В Откровении апостола Иоанна Богослова (Апокалипсисе), последней книги Библии, изображено много бед, трагических событий, катаклизмов, которым, как говорит Библия надлежит быть. Когда и именно так, как изображено в этой книге или иначе - открытые вопросы. Верить в пророчества буквально и ждать их исполнения не стоит – об этом говорят святые. Но предупреждения пророчеств учитывать надо. Это, своего рода, духовное прогнозирование, а прогноз - дело полезное.
Есть в книге Откровения (Апокалипсисе), среди прочих, 2 пророчества, которые пугают своим реализмом.
Что за пророчества? Почему они пугают? И можно ли это обойти?
Рассмотрим ниже.
Читайте.
Ставьте лайк. Делитесь с друзьями. Комментируйте.
1. Мученики или 5-я печать Апокалипсиса.
Христианство – самая популярная (33%) на сегодняшний день в мире, но самая мученическая религия. Кажется, мученичество первых христиан было в древности (первые 3 века), когда христианство утверждалось в мире среди других, более древних религий. Но это не так. За веру страдают и умирают христиане и сейчас.
Но в Откровении Иоанна (Апокалипсисе) говорится, что так продолжится и в будущем. Вот, что пишет Иоанн:
«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число (Откр. 6:9-11).
То есть Иоанну открылось, что число мучеников не то, что уменьшится в будущем, но прибавится.
Мученики в христианстве не столько те, что самострадают ради Христа, как это делали аскеты праведники, чтобы подражать Христу.
Мученики страдают в христианстве, потому что их делают такими. Сколько новомученников российских прибавилось в 20 веке?
Они делали кому-то плохо, мешали жить? Нет. Их сделали такими. Истребив, убив. Потому что невинных и безропотных проще и легче убивать тем, кто зол и агрессивен.
Дикость какая-то? За что уничтожать невинных людей, живущих праведной жизнью? Но ведь уничтожали...и уничтожают.
Иоанн не успокаивает, не говорит, что эта дикость агрессии и безумия прекратится, а напротив:
«сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».
Перспектива пугающая реализмом. Живешь праведно и светло, никому не делаешь зла, а тебя «назначают» мучеником и убивают. И Бог не защищает. Так надо. Это, получается из Апокалипсиса, по Воле Божьей?
Так как же спастись и обеспечить свою жизненную безопасность? – невольный вопрос – если даже соблюдение заповедей Божьих, и светлая безобидная жизнь не дает на это гарантии?
2. Неспособность людей раскаиваться даже после бед.
Другое пугающее пророчества в Откровении апостола Иоанна (Апокалипсисе) мы встречаем в 9 главе. До этой главы описываются такие беды и трагедии человечества, что волосы дыбом встают: землетрясения, войны, моры, падение метеоритов, огромное уничтожение людей. Любой фильм ужасов «курит» по отношению к этим описаниям.
Казалось бы, такие беды должны вызывать страх и…раскаяние людей. Ведь одна из реакций в бедах: может что-то я (мы) делали не так? И беды нам - это следствие от наших же худых поступков, дел и состояния души. Надо покаяться и, в первую очередь, исправить дела наши и состояние наших душ. Ведь логичная мысль, правильная, богоугодная.
Но что видит Иоанн?
«Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.
И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем (Откр. 9:20-21)».
Трагизм этой ситуации заключается в том, что и в сегодняшние дни мы тоже видим такое. Разве многие люди, общество в целом, кается, столкнувшись с бедами и катаклизмами. Задумываются о том, что может быть они сами и спровоцировали эти беды и стоит покаяться в своих делах и состоянии душ, чтобы прекратить их? Мы видим, это делают единицы.
Иоанн же говорит, что и люди будущего не будут каяться в своих греховных делах, и брать на себя ответственность за происходящее, даже несмотря на беды и катаклизмы вокруг них и с ними.
Пугающее пророчество? Пугающее именно реализмом.
Заключение или что же делать?
Праведнику не обязательно становиться мучеником. Можно спастись бегством, что и делают многие. Если начинаются гонения, то стоит перейти в те земли и к тем людям, где принимают, а не гонят и убивают.
Праведность спасительна. Так пусть и будет спасительна. Если кто-то не живет праведно – пусть страдает он, а праведников спасет Бог. Может быть даже через бегство. Такой вариант спасения показывают и примеры Библии (спасение Иосифа и Марии, спасение Елизаветы, матери Иоанна Крестителя). Показывают и примеры реальности: при гонении в тяжелые времена многие спасаются в миграции. Потому что жизнь стоит того, чтобы ее прожить, и живой человек делает больше добра, чем мертвый.
Люди не умнеют в бедах и не каются. Многие. Но ведь не все. Есть те, которые каются и через покаяние спасаются. Они способны понимать факторы реальности, Волю Божью и прибегать к покаянию, ради спасения.
Разве мы не видим в Библии примеры спасительного покаяния? Видим. Иона и ниневитяне, например. А в реальности? Тоже. Все, кто преобразились от плохой жизни в хорошую сумели спасительно покаяться перед Богом, осознав ошибочное и покаявшись.
Если же праведность и покаяние не спасают и не обеспечивают безопасность, то это превращает христианство не в спасительную религию, а в абсурд. Но христианство не абсурд.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями
мой канал на тему постов - голоданий, где очень много интересного