Лекция по философии
ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Вопросы:
1. Предмет и функции философии
2. Философия Индии. Индуизм
3. Учение Будды
4. Философия Китая. Даосизм
5. Учение Конфуция
Введение
Добрый день. Сегодня мы начинаем наше путешествие в мир философии — одну из древнейших и самых фундаментальных форм познания человеком себя и окружающей действительности. Возникнув почти одновременно в разных очагах цивилизации в так называемое «Осевое время» (примерно с VIII по II век до н.э.), философия стала ответом на предельные вопросы человеческого существования, которые не могли решить ни мифология, ни религия, ни повседневный опыт.
На нашей первой лекции мы решим две ключевые задачи. Во-первых, мы попытаемся понять, что же такое философия, в чем заключается ее уникальный предмет и какие функции она выполняет. Во-вторых, мы отправимся в интеллектуальное путешествие к истокам человеческой мудрости — в Древнюю Индию и Древний Китай. Мы увидим, как в учениях Будды, Конфуция, Лао-цзы и в текстах индуизма формулировались представления о мире, человеке, нравственности и смысле жизни, которые до сих пор определяют культурный код миллиардов людей. Постижение восточной традиции — это важнейший шаг к пониманию того, что философская мысль изначально была многоголосой и многоликой.
Основная часть
1.1. Предмет и функции философии
Философия (от греч. «филео» — люблю и «софия» — мудрость) — это форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение фундаментальных мировоззренческих вопросов. Ее предмет не сводится к какой-то одной области реальности. Это наиболее общие, предельные основания бытия, познания и отношения человека к миру.
Ключевые вопросы философии: «Что есть мир?» (онтология), «Что есть человек?» (антропология), «Что я могу знать?» (гносеология), «Как следует жить?» (этика), «Что есть истина, добро, красота?» (аксиология).
Функции философии:
- Мировоззренческая: формирует целостную картину мира.
- Методологическая: разрабатывает универсальные методы мышления (диалектика, анализ).
- Критическая: подвергает сомнению устоявшиеся догмы.
- Аксиологическая: исследует природу ценностей.
- Практическая: предлагает ориентиры для жизни и деятельности.
1.2. Философия Индии. Индуизм
Индийская философия глубоко религиозна и практична. Ее цель — не просто познание, а освобождение (мокша) от страданий и бесконечного цикла перерождений (сансары). Индуизм, как сложный комплекс учений, основан на авторитете Вед и Упанишад.
Ключевые идеи:
- Брахман — безличное мировое начало, абсолютная реальность.
- Атман — глубинное духовное «Я» индивида, тождественное Брахману («Ты есть То»).
- Карма — закон причинно-следственной связи поступков, определяющий будущие перерождения.
- Дхарма — долг, закон, правило, правильный путь жизни.
1.3. Учение Будды
Буддизм возник как реформаторское течение в рамках индийской традиции. Его основатель, Сиддхартха Гаутама (Будда), предложил путь спасения, доступный всем вне зависимости от касты.
«Четыре благородные истины»:
- Жизнь есть страдание (дукха).
- Причина страдания — желание, жажда жизни.
- Прекращение страдания — прекращение желаний (нирвана).
- Существует Восьмеричный путь, ведущий к прекращению страданий: правильные взгляды, намерение, речь, действие, образ жизни, усилие, внимание, сосредоточение.
Акцент на личном усилии, медитации и этике (ненасилие, сострадание) сделал буддизм мировой религией.
1.4. Философия Китая. Даосизм
Китайская мысль сосредоточена на проблемах социального порядка, гармонии и естественности. Даосизм (учение Лао-цзы, «Дао Дэ Цзин») обращен к поиску гармонии с мирозданием.
- Дао («Путь») — первоначало и всеобщий закон природы, невыразимая в словах основа бытия.
- Дэ — проявление Дао в конкретных вещах, их внутренняя сила.
- У-вэй («недеяние») — не пассивность, а действие в согласии с естественным ходом вещей, без насилия и произвола.
- Идеал «естественности» и ухода от суеты цивилизации.
1.5. Учение Конфуция
Если даосизм смотрит на человека со стороны космоса, то конфуцианство — это философия социального устройства и человеческих отношений.
Ключевые понятия:
- Жэнь («человеколюбие») — высшая добродетель, гуманность.
- Ли («ритуал», «этикет») — нормы и правила, скрепляющие общество.
- Сяо («сыновняя почтительность») — основа семьи и государства.
- Исправление имен — требование соответствия человека своему статусу (правитель должен быть правителем, отец — отцом).
Идеал Конфуция — благородный муж (цзюньцзы), который воспитывает себя, следует долгу и ритуалу, создавая тем самым гармоничное общество.
Заключение
Подводя итоги , мы можем сделать несколько важных выводов.
Во-первых, философия предстала перед нами не как набор абстрактных истин, а как живой поиск ответов на самые важные вопросы человеческого бытия. Ее предмет — это предельные основания нашего мира и нашего существования в нем.
Эти два полюса — внутреннее спасение и внешняя гармония, метафизика духа и этика социума — задали системы координат для всей последующей мировой мысли. Они напоминают нам, что философия с самого начала предлагала разные, но равновеликие пути к мудрости. На следующей лекции мы посмотрим, как эти же вопросы — о первоначале, познании и правильной жизни — были поставлены в Древней Греции, положив начало западноевропейской философской традиции.