Влияние глобализации отчетливо проявляется в том, что японцы всерьез озабочены тем, чтобы сделать свою культуру привлекательной для восприятия зарубежной аудиторией. Основные усилие в этой сфере прилагаются в развитии таких областей изобразительной культуры, которые уже характеризуются индивидуальным творчеством и настроены на нетребовательные стандарты общества потребления.
Индустрия «манга» («свободные рисунки») начала расти в конце 1950-х и начале 1960-х годов. В относительно понятном нам виде комиксы существовали в Японии уже в период Мэйдзи, одновременно с появлением этого вида изображений в европейских журналах. Слово «манга» изначально относились к наброскам, которые помогали ксилографам (художники, занимающиеся гравировкой) создать рисунок, но вскоре так стал обозначаться новый жанр.
Манга, и производная от японских комиксов мультипликация аниме, являются основной частью японской визуальной культуры, вышедшей далеко за ее пределы, поэтому без их анализа невозможно определить специфику современной культуры Японию и курс её развития.
Детальный анализ образных элементов «манга» свидетельствует о систематическом использовании элементов традиционной японской национальной культуры для их создания. В данных продуктах культуры отображаются яркие черты японского мироощущения, которые не всегда могут правильно восприниматься в других культурах. Основные темы, непонятные иностранному зрителю, часто связаны с японской религиозностью, историей, смертью или насилием.
Для придания технологиям визуализации наибольшей зрелищности, способной заинтересовать аудиторию разных поколений и обеспечить между ними духовную связь, авторы сюжетов «манга» и «аниме» широко используют визуальные образы японской традиционной мифологии, включая образ богини Солнца Аматэрасу.
Аматэрасу, Аматэрасу-о-миками (天照大御神 Аматэрасу омиками, «великая священная богиня, сияющая на небе», либо «владычествующая на небе») — богиня-солнце в японской мифологии, верховное божество всеяпонского пантеона синто (Синтоизм (синто, «путь богов») — традиционная политеистическая религия Японии), согласно синтоистским верованиям, прародительница японского императорского рода.
Аматэрасу в манге может представать в различных воплощениях. Два противоположных её образа можно встретить в манге «Богиня неудач», где Аматэрасу является главным персонажем, и «Бездомный бог», где она впервые появилась в 36 главе.
«Богиня неудач» — манга художника и писателя Тагучи Хошино 2011 года выпуска. История повествует об обычном парне по имени Яске, который случайно разбивает стекло в храме и перед ним появляется Богиня. Так начинается его погружение в мир японских божеств. Здесь Аматэрасу является зрителю в образе девочки с длинными черными или темно синими волосами в школьной форме. Ее изображают в роли сестры главной героини, что отсылает нас к одной из главных традиционных ролей Аматэрасу – сестре Сусано-о и Цукиёми. По своей сути она предстает в образе «цундере», что в Японии обозначает, на первый взгляд холодный и грубый темперамент персонажа, который в будущем раскрывается с хорошей стороны.
«Бездомный бог» — фэнтези-манга дуэта художниц, работающих под совместным псевдонимом Адатитока. Псевдоним образован от их имён: Адати — художница по персонажам и Токасики — художница по фонам. Первая глава их манги была опубликована в январе 2011 года издательством Kodansha в январском выпуске журнала Monthly Shonen Magazine.
В этой манге Аматэрасу предстает собой хрупкую маленькую девочку, по внешности которой с первого взгляда нельзя сказать, что она является Главенствующим Божеством. На вид ей приблизительно 8 лет. У нее длинные светлые волосы, а одета она в кимоно и появляется с основным символом Аматэрасу – зеркалом. Она считает себя безнаказанной, совершая «праведное и абсолютное правосудие». Она хладнокровна и высокомерна, не проявляет лишних эмоций. Никогда не сомневается в своей воле и решениях, считая несогласных с ней недостойными. Что бы не случилось, она никогда ни перед кем ни склоняет голову и не просит прощения. Здесь Аматэрасу изображают в наиболее традиционной форме, с характером, подходящим верховной богине.
Существует достаточное количество аниме и манги, где синтоизм не является ключевой идеей произведения, однако создатели используют терминологию синто. Так, в манга «Хвост Феи», один из персонажей использует несколько разновидностей заклинания под названием Аматэрасу. Это заклинание является лучом яркого света, имеющего огромную энергию. Анализируя воплощения богини Аматэрасу в современном мире, можно сказать, что одной из наиболее популярных форм, в которых представляют богиню – заклинания, боевые приемы, техники. Все вышеперечисленное позволяет усилить персонажа, использующего «Аматэрасу». Таким образом, в современном мире остается связь Аматэрасу с воинственным и мужским началом.
Совершенно в ином образе представлена Аматэрасу в манге «Сатана 666». Здесь Аматэрасу – бессмертная жрица-посол правительства Стеи – старая добрая женщина в традиционных одеждах и металлическом шлеме на голове. Такой образ напоминает нам о том, что Аматэрасу бессмертная богиня, которая за все время своего существования вобрала в себя жизненную мудрость.
Еще одна работа, в которой мы можем встретить богиню Аматэрасу в современной интерпретации – манга в жанре научная фантастика автора Такахаси Румико «Несносные пришельцы» 1978 года выпуска. Сюжет манги крайне необычен для 70-ых годов XX века. Девушка по имени Лам прилетает на землю с другой планеты, чтобы захватить её, но по некоторым причинам она поселяется дома у ученика средней школы Моробоси Атару. Эта манга является ироничной пародией на популярные японские мотивы. В одной из глав настоящая богиня Аматэрасу спускается на землю, но ее принимают за актрису, которая должна сыграть саму себя на школьном празднике. Из-за ненадлежащего обращения к Аматэрасу, она закрывается в «портативном» гроте, и таким образом повторяет известнейшую историю из японских манускриптов, когда богиня Аматэрасу спряталась в пещере, а другие боги пытались ее вызволить. Аматэрасу представлена в данном произведении молодой девушкой в традиционном белом одеянии. У нее черные длинные волосы, собранные в красивую традиционную прическу, и бледная кожа. Ее голову венчает украшение в форме солнечного диска. Характер богини представлен как эмоциональный, слегка агрессивный и обидчивый. Она требует уважительного отношения к себе, однако спокойно взаимодействует с обычными людьми и ввязывается в диалоги с ними. Таким образом, богиня Солнца в манга «Несносные пришельцы» предстает перед нами в традиционном образе: японская одежда и прическа, властный характер, символ солнца на голове. Нельзя не отметить и сам сюжет главы манга, которые повторяет уже известный нам классический сюжет из японской мифологии.
Огромный интерес представляет японская манга «Аматэрасу-сама сошла с ума» в жанре комедия, выпускаемая с 2018 года. Эта работа является уникальной в том плане, что Аматэрасу здесь выступает как главный герой, а не эпизодический персонаж. Данная манга рассказывает о взаимной любви верховной богини Солнца и простого парня, продавца в кофейне из Японии – Канзай-кун. Главный посыл этой истории в том, что боги тоже умеют любить, они переполнены человеческими эмоциями. Это романтическая комедия, в которой главный герой – Канзай-кун мечтает о роковом романе со старомодной серьезной девушкой с длинными черными волосами. Он считает, что обычный человек не может быть с богиней, однако чувства побеждают разум.
Аматэрасу в этом произведении представлена как молодая и красивая девушка. Она одета в белое традиционное одеяние, у нее черные длинные волосы и бледная кожа. Ее украшают диадема в виде солнечного диска с лучами и ожерелье, о котором впервые упоминается еще в традиционных мифах. Характер Аматэрасу описывается как легкий и веселый, она открыта и чувствительна. В манге в очередной раз присутствует сюжет, в котором богиня прячется в пещере, что дает нам понять о сохранении основных атрибутивных признаков Аматэрасу.
Подводя итоги, можно сделать вывод о том, что образ богини Аматэрасу активно используется в японской поп-культуре. Каждый житель страны Восходящего Солнца знаком с образами синто с детства, в том числе и с образом Аматэрасу. Учитывая темпы проникновения японской культуры в другие страны, мифологические образы привлекают и иностранцев.
В современном мире часто поддерживается традиционный образ богини, однако более феминизированный и слегка ироничный, что показано с помощью гиперболизации традиционных мотивов. Японские мангаки показывают Аматэрасу с разных сторон и в разных воплощениях, неизменным остается лишь интерес японского общества к синтоизму и Аматэрасу в частности.