровая психика — это не монолит, а полифония голосов, которые научились друг друга слышать.
Показательно, что в конце каждый получает то, что искал, и остаётся в Волшебной стране (Страшила правит Изумрудным городом, Дровосек — Мигунами, Лев — лесными зверями). Только Элли возвращается домой.
Это можно прочитать так: различные аспекты личности находят своё место во внутреннем мире (бессознательном), но сознательное эго возвращается в реальность, в обыденную жизнь. Интеграция не означает растворение — это означает, что каждая часть знает своё место и свою функцию.
Продолжение следует
Мы исследовали женскую природу путешествия Элли, расшифровали символику четырёх сторон света, поняли значение числа три и алхимических превращений. Но остаётся главный, финальный вопрос — что же такое возвращение домой?
Что означают серебряные башмачки, которые Элли носила всё это время? Куда на самом деле возвращается героиня, когда стучит каблучками три раза? И почему мы, читатели, поколение за поколением, продолжаем возвращаться к этой сказке, находя в ней что-то глубоко личное и важное?
В финальной части мы ответим на эти вопросы и поймём, почему дорога из жёлтого кирпича — это путь каждого из нас.
Спасибо, что читаете 🙌
Подписывайтесь на мой Telegram, или ВК там интересно.
Поддержать проект можно донатом — любая сумма помогает продолжать работу над новыми разборами!
#ЧитательскийДневник #ВолшебникИзумрудногоГорода #Литература #Психология