Осетины встречали зиму и Новый год через цикл глубоких традиционных праздников, тесно связанных с сельскохозяйственным календарём и нартским эпосом. Центральным элементом многих обрядов было разжигание костров, которое символизировало возрождение солнца после зимнего солнцестояния, очищение от всего старого и призыв благополучия.
Вот систематизированная информация о трёх ключевых зимних праздниках, основанная на работах этнолога Вилена Уарзиати и других авторитетных источников:
Цыппурс (с 24 декабря)
Праздник зимнего солнцестояния и огня, знаменующий начало нового годового цикла.
Аспект Описание и символика Смысл Встреча возрождающегося после самой длинной ночи солнца. Очищение огнём и призыв благополучия. Обряды с кострами Разжигали два больших костра («мужской» и «женский»). Прыгали через них для очищения от грехов и болезней, прогоняли между ними скот для здоровья и приплода. Другие ритуалы Моление святым покровителям (Дзуар). Ритуальный ужин с тремя традиционными пирогами. Запрет на любую работу, чтобы не «осквернить» праздник.
Бынатыхицау / Бундор (13 января, канун Нового года)
Семейный праздник почитания домового духа-покровителя.
Аспект Описание и символика Смысл Задабривание духа-хранителя дома (Бынатыхицау), чтобы он оберегал семью, скот и жилище от зла в наступающем году. Обряды с кострами Во дворе разжигали небольшой ритуальный костёр (бундор). В него бросали кусочки ритуального печенья и сала как жертвенное угощение для духа. Другие ритуалы Изготовление специального обрядового печенья в форме животных и символов. Ритуальный ужин в строгом кругу семьи. Дети гадали о будущем.
Ног Бон (Новый год, 14 января по старому стилю)
Праздник наступления Нового года, кульминация зимнего цикла.
Аспект Описание и символика Смысл Встреча Нового года, привлечение изобилия, здоровья и счастья для всей общины. Обряды с кострами На улицах и холмах молодёжь разжигала большие общественные костры. Вокруг них водили хороводы, устраивали игры, танцы и стрельбу в цель. Другие ритуалы Поздравление старших («бадыны хъазт»). Обход дворов с поздравительными песнями. Ритуальное угощение для обеспечения изобилия.
Связь праздников и их современное значение
Эти три праздника образуют единый цикл: Цыппурс (очищение и обновление) → Бынатыхицау (укрепление семьи и дома) → Ног Бон (радость и благополучие для всей общины). Костёр, как сакральный символ очищения и жизни, связывает их воедино.
Многие из этих традиций сохраняются и сегодня, особенно в сельской местности. Например, ритуальный ужин с тремя пирогами, поздравление старших и праздничные застолья остаются неотъемлемой частью осетинского Нового года. Изучение этих обрядов позволяет глубже понять мировоззрение и культурный код осетинского народа.