У вас когда-нибудь возникали образы
ада со сковородками? Всегда боялась смерти и
рассказов о том, какие ужасы подстерегают грешников в загробном мире.
Я не знаю, как выглядит ад на самом деле. Но знаю, что сковородки,
огненные озёра,
котлы,
расплавленный свинец,
ледяные пропасти,
кровожадные звери,
вечная борьба с демонами
являются всего лишь метафорами. Это такой педагогический приём, с помощью которого люди объясняли друг другу ужас адских страданий, чтобы не грешить.
Сегодня попробую представить вместе с польским художником Здзиславом Бексиньским, как выглядит царство мёртвых.
Оставлю суровые описания мук ада и отправлюсь в Древнюю Грецию, где жили люди с очень развитым воображением и мифологией. Они придумали довольно сложный, но интересный миф загробного мира. Греки называли Аидом как само царство мертвых, так и его владыку.
После смерти древний грек должен был переправиться через реку с лодочником Хароном. Но он не помогал просто так, а требовал оплату за проезд. Поэтому в рот умершим клали монету, чтобы они могли заплатить Харону.
Врата подземного мира
охранял трехглавый пёс Цербер.
Пройдя мимо страшного сторожа, душа человека попадала на суд, по результатам которого её отправляли либо в рай,
либо в Тартар — место мучений.
О Тартаре расскажу подробнее. Это бездна, куда Зевс заточал титанов.
Как мне известно, из царства мёртвых нет возврата, но один музыкант Орфей почти сумел обмануть этот закон.
Когда его любимая Эвридика умерла, он проник в царство Аида и своим пением так восхитил богов, что получил шанс вернуться назад и забрать свою возлюбленную.
Но было одно условие: Орфей не должен был оглядываться, пока он со своей любимой не выйдет из Аида. Но наш музыкант не выдержал, обернулся на пороге ада и потерял любимую навеки.
Самым запоминающимся изображением ада считаю ад пера итальянского поэта Данте Алигьери. Его «Божественная Комедия» — это не только великое произведение искусства, но и уникальное вИдение потустороннего мира. Моя дочь недавно поделилась со мною, что прочитала это произведение 14 века, потому что она часто, иллюстрируя книги для издательств, сталкивается с отсылками к произведению Данте, чему я, надо признаться, была удивлена, поэтому, заинтересовавшись, сама взялась за перо. В аду Данте — девять кругов, где грешники страшно мучаются за свои грехи. Совсем не божественная, получается, и не комедия.
В первом круге ада нет огня, но есть глубокая печаль. Здесь находятся души невинных детей, которые не получили крещения.
Во втором круге бушует могучий вихрь, который разбивает о скалы души тех, кто сгорал от страсти и кто участвовал в играх.
Третий круг для тех, кто обжирался и не умел себя сдерживать.
В четвертом круге встречаются как расточители, так и жадины. Их судьба — таскать тяжёлые камни из одного места на другое.
В пятом круге ада нет мира и покоя, только вечная схватка между теми, кто был либо слишком гордым, либо слишком унылым.
В шестом круге ада страдают еретики, которые сгорают в огне.
В седьмом круге разные виды насилия приводят к разным видам мук. Тех, кто был жестоким к другим, кусают Гарпии,
кто причинял людям боль и страдания, пронзают стрелы Кентавров.
В восьмом круге ада живут обманщики,
лицедеи и
воры,
которые подвергаются самым изощрённым наказаниям: от варки в кипящей смоле до ужасных болезней.
Девятый круг — это холодная тюрьма для предателей, куда погружены все те, кто предавал друзей и страну.
Там их рвёт на части сам Люцифер,
который однажды бросил вызов Богу.
Вызов Богу бросать не буду, а приготовлю за всех грешных, вращающихся в воронке из девяти кругов ада, польское блюдо жертвенного характера, которое подаётся с кутьёй и блинами — кисель. Его ели холодным, разрезая ножом на куски. Кстати, у старца Афонского нашла ещё один образ адских мук. Люди сидят за столом, на котором полно вкусной еды, но люди не могут есть сами. В аду никто не помогает другому, и он мучается от голода, а в раю праведники за таким же столом кормят друг друга.
Ингредиенты:
- замороженные ягоды - 300 г.,
- вода - 4 л.,
- сахара - стакан,
- картофельный крахмал - 50 г.
Приготовление:
Хорошо промываю подготовленные размороженные ягоды холодной водой. Кипячу воду и добавляю ягоды. Развожу картофельный крахмал в небольшом количестве воды, добавляю полученную смесь в готовящийся кисель. Довожу поминальный кисель до кипения и выключаю. Подаю к столу холодным.
Говорят, что чем больше человек сделал зла при жизни, тем больше он мучается после смерти. Доказательство основываю на словах Евангелия: «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше».
Кто бы мог подумать, что именитого польского художника Здзислава Бексиньского к таким картинам могут привести не муки совести, а трагедии в семье:
сначала он похоронил свою жену,
позже он потерял и единственного сына.
Только работа могла немного отвлечь Бексиньского от мрачных дум. Но думы эти не исчезали. Они отражались на холстах:
черепа,
скелеты,
мрак.
Это было характерно для поздних работ польского автора. Сначала подумала, что нельзя так заигрывать со смертью.
А он вовсе не заигрывал, Бексиньский просто показывал миру свои потаённые страхи
и переживания,
говоря при этом: «Пройти круги все Ада надо. Такая вот моя награда…»
Просто, думаю, как и любой гений, в какой-то момент он потерял грань между своими видениями,
творчеством и
реальностью.
Нет такого человека, которого мир умерших, рецепт поминального киселя и полотна польского автора оставят равнодушным.
А что вы, мои читатели, думаете о жизни после смерти? Есть ли она?