Представь себе безмолвную пустыню. Тишину, нарушаемую лишь шелестом песка и биением собственного сердца. Здесь, вдали от мира, живёт старец, посвятивший жизнь борьбе за чистоту души. Но однажды тишина взрывается вторжением: зримо, ощутимо на него нападают бесы. Они хватают его, тащат из кельи — прочь из спасительной пустыни, в погибель.
Старец не сдаётся без боя. Он отбивается, напрягает все свои духовные силы, всю волю. Но враги сильнее. Они уже у самой двери, ещё миг — и он будет выброшен вон. В этот момент предельного отчаяния, когда собственные силы иссякли окончательно, из самой глубины его существа вырывается крик:
«Господи, Иисусе Христе! Почто мя оставил еси! Помоги мне, Господи!»
И — о чудо! — Господь является тотчас. Враги в страхе рассеиваются. А старцу звучат слова, которые становятся откровением не только для него, но и для всех нас:
«Я не оставлял тебя; но как ты не призывал Меня, а сам думал управиться с врагами, то не приступал помочь тебе. Сам ты виноват, понадеявшись на себя. Призывай Меня, и всегда встретишь готовую помощь».
Урок для нашей внутренней пустыни
Мы редко живём в физической пустыне, но наша внутренняя жизнь часто становится полем той же битвы. «Бесы» для нас — это не мифические существа, а наши же страстные помыслы, которые нападают видимо и невидимо: гнев, уныние, гордыня, блудные мысли, отчаяние, жалость к себе.
Как часто мы, подобно тому старцу, начинаем «барахтаться» с ними в одиночку! Мы вступаем в мысленный спор: оправдываемся, пытаемся логически разбить нападение, сопротивляемся силой воли. Мы надеемся на себя — на свой ум, свой опыт, свою «святость». И бываем побеждены, оказываясь у самой черты, теряя мир и радость.
Святитель Феофан Затворник, пересказывая эту притчу («Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться», гл. 57), даёт нам ключ: не препираться. Не вести внутренних диалогов со страстью. Это — ловушка, в которой мы только больше увязаем.
Единственное верное оружие — мгновенное обращение к Господу. Короткая, но искренняя молитва, крик сердца: «Господи, помоги! Господи, спаси!» Это не признак слабости, а акт высшего доверия. Это включение в битву Небесных Сил, перед которыми рассеивается любая тьма.
Господь не оставляет. Он рядом. Но Он уважает нашу свободную волю и ждёт нашего призыва, нашего обращения к Нему как к единственному Спасителю. Он готов помочь всегда, но мы должны попросить — не формально, а из глубины осознания своей немощи.
Один простой шаг
А что, если в следующий раз, когда в сердце тихо постучится тяжёлый помысел, мы попробуем поступить иначе? Не вступать с ним в спор, не разбирать его по частям. Просто остановиться на мгновение и, может быть, шёпотом или про себя, сказать:
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного. Защити меня от злого помысла»
И после — просто довериться. Можно повторять эти слова тихо, как молитвенное дыхание. Эта короткая молитва — словно якорь, который возвращает нас в безопасную гавань, и щит, за которым можно укрыться. Она — тихий знак, напоминающий, что в нашей внутренней пустыне мы никогда не бываем одни.
Давайте возьмём с собой из этой притчи главное: не полагаться только на свои силы, а позвать Того, чья сила не имеет границ. Его помощь уже ждёт нас — нужно лишь искренне и просто открыть Ему своё сердце!
(По книге святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться». Глава 57.)