Баба-Яга – один из самых ярких образов русского фольклора, литературы и культуры. Кто же она такая? Мы привыкли видеть ее во многих сказках и часто не представляем их без этого персонажа. Упоминания Бабы-Яги встречаются в сказках «Баба-Яга», «Гуси-лебеди», «Царевна-лягушка», «Василиса Прекрасная» и других. Что же в этом образе такого загадочного и особенного? И почему её персонаж ассоциируют с чем то страшным?
Давайте разберёмся и подробнее познакомимся с этим персонажем.
Родиной бабы Яги считается Село Кукобой в Первомайском районе Ярославской области. Кукобой находится на реке Ухтома, в 180 километрах от Ярославля и в 58 — от Пошехонья. Идея о признании Кукобоя родиной Бабы-Яги возникла в начале 2000-х годов во время празднования Дня села. Один из гостей заметил, что сосновому парку в Кукобое подошёл бы какой-нибудь сказочный герой. Эти слова запали в душу местным жителям, и в 2004 году Кукобой был признан родиной Бабы-Яги. Почему именно там, да потому что в Кукобое места глухие, леса дремучие, болота вязкие, а звучное название — подходящее место для избушки на курьих ножках.
Но на самом деле необходимо углубиться в историю до принятия Христианства в десятом веке. Богиня Йога. Это очень древнее божество в славянском пантеоне Богов, которому поклонялись наши предки.
В Славяно-Арийских сказах отражена древняя культура :
«Баба Йога или Йогиня Матушка — Богиня-Покровительница детей. И была она вечно прекрасная, добросердечная, любящая. Она странствовала на своей огненной небесной колеснице по всем землям Рода Славянского собирая детей, оставшихся без родителей, спасая их от неминуемой гибели. Она доставляла детей в свой предгорный Скит, который находился в самой чаще леса, у подножья Алтайских гор, то есть где начинается река Иртыш (Ирий тишайший).
Здесь Йогиня-Матушка проводила детей через Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам. Внутри горы было высечено капище Рода, там же рядом с капищем имелось специальное углубление, которое Жрецы Рода называли — Пещь Ра.
Из него выдвигался каменный помост, разделенный выступом на два равных углубления, называемый — лапата́ (потому что украшен резной лепниной, отсюда слово «лепота»). В одно углубление, которое было ближе к Пещи Ра, Йогиня-Матушка укладывала спящих детей-сирот в белых одеждах. Во второе углубление накладывался сухой хворост, после чего лапата́ задвигался обратно в Пещь Ра, и Йогиня поджигала хворост.
Для всех присутствующих на Огненном обряде это означало, что дети-сироты были посвящены Древним Вышним Богам и в мирской жизни Родов их никто более не увидит. Чужестранцы, которые иногда присутствовали на Огненных обрядах, очень красочно рассказывали в своих краях, что своими глазами наблюдали, как маленьких детей принесли в жертву Древним Богам, бросив их живыми в Огненную Печь, и сотворила сие Баба Йога.
Чужестранцам было неведомо, что, когда задвигался помост-лапата́ в Пещь Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты и отделял углубление с детьми от Огня. Когда загорался Огонь в Пещи Ра, Мудрецы Рода переносили детей-сирот из углубления на лапате в помещения Капища Рода. Впоследствии, когда дети становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой Род.
Но ничего из этого чужеземцы не видели и продолжали распространять сказки о том, что дикие Жрецы Славянских и Арийских народов, а в особенности кровожадная Баба Йога детей-сирот в жертву Богам приносит»
Эти чужеземные сказки конечно же повлияли на образ Богини Йоги. После принятия Христианства красивая молодая Богиня превратилась в злую и горбатую старуху, неряшливую и беззубую со спутанными волосами. Имя её исказили и стали называть Бабой Ягой, которая живёт в дремучем лесу, крадёт маленьких детей и жарит их в печи.
Здесь важно сказать, что на самом деле существовал интересный и для того времени, замечательный обряд – перепекание больного ребёнка. Бабка-повитуха клала дитя на раскатанное тесто (в это тесто заговаривался определенный заговор) и заворачивала в него хворого ребёнка.
После этого клала на хлебную лопату и отправляла в печь на некоторое время (но не запекала, а опекала, отсюда и «опека» - забота). Тесто – это хлеб - "Государь Батюшка", а печка – "Государыня Матушка". Вынимала ребёнка, разворачивала, (тесто отдавала собакам) и ребёнок как бы рождался заново, выздоравливал, обретал новых родителей и счастливую судьбу. (Таким образом знахарка вылечила полководца Александра Суворова, когда он был маленьким).
Точно так же и в русской народной сказке «Гуси-лебеди». В переводе с санскрита гуси-лебеди – души умерших, которые сопровождают Пpaмaтерь. Это они унесли братца Иванушку к Бабе-Яге. Где она хотела его изжарить. Но если смотреть с точки зрения культуры, то Баба-Яга превращается в целительницу.
Оказывается, она передаёт жизнь ребёнку через своё умение и через печь, которая тоже в древней культуре была сакральным предметом, таким женским началом. Печь - это сродни женской матки, где формируется плод ребенка (как в печи из теста хлеб). А помело связывает Ягу с печкой, очагом, излечивающим хвори. Она просто хотела перепечь Иванушку и здорового вернуть людям.
Рано или поздно, но всё становится на своё место и Бабе-Яге – возвращается положительный образ той, какой она была на самом деле.
Еще можно сказать, что баба Яга - это ведьма, ведунья (ведающая, знающая мать) выступает помощницей любого доброго молодца, который к ней приходит за советом, выдерживает испытания знахарки и отправляется в дальний путь, но уже с наставлениями мудрой бабы Яги.
Славяно-Арийские сказы — так называют сказки, которые, по мнению некоторых исследователей, отражают древнюю мудрость славянских и арийских народов. Согласно этому мнению, сказы — это сказки, в которых информация построена для образного восприятия, а знания передаются из поколения в поколение. В конце каждой сказки, по мнению учёных -исследователей, была поговорка: «Сказка ложь, да в ней намёк, кто познаёт — тем урок»
Существует гипотеза, согласно которой образ Бабы-Яги был заимствован из культуры финно-угорских народов. Эта теория предполагает, что древние обряды захоронения, характерные для этих народов, оказали значительное влияние на формирование образа. В образе Бабы-яги, по мнению Владимира Проппа (советский фольклорист, который исследовал образ Бабы-яги в 1930–40-е годы), соединяются черты распорядителя и стража, охраняющего вход в царство мертвых.
В сказках Яга живет в избушке на курьих ножках. Истоки этого оригинального архитектурного решения трактуются по-разному. Одни исследователи считают, что куриные ноги — отголосок эпохи тотемизма, когда животным приписывали магические силы. Другие — что избушками на курьих ножках называли особые срубы на сваях, где хоронили мертвых финно-угорские народы. Избушка Яги обычно стоит на опушке, то есть на границе двух миров. Дверью она повернута к лесу — миру мертвых. Герой сказки не может сам пересечь невидимую границу, попросту обойти избушку и войти с другой стороны — и должен произнести заклинание: "Избушка-избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом!".
Поэтому Баба -Яга принадлежит сразу двум мирам: миру живых и миру мёртвых. Отсюда её безграничные возможности и способности. Она не ходит пешком, а разъезжает по белу свету в железной ступе (небесная колесница).
Служат ей лягушки, чёрные коты, в их числе Кот- Баюн, вороны и змеи: все существа, в которых уживаются и угроза, и мудрость.
Даже когда Баба-Яга предстаёт в самом неприглядном виде и отличается свирепостью натуры, она ведает будущее, обладает тайными знаниями.
Далее, предлагаю поразмышлять. Баба Яга - начнем с имени Баба. Это главная женщина во всех культурах. Бабой называли женщину только после рождения ребёнка. Каменным бабам поклонялись многие народы.
Есть еще однокоренное слово «бабай» (он же Бабайка, Ночница, Монстр под кроватью или ночной монстр) — воображаемое существо и злой ночной дух, появлявшийся в славянских мифах, фольклорах, сказках и легендах. Название «бабай» произошло от тюркского «баба» — «старик, дедушка». Этим словом обозначается нечто таинственное, без определённого облика, нежелательное и опасное. Бабай, как правило, не описывается подробно — дети могут вообразить его в наиболее страшной для них форме.
Но существуют некоторые варианты описания: маленький старик с длинной бородой и мешком за спиной, в который он якобы забирает непослушных детей. При этом он чёрный и кривобокий с физическими дефектами, характерными для описаний нечисти (немой, безрукий или хромой с палкой, который бродит по улицам). Обитает в лесу, огороде, болоте или под кроватью. Ночью бродит по улицам и кладёт в свою сумку тех, кто встречается ему на пути. Прогуливаясь возле домов, Бабай стоит близко к окнам и наблюдает за детьми. Если они бодрствуют и не спят, он начинает издавать пугающие звуки, такие как шорох, скрежет и стук в окно. Иногда может спрятаться под кроватью ребёнка и забрать его, если он не спит или встаёт.
В колыбельных часто упоминается Бабай, которому обычно дают наказ не приходить за ребенком.
Ай, бай, бай, бай
Не ходи, старик Бабай,
Коням сена не давай.
Кони сена не едят,
Всё на Мишеньку глядят.
Миша спит по ночам
И растёт не по дням, а по часам.
Ай, бай, бай, бай,
Не ходи ты к нам, Бабай.
Перевод:
Ах, баю-баюшки-баю, баю-баюшки-баю
Не ходи, старенький, к Бабею.
Не давай лошадкам сена.
Лошадки сена не едят,
Они за Мишенькой следят.
Миша ночью спит.
И растет не по дням, а по часам.
Ах, Рок-бай, Рок-бай, Рок-бай
Ты не придёшь к нам, Бабай.
Важно: в славянской мифологии не встречается упоминание о том, чтобы Бабай действительно унёс ребёнка — им только пугают непослушных детей.
Бабай используется родителями, чтобы запугать непослушных детей. И в наше время можно услышать, как родители пугают детей "бабайкой".
- Интересное совпадение, а возможно так со временем трансформировались понятия и произошла подмена, когда Богиню Йогу заменили на бабу Ягу, подразумевая Бабая. Баба Яга редко описывается подробно, чтобы дети могли представить её в самом ужасном для них обличье, но иногда Баба Яга предстаёт перед ними в виде чёрного и скрюченного старика.
В этом контексте особенно любопытно, что лучшей Бабой-Ягой в кино стал мужчина — Георгий Милляр, который играл Ягу, переодеваясь в старуху, в фильмах режиссера Александра Роу.
С приходом христианства и запрещением язычества, а также переходом от матриархата к патриархату, образ Бабы-Яги претерпел значительные изменения: из почитаемого существа она превратилась в уродливую и злобную старуху с «дурным» характером.
теперь "Яга"
"Яга" – огнь – огонь. Был глагол "ягать". Это особый крик, в котором концентрировалась вся энергия. "Ягали" охотники на охоте. "Ягать", означает кричать, шуметь, бушевать, браниться, вздорить, ругаться. "Яга" – огрублённое от Яша, Ящур, Пращур, то есть великая Прародительница, Великая Матерь Мира.
То есть, существует гипотеза, что Баба-Яга была главная Матерь, которая знала всё. Образ восходит к древнейшим представлениям о Великой Матери мира — хозяйке зверей, прародительнице всего живого. В этом контексте Баба-Яга была могущественной богиней царства мёртвых, хранительницей ключей от солнца, повелительницей ветров, грома и молнии.
Баба-Яга или Баба-Йога. «Яга» и «Йога» – слова одинаковые по значению. Йога – это путь к самосовершенствованию, а «Яга» – дословно «Я иду», то есть, то же самое. «Га» – означает движение («доро-га», «теле-га», «но-га»).
После принятия христианства была разработана целая программа избавления от всего славянского наследия – творчества, письменности, обычаев, традиций, а особенно от славянских Богов. Им стали придаваться уродливые черты внешнего вида и демонические качества.
Однако образ светлой Богини так до конца и не смогли превратить в злодейку. В трудную минуту именно к ней за помощью приходят и Иван-Царевич, и Иван-дурак. А она помогает им решать проблемы, возникшие у них на пути: кому клубочек волшебный даст, кому снадобье, а кому просто совет.
Важно: И нет ни одной русской сказки, где бы она съела ребёнка или человека.
Ну как страшно? Думаю, что вряд ли. Баба-яга - сказочный персонаж, но «сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок!» Сказки нам напоминают, что добро и зло живут в жизни рядом, но добро всегда побеждает.
В заключении статьи предлагаю прочитать стихотворение автора Юрия Коробкина - Сопелкина. ( 07.09.2018 ) На мой взгляд чудесная передача информации.
" Баба - Йога "
А Вы знаете что Баба то Яга,
И не злая и не старая была.
Молодая и Прекрасная Богиня,
Баба - Йога или ласково Йогиня.
Охраняла на Руси Славянский Род,
А в особенности деток и сирот.
В колеснице колесила по Земле,
Помогала оказавшимся в беде.
Сердце Доброе...Любовью источалось,
Всем нуждающимся на пути встречалось.
Люди Матушкой Йогиню называли,
В знак почтения сказки с песнями слагали.
Русь и в древности была гостеприимна,
Чужеземцам в пояс кланялась обильно.
На пороге с Миром...Миром и встречала,
Хлебосольно...пирогами угощала.
Но молва по свету белому гуляла,
Понемногу суть акцентом искажала.
Русь Хорошая не нравилась вельможам,
Думы думались как Ей " свинью " подложить.
И Йогинюшке досталось от господ,
Переделали Её наоборот.
Помусолив возвратили сказ назад,
Скарапея как - бы...но ползучий гад...
...что ещё Вам напоследок рассказать,
Нужно Родину свою оберегать.
Охранять Родные Корни на корню,
И самих себя не превращать в Ягу.
Лучше и не сказать.
Если вам понравилась статья, ставьте лайки и подписывайтесь на канал.