Всем доброго времени суток мои подписчики и просто читатели. Со светлым праздником Рождества Христова!
12 дней после Рождества Христова именуются Святками, т.е. Святыми днями, названными так потому, что они освящены великими событиями Рождества Христова и Богоявления (праздник Крещения Господня).
В святочный период нет поста. В эти святые дни принято посещать друг друга, дарить подарки, поздравлять с праздником, символизируя ангелов, возвестивших великую радость о рождении Спасителя мира Вифлеемским пастырям, славя Бога и родившегося Младенца песнопениями, посвященными празднику Рождества (тропарем и кондаком праздника), и многолетиями хозяевам дома.
Эти двенадцать дней — не просто календарная пауза между двумя великими праздниками. Это священное время, дарованное нам как пространство для особой, глубокой внутренней работы. И сегодня, в этих строках, я хочу пригласить вас в путешествие — не к гадательным картам или тайным знамениям, а к самому центру чуда: к нашему собственному имени и его месту в Божественном замысле. Обещаю, к концу нашего разговора откроются такие горизонты, которые заставят по-новому увидеть не только Святки, но и саму ткань своей жизни. Читайте до конца — самое главное ждет вас в финале.
Тишина после ликования: что скрывается за весельем Святок?
Мы привыкли воспринимать Святки как продолжение праздничного застолья, время визитов, подарков и радостных колядок. И это верно! Церковь, снимая пост, благословляет эту святую радость общения. Мы уподобляемся вифлеемским пастухам, которые, увидев Младенца, пошли и возвестили о Нём всем вокруг. Наши поздравления, посещения одиноких, помощь нуждающимся — это и есть наше современное славословие. Мы делимся не просто хорошим настроением, а самим светом Вифлеемской звезды, который зажегся в наших сердцах.
Но давайте копнем глубже. Почему именно 12 дней? В библейской символике число 12 — это число полноты, завершенности (12 колен Израилевых, 12 апостолов). Эти дни — цельный, завершенный цикл осмысления величайшего события: Бога, ставшего Человеком. Это мост между Рождеством (началом явления Бога в мир как Младенца) и Богоявлением (Крещением), где Христос является миру как Сын Божий. И мы, проходя по этому мосту, призваны не просто "отпраздновать", а пройти внутреннюю трансформацию: от встречи с Новорожденным Христом — к осознанию Его как своего Спасителя и Господа.
И вот здесь кроется первая великая тайна этих дней. Время, свободное от поста, — это не время духовного расслабления. Напротив, это испытание для нашего духа на ином уровне. Когда нет внешних ограничений в пище, обнажается истинное содержание нашей души. Куда она стремится? Найдет ли она радость в тщеславии и излишествах или же, как и в пост, устремится к служению, любви и молитве? Святки проверяют нашу свободу: остаемся ли мы рабами своих желаний или, будучи свободны от поста, добровольно избираем путь добра?
Именно поэтому Церковь столь сурово предостерегает от гаданий. Это не просто суеверный запрет "старого мира". Гадание — это духовная катастрофа, особенно в эти дни. Подумайте: только что родился Христос — Тот, Кто есть Истина, Путь и Жизнь. Он пришел, чтобы освободить нас от власти слепого рока, судьбы, "звезд", чтобы дать нам свободу детей Божьих. А что мы делаем? Отворачиваемся от этой сияющей Личности и в страхе пытаемся выведать у темных, безликих сил своё будущее через кольца, кофейную гущу или карты. Это не просто грех, это трагедия недоверия. Это как если бы человек, которому только что подарили ключ от всех дверей, продолжал бы сидеть в комнате и пытался угадать, что за порогом, через замочную скважину, полную пыли.
Но если не гадать, то как же понять свое место в этом мире? Как узнать о своем призвании, о том, для чего я, с моим уникальным именем и характером, рожден? О, здесь-то и начинается самое интересное! Церковь не отнимает у нас жажду познания тайны своей жизни. Она предлагает не слепой и пугающий метод гадания, а путь встречи — встречи с Тем, Кто эту жизнь даровал.
Тайна имени: как Бог зовет тебя?
А теперь давайте задумаемся о самом сокровенном — о нашем имени. "О. моего имени" — эта просьба не случайна. Имя — это не просто ярлык. В библейской традиции имя обозначает сущность, миссию, призвание. Бог меняет имена ключевым фигурам: Аврам ("высокий отец") становится Авраамом ("отцом множества народов"), Симу ("услышанный") дается имя Петр ("камень"). Узнать своё имя в духовном смысле — значит понять, кто ты перед Богом, для какой цели ты пришел в этот мир.
Святки — идеальное время для этого открытия. Мы празднуем приход в мир Того, Кто знает нас по имени. "Он зовет Своих овец по имени", — говорит Евангелие. Ваше имя, данное при крещении (а оно, возможно, отличается от мирского), — это ваш духовный пароль, знак принадлежности Христу. И эти дни, когда небеса "открыты", а атмосфера пронизана благодатью Боговоплощения, — лучшее время для тихой молитвы: "Господи, открой мне смысл моего имени. Помоги мне стать тем, кем Ты меня задумал".
Ваш небесный покровитель, чье имя вы носите, — это не абстрактный символ, а живой друг и ходатай перед Богом. Святые дни — прекрасный повод познакомиться с ним ближе. Прочтите его житие. Задайтесь вопросом: какой главный духовный подвиг совершил его жизнь? Смирение? Непоколебимая вера? Любовь к врагам? Мужество исповедника? Именно эта черта, скорее всего, и есть то задание, тот "курс души", который и вам предложен для прохождения. Ваше имя — это ваша личная программа святости.
И здесь я должен сделать важное отступление. Многие чувствуют разочарование, сравнивая свою жизнь с подвигом святого. Кажется, что мы — бледная тень, недостойные носить такое имя. Но это ловушка! Бог не ждет от нас мгновенного повторения подвига. Он ждет, чтобы мы взяли один единственный цветок с луга добродетелей нашего покровителя и посадили его в почву своего сердца. Носите имя Сергий (Сергий Радонежский) — стремитесь к хотя бы пяти минутам искренней молитвы в день, как он стремился к уединенной молитве в лесу. Носите имя Елизавета (преподобномученица Елисавета) — проявите сегодня милосердие к одному-единственному человеку, как она отдала всю себя служению милосердия. Это и есть "освящение своего имени" — не на словах, а на деле.
От имени к призванию: добрые дела как язык общения с Богом
И это подводит нас к главной практике Святок — добрым делам. Милосердие — это не "общественная нагрузка" для христианина. Это язык, на котором Бог говорит с миром через нас. И это также способ узнать о себе нечто глубинное.
Представьте, что вы начинаете творить дела милосердия не как долг, а как эксперимент, как духовное исследование. Кормите бездомного, навещайте больного, помогайте многодетной семье, просто выслушайте одинокого соседа. И — наблюдайте. Наблюдайте за своей душой. Какое дело дается вам с радостью, после которого сердце поет? А какое — через силу, с внутренним сопротивлением? Возможно, дело, которое дается легко и приносит глубокое удовлетворение, — это и есть ключ к вашему призванию. Тот, кто с радостью ухаживает за больными, возможно, призван к служению врача или сиделки. Тот, кто горит желанием рассказывать детям о вере, — к педагогике. Тот, кто умеет организовать и собрать помощь, — к социальному служению.
В этом и есть великая альтернатива гаданиям! Гадание пытается навязать вам пассивную, часто пугающую судьбу. Встреча с Богом в молитве и служении открывает вам ваше призвание — динамичный, творческий путь сотрудничества с Творцом. Вы не "узнаёте рок", вы "обретаете миссию". Разница колоссальна!
Святки, с их атмосферой щедрости (Бог щедро отдал нам Своего Сына!), — идеальное время для такого эксперимента. Начните с малого. Не жертвуйте сразу огромные суммы. Подарите свое время, свое внимание, свою улыбку. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский: "Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного". Простота и искренность милосердия в эти дни привлекают благодать.
Крещенский сочельник — встреча с самим собой
И вот мы приближаемся к финалу Святок — 18 января, Крещенскому сочельнику, дню строгого поста. Почему праздничный цикл завершается постом? Это гениальный педагогический ход Божественного домостроительства.
После двенадцати дней радости, общения, размышлений о своем имени и призвании, мы остаемся наедине с собой перед лицом грядущего праздника Богоявления. Пост — это не наказание. Это создание тишины. Шум праздников стихает, стол пустеет, и в этой тишине нам задают последний, самый важный вопрос Святок: "Кто ты? Что ты вынес из этих дней? Услышал ли ты зов своего имени?"
Это день предельной честности. В свете Вифлеемской звезды, которая вот-вот уступит место свету, озаряющему Иорданские воды, видны все контрасты нашей души. Мы видим и искреннюю радость от сделанного добра, и досаду на упущенные возможности, и остатки суеверных мыслей, и тихое желание быть ближе к Богу.
Этот пост — дверь. Дверь из "детского" состояния радости о родившемся Младенце в "взрослое" состояние осознанной встречи со Христом-Спасителем, выходящим на проповедь. Чтобы переступить этот порог, нужно собраться, сконцентрироваться, отряхнуть с души всё лишнее. Отсюда и строгий пост — как финальное усилие, последний шаг к очищению перед великой встречей.
Вот он, тот самый обещанный финал, который стоит того, чтобы дочитать. Смысл Святок — не в том, чтобы погадать и узнать будущее. Смысл в том, чтобы, пройдя путь от яслей Вифлеема до берега Иордана, найти не будущее, а себя. Настоящего. Того, кого Бог знает по имени и кого Он призывает к Себе не для слепого повиновения року, а для сотворчества в любви.
Эти 12 дней — ваш личный духовный ретрит. Используйте их, чтобы:
1. Прославить Бога в общении и делах милосердия.
2. Исследовать тайну своего имени через молитву и знакомство со своим небесным покровителем.
3. Экспериментально открыть свое призвание через добрые дела, наблюдая за откликом своей души.
4. Встретить Богоявление обновленным, с тихим и ясным ответом в сердце на вопрос: "Для чего я здесь?"
И тогда, отпив в Крещение святой воды, вы будете пить ее не как магический эликсир "на здоровье", а как залог обновленного завета с Богом, Который знает ваше имя и ведет вас по пути вашего уникального, сияющего призвания. Счастливых и осмысленных Святок! Храни вас Господь