Итак, мы приехали в Кашин, на город у нас почти шесть часов. Где-то в 14 уходит автобус до Бежецка.
Эту статью прочитают большей частью люди знающие про Кашин. Но задумайтесь о том, насколько этот город малоизвестен в сравнении с соседним Калязином или каким-нибудь несчастным Мышкиным. А ведь Кашин заслуживает внимания, по моему мнению, много большего, чем эти города.
Сколько бы храмов не было заброшено и уничтожено, Кашин – всё ещё город куполов. Куда бы вы не пошли, окажитесь у стен храма. Причём это будет старинный храм с долгой историей, у которой, нередко, печальный финал.
Например, это казанская церковь (1800 год) – первый встреченный нами храм, вернее его остатки. В советское время его помещения были отданы пожарной части, из колокольни сделали каланчу. И до сих местная часть МЧС занимает, в том числе, здание церкви. Такие дела.
Следующий встреченный нами храм уже намного более презентабелен. Это, пожалуй, в принципе самый красивый храм Кашина. Воскресенский собор был построен в 1799 году и приведён к нынешнему, особо нарядному виду в 1870. В советские годы в помещении собора располагался мебельный склад, сильно пострадало убранство.
Трудно не заметить богатую лепнину храма. Она есть не только снаружи, но и внутри, причём внутреннее исполнение впечатляет ещё больше. Как и фрески, она была, большей частью, восстановлена в конце 90-х, на деньги местного предпринимателя. Но, в отличие от лепнины, качество исполнения некоторых фресок вызывает вопросы, что, впрочем, делает их рассматривание только более интересным.
После собора, мы продолжили свою неспешную прогулку по Кашину. Пошли на южную окраину города, где раньше находился Сретенский монастырь.
Кашинская жилая застройка это отдельная тема. Кроме очевидного – красоты, у неё есть несколько очень характерных особенностей.
Во-первых, полуовальные окошки в мезонинах. Это сразу же бросается в глаза, за пределами Кашина и окрестностей я такое встречал очень редко, единицами. Тут же это тренд, таких домов очень много. Причём встречается это и у очевидно новых зданий. Такая вот местная традиция.
Во-вторых, отделка деревянных домов под камень, как на фото ниже. Это уже попадается пореже и шире: такие дома мы увидели и в Бежецке. Но всё ещё чувствуется концентрация этого архитектурного решения.
Всё на той же улице, буквально через дорогу от дома на фотографии выше, краеведческий музей Кашина. Очень часто в таких старинных городах они размещаются именно в церквях. Здесь церковь особенно величественна.
В какой-то момент мы немного отклонились от дороги на монастырь, чтобы взглянуть с высокого берега на речку Кашинку.
Интересно, какой изгиб делает Кашинка, формой он отчётливо напоминает сердце. Именно внутри него находится исторический центр, буквально сердце города. Когда-то там стояла крепость – оборонительные преимущества такой местности очевидны.
От обзорного места до монастыря оставалось немного. Так или иначе мы пришли.
Сретенский собор – всё что осталось от крупной Сретенской обители. Да и сам собор сейчас – печальное зрелище. Он был построен в 1692 году, но в конце XIX века сильно видоизменён, перестроен под псевдорусский стиль. Ещё до революции по памятнику архитектуры нанесли такой урон. После же – собор закрыли и обезглавили. Остальные строения монастыря были уничтожены.
Смотреть тут было особо не на что и позже мы пожалели, что не потратили то же время на центр города.
Теперь наш путь лежал в восточную часть города, к Клобуковому монастырю. Дорога была долгой и не сильно интересной, поэтому вот случайные фотографии:
А это мы прошли Петропавловскую церковь (1782 год). Она интересна тем, что богослужения здесь возобновились уже в 1940 году (храм успели разорить шестью годами ранее). Церковь действует и сейчас, но мы обнаружили её закрытой.
А теперь мы дошли до женского Николаевского Клобукова монастыря. Это единственный из восстановившихся монастырей Кашина. Так он выглядел до революции.
Интересно, что именно из этой обители происходит Макарий Калязинский, в миру Матфей Кожин, ставший местным иноком через три года после смерти супруги.
Макарий стал основателем важнейшего для Калязина Троицкого монастыря (о нём в первой части серии статей). В честь него сейчас названа центральная площадь Калязина.
В советские годы монастырь был закрыт. Часть зданий отдана в жилой фонд. В других организованы колбасная артель с бойней и гончарная мастерская. Надвратная колокольня монастыря снесена. На фотографии выше – надвратная Покровская церковь (1709 год), превращённая в жилой дом. Так она выглядит сейчас:
Прогресс имеется, но монастырь восстановлен не целиком. Вот, например, Троицкий собор (1668 год):
Здесь не задерживаемся и, наконец, направляемся в центр города.
Недалеко от монастыря, сели отдохнуть на берегу Кашинки. Пообедали тем, что нашлось в рюкзаках.
Дальше на пути нам встретилась церковь Флора и Лавра (1751 год). Печальное зрелище. Но надо заметить, что неравнодушные кашинцы спасли ещё недавно обречённую на разрушение церковь – сейчас она законсервирована.
Мы подошли к центральной части города, об этом ясно говорит большое количество старинной каменной застройки.
И вот мы у стен Воскресенского собора (1817 год), который мы видели почти с самого приезда в город.
Это один из самых грандиозных храмов Тверской земли. И самый большой по объёму. Заявлено, что он может вместить семь тысяч человек. То есть половину сегодняшнего Кашина. Но в это верится, на самом деле, слабо.
Размеры колокольни тоже внушительны: высота 70 метров.
В Советское время в помещении храма долгое время располагался склад. Но в 1975 году здесь разместился ДК со зрительским залом на 320 мест. В подвале организовали столовую. При этом помещения храма были перестроены, роспись закрашена, утрачены многие лепные детали.
Роспись внутри была восстановлена далеко не везде, но можно представить какой красоты было убранство собора.
Ещё одна удивительная вещь в соборе – северная стена трапезной увешана в несколько рядов иконами, которые сюда, судя по всему, приносят прихожане. Среди них есть и старинные и, так называемые, советские иконы (на фото не попали), о которых в другой раз. Из интересного на фотографии – резная (объёмная) икона Богоматери Умиление в левом нижнем углу.
Мы заходили в храм по очереди, без рюкзаков. От этого и от просмотра здешнего музея иконы, после собора у нас остался примерно час до автобуса.
Другая достопримечательность в центре – обширные торговые ряды.
Надо заметить, что они, по большей части не пустуют.
И церковь Спаса Нерукотворного (1779 год) на главной площади тоже не пустует. Сейчас там также размещаются магазины.
Времени совсем в обрез, мы снова переходим Кашинку. Покидаем сердце города.
Последней на нашем пути оказалась Крестнознаменская церковь (1784 год). Рядом, во дворе стояли два золотых купола. Возможно, они предназначались именно сюда и храм уже выглядит по-другому.
На фоне собирающихся туч обветшалая колокольня приобрела надрывно тоскливый вид.
Вдруг начавшийся ливень окончательно разбил наши планы досмотреть Кашин, мы побежали к подъездам хрущевок, в ближайшее укрытие.
Пока мы бежали до подъезда так вымокли, что уже стало всё равно идёт дождь или нет. Поэтому, как только он немного стих, продолжили путь на вокзал.
В конце концов оказалось, что мы могли вообще не торопиться. Прибыли мы за 10 минут до приезда автобуса, а тот опоздал ещё на 15. За это время я успел осведомиться у кассирши, существует ли вообще этот рейс.
Как-то так. Кашина мне определённо не хватило, я бы ещё точно вернулся сюда.
Город оставляет приятное впечатление. Я бы не сказал, что он шокирует своей разрухой, хотя она здесь, определённо, присутствует и её немало. Нет острого чувства запустения, как в вынесенном в название канала Торжке, например. Кашин действительно ощущается как большая, живая деревня. В общем, уютное чувство.
Ещё раз хочется сказать о том, как несправедливо, что Кашин обделён туристическим вниманием. В этом плане у города есть большой потенциал.
Спасибо за внимание, следующие на очереди – города Бежецк, Красный холм и просёлки Сонковского района.