Найти в Дзене
окно в икону

Шестнадцатый псалом: иллюстрации. Часть третья

С праздником, уважаемые читатели! Кроме рассмотренных в первых двух публикациях по псалму, есть варианты толкования, связанные с расширенной интерпретацией псалма. В одной из псалтирей шестнадцатого века первые строки псалма иллюстрируются Адамом, взывающим из ада (его присутствие на многих страницах - яркая особенность книги): "От лица Твоего судьба моя изыдет, очи мои да видита правоты." (Уста Твои изрекут приговор мне; очи мои да узрят правду!). Строка сходится по смыслу с наказанием за первородный грех. Ниже образ относится к девятой строке: "Врази мои душу мою одержаша." (Враги мои душу мою обступили). Это Христос со связанными руками в окружении римских воинов. Тоже точное смысловое попадание. И, наконец, на следующей странице изображение Воскресения Христова к строке: "Воскресни, Господи, предвари я и запни им". (Восстань, Господи, настигни их и низринь!). Достаточно часто слово "воскресни" иллюстрируется образом Воскресения Христова, поскольку восстание вызывает ассоциации с в

С праздником, уважаемые читатели! Кроме рассмотренных в первых двух публикациях по псалму, есть варианты толкования, связанные с расширенной интерпретацией псалма.

В одной из псалтирей шестнадцатого века первые строки псалма иллюстрируются Адамом, взывающим из ада (его присутствие на многих страницах - яркая особенность книги): "От лица Твоего судьба моя изыдет, очи мои да видита правоты." (Уста Твои изрекут приговор мне; очи мои да узрят правду!). Строка сходится по смыслу с наказанием за первородный грех. Ниже образ относится к девятой строке: "Врази мои душу мою одержаша." (Враги мои душу мою обступили). Это Христос со связанными руками в окружении римских воинов. Тоже точное смысловое попадание. И, наконец, на следующей странице изображение Воскресения Христова к строке: "Воскресни, Господи, предвари я и запни им". (Восстань, Господи, настигни их и низринь!). Достаточно часто слово "воскресни" иллюстрируется образом Воскресения Христова, поскольку восстание вызывает ассоциации с восстанием из мертвых. Бесы воскресением низвергаются.

И ещё один вариант особенной трактовки из толковой псалтири семнадацатого века. Здесь к Богу словами псалма обращается Христос (справа вверху на первом примере), царь Давид (слева вверху), и Адам (внизу). Слова "врази мои душу мою одержаша" (враги мои душу мою обступили) относятся к грехопадению. На втором примере показано и само грехопадение, и изгнание Адама и Евы из рая.

В этих иллюстрациях ещё раз подтверждается, что наиболее распространено в псалтирях толкование врагов не как личных врагов Давида или вообще плохих людей, но как бесов. Такая оценка даётся в контексте всего богословия, что ярко характеризуют слова апостола Павла: «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.6:12).

Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!