Разбирая путь, который проходит Дейнерис в «Игре престолов» , Джордж Р.Р. Мартин прокладывает множество путей для дальнейшего развития сюжета…
Аутсайдер
Первое, что бросается в глаза в отношении Дейенерис, — это её принадлежность к чужакам. Джордж Р.Р. Мартин обожает писать о людях, чужаках, и огромное количество персонажей в первой книге представлены как так или иначе чужаки: Джон — бастард в обществе, где царит статус, Арья — сорванка в патриархальном обществе, Санса — не вписывающаяся в свою семью, Тирион — карлик в обществе, где царит дискриминация по отношению к людям с ограниченными возможностями, и так далее. Дейенерис доводит эту концепцию до крайности; она не только чужачка в своём собственном мире, она чужачка и в повествовании. Все персонажи, чьи истории мы увидим в этой книге, — победители восстания Роберта. Возможно, они что-то потеряли (как Нед потерял Лианну), но восстание Роберта пошло им на пользу, либо улучшив их положение, либо обеспечив им справедливость за причинённые им страдания.
Но Дейенерис проиграла . Она должна была стать принцессой, вырасти в Красном Замке, имея в своих ногах целое королевство. Вместо этого нам представляют молодую девушку, которая всю жизнь не знала настоящего дома, девушку, которая думает, что ее преследовали по всему континенту убийцы, желавшие лишить ее жизни. Мы знаем, потому что жили в голове Эддарда Старка, что семья Дейенерис однозначно была на неправильной стороне восстания Роберта, но внезапно мы понимаем, что даже в справедливой войне невинные люди будут гибнуть.
Таким образом, тот факт, что Дейенерис — единственная представительница Таргариенов, от лица которой ведётся повествование, создаёт своего рода диссонанс: она изображён как вызывающая сочувствие, но в то же время является естественным врагом Старков, которые являются нашими героями. Когда её брат Визерис рассказывает ей эти ужасные истории об « Узурпаторе и его собаках », мы понимаем, что ей лгут, потому что знаем Эддарда Старка, но всё же мы должны сочувствовать этой девочке, которая должна была иметь всё, а вместо этого осталась ни с чем. Как и в случае с Тирионом, мы, как читатели, не совсем понимаем, что о ней думать, потому что она — антагонист наших героев, но когда вы смотрите на вещи с её точки зрения, внезапно эта чёрно-белая война превращается в сотню разных оттенков серого.
Дом с красной дверью
Переходя от вопроса о значении её существования к повествованию, мы начинаем понимать, как восстание Роберта повлияло на неё как на личность. Впервые мы видим её, когда она трогает платье, настолько мягкое, что пугает её, а её брат Визерис говорит ей, что она, должно быть, похожа на принцессу.
«Принцесса» , — подумала Дейенерис. Она забыла, каково это. Возможно, она никогда и не знала этого на самом деле.
Впервые в жизни она начинает по-настоящему ощущать то, что потеряла в детстве, и ей страшно. Становится ясно, что Визерис — абьюзер в её жизни, и видеть его в таком лихорадочном состоянии ужасно. Впервые в жизни ему открылся ясный путь к возвращению Семи Королевств и Железного Трона, который по праву должен принадлежать ему. Визерис был достаточно взрослым, чтобы помнить Драконий Камень, Королевскую Гавань и трон, который он потерял; это всё осязаемые вещи, которые он помнит, и он знает, что кто-то у него их украл.
Но у Дейенерис нет такой связи с Вестеросом. Она даже не родилась, когда её мать ушла в Драконий Камень, и была ещё младенцем, когда Виллем Дарри тайно переправил её и её брата в Эссос. Дом — очень расплывчатое понятие, которое Дейенерис никогда не сможет по-настоящему понять, потому что у неё его никогда не было. Она понимает, что ей никогда не позволяли просто быть ребёнком, но она не может понять, где всё пошло не так. У Визериса есть чёткая связь: когда ему было 8 лет, он был принцем и у него было всё; а потом внезапно все, кого он знал, умерли, и у него ничего не осталось. У Дейенерис этого нет; всё, что у неё есть, — это воспоминание о доме с красной дверью.
Этот дом с красной дверью так важен для неё, потому что это самое близкое к дому место, где она когда-либо оказывалась; единственное место, на которое она может оглянуться и почувствовать, что у неё было всё, что ей было положено:
Она смутно помнила сира Виллема, огромного серого медведя, полуслепого, который, рыча и выкрикивая приказы со своей постели. Слуги жили в страхе перед ним, но он всегда был добр к Дани. Он называл ее «Маленькая принцесса», а иногда и «Моя госпожа»… Это было, когда они жили в Браавосе, в большом доме с красной дверью. У Дани была там своя комната, а за окном росло лимонное дерево.
Однако Дейенерис знает, что это был не настоящий её дом, а лишь самое близкое к нему место, которое она когда-либо посещала. Её героиня будет стремиться к этому чувству безопасности, контроля и обладания вещами на протяжении всех последующих книг. Дом с красной дверью так хорошо работает как литературный приём Джорджа Р. Р. Мартина, потому что это некое смутное представление о чём-то; с самого начала ясно, что сама Дейенерис не совсем понимает, почему этот дом с красной дверью так её привлекает, поэтому она никогда не сможет вернуть это чувство. С самого начала Дейенерис гонится за чем-то, чего, как мы знаем, она никогда не сможет получить. Что она делает, когда это осознаёт, — вопрос для последующих книг.
Но что, с точки зрения Дойла, должен символизировать этот дом с красной дверью? Дейенерис считает его своим домом, но символика этого дома связана с детством и невинностью. Важны те воспоминания Дейенерис, которые она хранит о нём с теплотой: Сер Виллем называет её «принцессой», лимонное дерево, собственная комната. Первое очень важно, потому что именно образ принцессы заполнил голову Дейенерис – это то детство, которое, как она знает, ей должны были передать по крови. С лимонным деревом всё немного сложнее; в «Танце драконов» мы начнём подробно разбирать Дейенерис, деревья и все образы, связанные с её сюжетной линией, но деревья – это то, чего хочет Дейенерис . Наблюдать за ростом лимонного дерева – значит проводить годы на одном и том же месте. А деревьям для роста нужен покой; лимонное дерево нужно любить и заботиться о нём. Наличие собственной комнаты также означает, что Дейенерис была обеспеченной. У обеспеченных, живущих в безопасности и комфорте принцесс есть своя комната с лимонным деревом снаружи. Итак, хотя дом с красной дверью символизирует детство и невинность, я также считаю важным понимать, что он олицетворяет тоску Дейенерис по королевской жизни. У неё нет той же кровожадной жажды мести, что у Визериса, но у неё есть та же страсть к тому, что у неё отняли; своего рода ослепляющее желание, которое мешает ясно видеть вещи, особенно когда дело доходит до понимания того, что Железный Трон не был украден у её семьи — они убили его, гоняясь за драконами.
Говоря о связи Дейенерис с домом, стоит отметить интересный символизм, связанный с её посещением рынков. Дейенерис обожает виды и запахи восточного рынка, волнение от возможности попробовать что-то новое, увидеть что-то чужое. Но её тянет на западный рынок, потому что там пахнет домом. Когда она была моложе и ходила на базар с Визерисом, у них почти никогда не хватало денег на что-либо, кроме одного вида колбасы, который Дейенерис вспоминает с теплотой. Она снова находит её у своих служанок и хаса .
«На вкус они отличаются от того, что я помню», — сказала Дани после первых нескольких укусов.
«В Пентосе я готовлю их из свинины, — сказала старуха, — но все мои свиньи погибли в Дотракийском море. Эти же сделаны из конины, Кхалиси, но я приправляю их тем же самым».
«Ох», — разочарованно сказала Дани.
В дотракийском море что-то потеряно, и дом уже никогда не будет прежним.
Она забыла бояться
Заголовок звучит обнадеживающе, и концовка первых глав о Дейенерис тоже, но первая часть ее истории невероятно мрачна. Страх играет очень важную роль в истории Дейенерис, отчасти потому, что он действительно определяет решения, которые она примет в своих последних главах, но в основном потому, что он является причиной ее личностного роста. Как только Дейенерис находит свое место и начинает руководить как Кхалиси, мы начинаем видеть, как проявляется ее истинная личность, и она снова становится человеком. Но в первых нескольких главах у Дейенерис почти нет тех черт характера, которые позже определят ее, потому что страх подавил их. Живя под властью Визериса, постоянно кружась вокруг его «дракона», у нее не было места для того, чтобы быть смелой, яростной, мстительной девушкой, какой она является в конце «Игры престолов ». Несколько ее черт действительно проявляются в этих первых главах, например, насколько она умнее и проницательнее, чем Визерис и некоторые взрослые вокруг нее, потому что другие ее качества были отложены на второй план; Но читать о жизни Дейенерис до этого момента — настоящая трагедия. Визерис лгал ей (непреднамеренно, поскольку он страдает от бреда, но…) и заставлял ее думать, что она всю жизнь была на шаг впереди убийц, а затем издевался над ней из-за вещей, которые от нее не зависели (например, из-за смерти ее матери Рейеллы при родах или из-за того, что он продал корону их матери, чтобы прокормить ее):
Его пальцы легко коснулись ее набухшей груди и сжали сосок. «Ты не подведешь меня сегодня вечером. Если подведешь, тебе будет очень больно. Ты же не хочешь разбудить дракона, правда?» Его пальцы скручивали ее, сдавливая ее с жестокой силой сквозь грубую ткань туники.
«Мы вернёмся домой с армией, милая сестричка. С армией кхала Дрого — вот как мы вернёмся домой. И если тебе придётся выйти за него замуж и переспать с ним ради этого, ты это сделаешь». Он улыбнулся ей. «Я бы позволил всему его халасару переспать с тобой, милая сестричка, всем сорока тысячам человек, и их лошадям тоже, если бы это потребовалось, чтобы получить мою армию. Будь благодарна, что это всего лишь Дрого».
Картина, которую рисует это, шокирует, показывая, каким Визерис был с Дейенерис на протяжении многих лет (в последующих книгах также будет подробно рассказано о том, что Визерис пытался изнасиловать её в последующие дни, но люди Илирио остановили его). И, как я уже говорила, необходимость избегать пробуждения его дракона отнимает у Дейенерис всю её душевную энергию. Между попытками не разозлить его и тоской по тем временам, когда он ещё не был таким жестоким, у Дейенерис просто не остаётся сил.
Кровь Дракона
С самой первой главы Визерис знакомит нас с ключевой концепцией мира Джорджа Р. Р. Мартина, и, если говорить проще, я бы назвал это чувством собственного превосходства Таргариенов. Даже после смерти Визериса, требовавшего коронации в «Игре престолов» , мы даже близко не понимаем, насколько Таргариены перегибают палку во имя себя. В первом томе «Огня и крови» показано, что Эйгон завоевал целый континент, чтобы заполучить девушку для своей родственницы, хотела она этого или нет. Именно такая история стоит за Визерисом, когда он угрожает Дейенерис кхаласаром Дрого .
Но пока что Визерис — это наш взгляд изнутри на то, что привело к краху династии Таргариенов, и это не очень приятно:
Дракон не просит милостыню
Вы не командуете драконом.
Дракон говорит так, как ему заблагорассудится.
Дракона не высмеивают
А внутренний монолог Дейенерис проливает свет на то, почему «дракон» считает себя намного выше остальных:
Драконы не спаривались со зверями, обитающими в полевых условиях, и Таргариены не смешивали свою кровь с кровью людей более низкого происхождения.
В последующих книгах и расширенном каноне эта концепция будет развиваться дальше, поскольку мы узнаем, что Таргариены в буквальном смысле слова являются потомками дракона (поэтому их жестокое инбридинговое скрещивание приводит к появлению на свет гибридов дракона и человека); но важно здесь то, что Визерис считает себя Богом среди людей, величественным зверем, недостойным смешиваться с овец. Этот комплекс бога дает нам понимание того, почему Таргариены ведут себя так, как ведут; когда ты стоишь так высоко над всеми остальными, их жизни начинают иметь все меньшее значение.
Мысль о том, что Таргариены по своей природе лучше всех остальных, движет Визерисом так же сильно, как и его собственное чувство вины:
Наше право по крови... Нельзя красть у дракона, нет. Дракон помнит.
Язык Визериса полон подобных цитат. Хотя он и говорит о мести за своего брата Рейгара или об убийстве узурпатора, восседающего на троне его отца, не меньшая часть его гнева направлена на то, что он дракон. Узурпатор не только отнял у него то, что ему принадлежало, но и осмелился считать себя равным дракону.
И, похоже, Дейенерис не проявляет особого интереса ни к одной из этих вещей:
«Пожалуйста, пожалуйста , Визерис, я не хочу, я хочу домой»... Дани имела в виду лишь их комнаты в имении Иллирио, конечно же, не настоящий дом, хотя у них было всё, что нужно, но её брат не хотел этого слышать. Там для него не было дома. Даже большой дом с красной дверью не был для него домом.
С самого начала Дейенерис находила силу в том, что она Дейенерис Таргариен, но не так, как Визерис. Она обретает уверенность в себе, потому что это даёт ей чувство собственной идентичности; даже не имея настоящего дома, настоящих друзей или кого-либо ещё, она знает, кто она. Дейенерис Шторморождённая из дома Таргариен не бессмысленна, она важна; и Дейенерис это необходимо, чтобы держаться. Её фамилия стоила ей очень много, но именно она поддерживает её.
Когда отношения Дейенерис с Визерисом начинают рушиться, её отношение к Таргариенам меняется. Приняв кхаласар , Дейенерис внезапно становится очень могущественной; пока жив кхал Дрого, все мужчины должны подчиняться её приказам, иначе им грозит гнев кхала. Принадлежность к Халиси также даёт Дейенерис определённое чувство принадлежности; это никогда не станет для неё домом, но она чувствует себя там гораздо более комфортно, чем где-либо ещё. Она начинает полностью принимать их обычаи: одевается так же, как они, учится говорить на дотракийском языке и уважает их священные верования. Впервые за много лет она чувствует себя комфортно и не понимает, почему Визерис хотя бы не попытается присоединиться к ней. Чем больше Дейенерис находит для себя своё место, тем решительнее Визерис настроен унизить и отвергнуть дотракийцев. В то время как Дейенерис наслаждается путешествием в Ваэс Дотрак и не против пожить у дотракийцев несколько дней перед отплытием в Вестерос, Визерис настойчиво добивается того, что получил, женившись на Дейенерис. Он не заинтересован в жизни с дотракийцами, тем более в ношении их одежды и разговоре на их языке. Эта пропасть между ними наконец позволяет Дейенерис увидеть Визериса таким, какой он есть на самом деле:
Он был жалким существом. Он всегда был жалким существом. Почему она никогда раньше этого не замечала? Внутри неё, там, где раньше был страх, образовалась пустота.
И, увидев его таким жалким человеком, каким он всегда был, Дейенерис начинает переосмысливать своё самовосприятие. Как и почти все жители Вестероса, Дейенерис твёрдо верит в две вещи: наследственную монархию и божественное право династии Таргариенов. И всё же она видит Визериса, который по обоим этим критериям является законным королём Семи Королевств, и понимает, что он этого не заслуживает:
Джорах остановил коня и посмотрел на неё. «Правда. Хотела бы ты видеть Визериса на троне?»
Дани задумалась. «Из него не получится хорошего короля, не так ли?»
«Мой брат никогда не вернет Семь Королевств», — сказала Дейенерис. Она знала это давно, поняла она. Она знала это всю свою жизнь. Просто она никогда не позволяла себе произнести эти слова, даже шепотом, но теперь она произнесла их так, чтобы их услышали Джорах Мормонт и весь мир.
Сер Джорах окинул ее оценивающим взглядом. «Ты так не думаешь?»
«Он не смог бы командовать армией, даже если бы мой муж-господин дал ему её», — сказала Дани. «У него нет денег, и единственный рыцарь, который следует за ним, порицает его, считая ниже змеи. Дотракийцы насмехаются над его слабостью. Он никогда не вернёт нас домой».
Прежде чем продолжить, я хочу подчеркнуть одну вещь – Дейенерис никогда не оставляла своего брата. Попытки Дэвида Бениоффа и Дэна Вайсса представить его смерть как моральный поворотный момент для Дейенерис просто не соответствуют действительности. Она действительно ставит его на место, например, когда отбирает у него лошадь, но это не плохо; он физически издевается над ней, и она выгоняет его из своего пространства, отправляя в дальний конец кхаласара . Это было логичным и разумным наказанием за его поведение, особенно потому, что, будучи кхалиси, она могла бы убить его за это. До того момента, как он попытался извлечь из неё ребёнка, Дейенерис никогда не думала причинить ему вред и очень старалась вразумить его. Даже чувствуя невероятную привязанность к своим драконьим яйцам, она предлагает их Визерису как последний шанс сделать его счастливым и спасти ему жизнь.
Хотя она и не отказалась от него как от брата, она отказалась от него как от короля:
Когда её сын займёт Железный Трон, она позаботится о том, чтобы у него были свои кровные всадники, которые защитят его от предательства в Королевской гвардии.
Мне бы хотелось, чтобы Джордж Р.Р. Мартин уделил больше времени анализу этой цитаты Дейенерис, потому что она довольно революционна. Мы знаем, находясь в голове Дейенерис, что она не намерена причинять вред или убивать Визериса; и всё же она видит своего сына, сидящего на Железном Троне. Она просто предполагает, что он совершит какую-нибудь глупость, которая приведёт к его смерти? Или она исключила его из линии престолонаследия, потому что он злобный идиот? Мне бы хотелось узнать больше о том, что творилось в голове Дейенерис в тот момент.
Однако после его смерти становится совершенно ясно, о чём она думает:
«Он не был драконом» , — подумала Дейенерис, сохраняя удивительное спокойствие. «Огонь не может убить дракона».
Поскольку Дейенерис верит в монархию и божественное право Таргариенов, ей нужно найти способ примирить тот факт, что Визерис является «законным» королём, с тем, что он чудовище, которого она не посадит на Железный Трон. И концепция «дракона» — это то, как она это делает. Визерис постоянно называл себя драконом, а сир Джорах Мормонт говорил, что её брат Рейгар был последним драконом, и после смерти Визериса Дейенерис понимает, что она и есть дракон. Конечно, все остальные использовали слово «дракон» в более метафорическом смысле, но чуть позже в истории становится ясно, что Дейенерис — дракон в гораздо более буквальном смысле. Смерть Визериса — это первый раз, когда мы видим, как Дейенерис полностью принимает себя такой, какая она есть, — кровь дракона. Она отвергает версию своей семьи, предложенную Визерисом, и начинает видеть себя и своего сына будущим дома Таргариенов.
Отчасти она начала по-настоящему принимать себя как потомка драконьей крови, потому что хочет вернуться домой в Вестерос:
Но тогда Дейенерис видела не равнины. Это была Королевская Гавань и величественный Красный Замок, построенный Эйгоном Завоевателем. Это был Драконий Камень, где она родилась. В её воображении они горели тысячами огней, огонь пылал в каждом окне. В её воображении все двери были красными.
Раньше, когда Визерис навязывал ей Вестерос, она этого не хотела. Но, будучи кхалиси, Дейенерис понимает, что ей действительно нужно то, что потеряла её семья:
Если бы я не была кровью дракона , — с тоской подумала она, — это могло бы быть моим домом . Она была кхалиси, у нее был сильный мужчина и быстрый конь, служанки, которые ей служили, воины, которые ее оберегали, почетное место в дош халине, ожидающее ее, когда она состарится… и в ее утробе рос сын, который однажды возвысит мир. Этого должно быть достаточно для любой женщины… но не для дракона. После смерти Визериса Дейенерис была последней, самой последней. Она была семенем королей и завоевателей, и ребенок внутри нее тоже. Она не должна забывать.
Именно здесь проявляются некоторые из менее привлекательных качеств Дейенерис, касающиеся того, почему и как она хочет вернуть Семь Королевств. Желание обладать властью само по себе не является чем-то плохим, но проблемы начинают проявляться в том, как Дейенерис хочет её получить. Её стремление завоевать Вестерос напрямую связано с тем, что она Дейенерис Таргариен; она хочет вернуть его во имя «королей и завоевателей». Невозможно отделить Дейенерис от долгой истории злоупотреблений, которым Вестерос подвергался при таких королях, как Эйгон Завоеватель, Мейгор Жестокий, Эйгон Недостойный, Безумный Король Эйрис и др., потому что Дейенерис идёт за Железным Троном от их имени. Она не просто их родственница, именно они движут ею вперёд. В последующих книгах, и особенно в «Танце с драконами» , гораздо глубже раскрывается значение огня и крови для Вестероса и Дейенерис, но даже в «Игре престолов» уделяется внимание кровавой истории дома Таргариенов. Этот отрывок также начинает привлекать внимание к двум разным личностям, которыми она является: есть Дейенерис, молодая девушка, жаждущая дома, любви, счастья и принадлежности, и есть Дейенерис Бурерожденная из дома Таргариенов, из крови Эйгона Завоевателя и Мейгора Жестокого, а также древней Валирии, дочери дракона.
Дочь драконов, Невеста драконов, Мать драконов
Помимо родственных связей Дейенерис с её домом, существует сильная магическая связь между Дейенерис и её драконами. Хотя они появляются только в заключительной главе «Игры престолов» , эта связь особенно ярко показана. Три яйца она получает в подарок на своей свадьбе с Кхалом Дрого:
Дани ахнула. Это были самые прекрасные вещи, которые она когда-либо видела, каждая непохожая на другую, с такими насыщенными цветами, что поначалу ей показалось, будто они испещрены драгоценными камнями.
Сразу после этого Кхал Дрого дарит ей серебро Дейенерис, на котором она садится верхом и впервые не боится. Прослеживается связь между получением Дейенерис драконьих яиц и получением ездового животного, на котором она наконец-то чувствует себя комфортно. Пока что Дейенерис придется ездить на своем серебре, но вскоре ее драконы станут ее ездовыми животными.
Параллели между Дейенерис и её драконами уже очень очевидны. Когда она впервые получает свои яйца, они прекрасны, но кажутся мертвыми; твердый и безжизненный камень, из которого никто не ожидает вылупления. Точно так же Дейенерис игнорируется окружающими в пользу своего брата Визериса, и она, кажется, находится в спячке. У неё нет амбиций пересечь Узкое море и вернуть Железный Трон, и никто не вкладывает силы в её будущее. Но Дейенерис мгновенно чувствует что-то внутри этого твердого камня и почти всегда носит его с собой.
Когда она находится в самом отчаянном положении на Дотракийском море, в разгар издевательств Дрого и чувствуя себя потерянной и нелюбимой, именно драконы спасают её от края пропасти:
Однако, когда она заснула той ночью, ей снова приснился сон о драконе. На этот раз Визериса в нем не было. Были только она и дракон. Его чешуя была черной, как ночь, влажной и скользкой от крови. Ее кровь, чувствовала Дейенерис. Его глаза были похожи на лужи расплавленной магмы, и когда он открывал пасть, пламя вырывалось наружу раскаленной струей. Она слышала, как он поет ей. Она распахнула объятия навстречу огню, обняла его, позволила ему поглотить ее целиком, позволить ему очистить ее, закалить ее и вытереть начисто. Она чувствовала, как ее плоть обжигается, чернеет и отслаивается, чувствовала, как ее кровь кипит и превращается в пар, и все же боли не было. Она чувствовала себя сильной, обновленной и свирепой.
После этого сна её натёртые бёдра начинают заживать, и она может ездить на своём серебряном коне гораздо лучше, чем раньше. В психологическом плане она также обретает новые силы и способна двигаться дальше, что приводит к её принятию дотракийцев. Она способна черпать настоящую силу из яиц, и взамен они обретают силу в ней:
Она дотронулась до одной из них, самой большой из трёх, и легонько провела рукой по раковине. Чёрно-алая , подумала она, как дракон из моего сна . Камень показался ей странно тёплым под пальцами… или она всё ещё спит? Она нервно отдёрнула руку.
По мере того, как Дейенерис обретает себя, её драконьи яйца начинают нагреваться. И она, и её драконы начинают пробуждаться. И по мере развития сюжета Дейенерис всё больше и больше начинает ассоциировать себя с драконами и с образом дракона: сначала после смерти Визериса, затем, когда Роберт посылает за ней убийц, и снова, когда она объявляет женщин из Лазарина своими рабынями.
Узурпатор разбудил дракона.
«Дракон питается и лошадьми, и овцами».
По мере того как Дейенерис чувствует себя всё увереннее в роли дракона, её яйца постепенно приближаются к тому, чтобы оживиться, и она ощущает к ним призвание:
Держа яйцо обеими руками, она поднесла его к огню и подвинула к раскаленным углям. Черные чешуйки словно светились, впитывая жар. Пламя лизало камень маленькими красными язычками. Дани поставила два других яйца рядом с черным в огонь. Отступив от жаровни, она почувствовала, как у нее перехватило дыхание.
Дейенерис также мечтает в буквальном смысле стать драконом:
Сильная резкая боль пронзила её спину, она почувствовала, как разрывается кожа, ощутила запах горящей крови и увидела тень крыльев. И Дейенерис Таргариен полетела. Дверь маячила перед ней, красная дверь, так близко, так близко, зал расплывался вокруг неё, холод отступал позади. И вот камень исчез, и она полетела над Дотракийским морем, всё выше и выше, зелень рябила внизу, и всё живое и дышащее в ужасе бежало от тени её крыльев.
Беременность Дейенерис сыном также многое говорит о её будущем как последней драконицы. Все пророчества и намёки, касающиеся Рейего, на самом деле относятся к Дейенерис, и это начало её судьбы, переплетённой с прекрасным ужасом драконов:
Она лежала, держа яйцо, когда почувствовала, как внутри неё зашевелился ребёнок… словно он тянулся к брату, к крови. «Ты — дракон, — прошептала ему Дейенерис, — настоящий дракон. Я знаю это. Я знаю это». И она улыбнулась и уснула, мечтая о доме.
«Он скачет, как ветер, и за ним его кхаласар покрывает землю, бесчисленное множество людей с аракхами , сияющими в руках, словно лезвия бритвы. Свирепым, как буря, будет этот князь. Его враги будут трепетать перед ним, и их жены будут проливать кровавые слезы и терзаться от горя. Колокольчики в его волосах будут воспевать его пришествие, и молочники в каменных шатрах будут бояться его имени».
Первая цитата действительно подтверждает роль Дейенерис в истории как истинного дракона, последнего дракона. В «Игре престолов» , а также в «Буре мечей» и «Танце драконов » Дейенерис видит сны, в которых она превращается в Рейгара; хотя фанаты спорят о том, что это значит, и существует множество различных толкований, я лично считаю, что это предзнаменование того, что Дейенерис — последний дракон. Много раз в истории эта роль отводится Рейгару, но мы видим на примере Дейенерис, что она — настоящий дракон, даже больше, чем он когда-либо был.
Вторая цитата — это пророчество, данное Дейенерис Дош Кхалин в Ваэс Дотраке, где они называют её сына Жеребцом, Который Покорит Мир . Это пророчество, очевидно, относится к Дейенерис; Дош Кхалин предполагали, что будущее, которое они видели, принадлежит её сыну, но на самом деле они видели будущее самой Дейенерис. Смерть Рейго это ясно показывает, но пророчество, в котором Жеребец, Который Покорит Мир, назван « свирепым, как буря », окончательно подтверждает это; в конце концов, она — Дейенерис Бурерождённая , названная в честь бури, уничтожившей флот её семьи. Это пророчество чрезвычайно зловещее, со строками вроде « Его враги будут трепетать пред Ним, и их жёны будут плакать кровавыми слезами и терзаться от горя » и « молочники в каменных шатрах будут бояться имени Его »; это совсем не похоже на то, что Дейенерис собирается освободить Вестерос («каменные шатры» — это отсылка к замкам). Имя, данное этому «принцу», — Жеребец, покоряющий мир , — очень похоже на другое пророчество Мартина — изнасилование Вестероса, которое Дейенерис видит в Доме Бессмертных. Описание того, как Жеребец покоряет мир, отличается кровавостью и жестокостью; жены плачут, зовя своих мужей, мужчины живут в страхе и т.д. Это очень тревожный взгляд в будущее.
Если я оглянусь назад, то пойму, что заблудился.
Многим не понравилось, как в 8 сезоне «Игры престолов» показана Дейенерис, исходя из представления о том, что её переход на тёмную сторону произошёл внезапно. И я ни в коем случае не защищаю её образ в сериале или то, как показан её переход на тёмную сторону, но большая часть этой критики перешла и на Дейенерис в книгах Джорджа Р. Р. Мартина, что просто не соответствует действительности. Дейенерис боролась с тьмой на протяжении всей своей сюжетной линии, и это особенно ярко проявляется в последних нескольких главах «Игры престолов» .
Набег дотракийцев на деревню Лазарин становится огромным поворотным моментом для Дейенерис. После того, как Роберт пытается организовать её убийство, Дейенерис наконец удаётся убедить кхала Дрого переплыть Узкое море и занять Железный Трон для неё и её сына. Для этого кхаласары нападают на мирную деревню и враждебный кхаласар , и это первое настоящее представление Дейенерис о том, какой будет её война за Железный Трон:
Копыта дотракийцев вспахали землю и втоптали рожь и чечевицу, а арахи и стрелы посеяли ужасный новый урожай и полили его кровью.
Дейенерис видит, как люди Кхала Дрого гонят мальчика, дразнят его, пока им не надоедает эта игра, и они не отрубают ему голову. Мужчины также насилуют женщин на грудах своих трупов, и это вызывает у неё отвращение:
С горожанами все было иначе. Дани жалела их; она помнила, что такое ужас.
Продолжая свой путь сквозь разрушения, учиненные дотракийцами, она пытается собраться с духом, чтобы противостоять ужасам, окружающим ее:
«Я — кровь дракона» , — напомнила себе Дейенерис Таргариен, отворачивая лицо. Она сжала губы, ожесточила сердце и поскакала к воротам.
Но, осознав, что их пленников продадут в рабство, она ломается:
«Рабы» , — подумала Дейенерис. Кхал Дрого погонит их вниз по реке в один из городов на Заливе работорговцев. Ей хотелось плакать, но она сказала себе, что должна быть сильной. Это война, вот как она выглядит, вот цена Железного Трона .
Обратите внимание, как Джордж Р.Р. Мартин называет её здесь; в первой цитате, когда она способна ожесточить своё сердце и двинуться вперёд, её называют «Дейенерис Таргариен», но во второй, когда она почти начинает плакать, Мартин смягчается и называет её «Дейни». Я подробнее расскажу об этом ниже, но Дейенерис постоянно находится в конфликте сама с собой, и это две её версии. Помните, я говорил, что лимонное дерево — это то, чего хочет Дейни? Есть часть её, которая жаждет этой простоты, но жизнь постоянно подталкивает и тянет её к другой части её, крови дракона, семени королей и завоевателей, той части, которая является Дейенерис Шторморождённой из дома Таргариен.
Но в этот момент Дейенерис Таргариен проигрывает. Дейенерис, та часть её, которая помнит, что значит быть в ужасе, быть рабыней, решает вернуться назад:
Позади них девушка, которую насиловали, издала душераздирающий звук, долгий, рыдающий вопль, который длился бесконечно. Дейенерис крепко сжала поводья и повернула голову серебряного коня. «Заставьте их остановиться», — приказала она сиру Джораху.
Обратите внимание, как начинается этот отрывок: « Позади них ». Дейенерис приходится оглянуться назад , чтобы спасти Эроэ. К концу книги Дейенерис делает фразу « Если я оглянусь назад, я потеряюсь » своей жизненной философией, и это душераздирающе. Последние несколько глав рассказывают историю добросердечной женщины, пытающейся помочь людям и исправить свою ошибку, но когда всё идёт наперекосяк, она усваивает совершенно неправильные уроки.
Когда Дейенерис пытается завладеть этими женщинами, чтобы спасти их, она делает это с наивностью четырнадцатилетней девочки. Не стоит ожидать от неё, что она будет знать, как поступать в подобных ситуациях; она юная девушка, и у неё очень простое понимание того, что правильно, а что неправильно, и, что ещё важнее, у неё очень простое понимание того, кто является рабом, а кто нет.
Одной из женщин, которых она спасает в этом городе, является Мирри Маз Дуур:
Они проходили мимо других женщин, подвергавшихся изнасилованиям. Каждый раз Дани останавливалась, посылала своего хаса положить этому конец и объявляла жертву рабыней. Одна из них, полноватая, плосконосая женщина сорока лет, сбивчиво благословила Дани на общем языке.
Мирри — единственная женщина, которая благодарит Дейенерис, в то время как остальные в ужасе от мысли, что Дейенерис пощадила их от чего-то худшего. Поэтому, когда Мирри говорит, что может помочь Кхалу Дрого, Дейенерис заступается за неё перед дотракийцами и позволяет ей помочь ему. Мыслительные процессы Мирри Маз Дуур до сих пор остаются довольно неясными, и я знаю, что многие спорят о том, когда она решила, что собирается сделать, и даже что она на самом деле сделала. Но мне кажется, что изначально Мирри действовала из лучших побуждений. Кхал Дрого заболевает, потому что игнорирует все указания Мирри: срывает её припарку, мажет рану грязью и пьёт много вина и макового молока. Когда Дейенерис зовёт Мирри посмотреть на него ещё раз, она мгновенно понимает, что Дрого её проигнорировал:
«Он притуплял боль маковым молоком».
«Да», — признала Дани.
«Я сделал ему припарку из огненного червя и нежала и завернул её в овечью шкуру».
«Оно горело, — сказал он. — Он сорвал его. Травницы сделали ему новое, влажное и успокаивающее».
«Да, горело. В огне заключена великая целительная магия, это знают даже ваши лысые мужчины».
Мирри здесь кажется очень искренней и объясняет, что Дрого проигнорировал всё, что она ему говорила. Логично предположить, что она могла так поступить, учитывая, что он почти сразу же сорвал с него припарку и продолжил делать всё, что она ему запрещала. Думаю, Мирри искренне пыталась помочь Дрого, либо из альтруистических побуждений, либо чтобы заслужить расположение своей новой хозяйки (Дейни), а затем её полностью проигнорировали, что, похоже, её расстроило. Её также расстроило то, что Дейни владеет ею:
«Нельзя спрашивать рабыню, — резко ответила Мирри, — нужно ей самой сказать».
По мере развития сюжета я хочу призвать читателей помнить о точке зрения Мирри в этой истории. Я не буду слишком углубляться в её мотивацию, потому что речь идёт о Дейенерис, и Мирри действительно заслуживает отдельного анализа, но понимание её роли — ключ к пониманию того, что Джордж Р.Р. Мартин пытается сказать в кульминационный момент сюжетной линии Дейенерис. Помните, что Дейенерис первой нанесла удар, и хотя Дейенерис пыталась помочь Мирри, Мирри в равной степени пыталась помочь Дейенерис и Дрого, но её усилия были отвергнуты.
И хотя Мирри Маз Дуур порой совершенно нечестна, она никогда не лжет Дейенерис и пытается отговорить ее от этого:
Мирри Маз Дуур откинулась на спинку стула и вгляделась в Дейенерис глазами, черными как ночь. «Есть заклинание», — ее голос был тихим, едва слышным шепотом. — «Но оно трудное, леди, и темное. Некоторые сказали бы, что смерть чище. Я научилась этому в Асшае и дорого заплатила за урок. Моим учителем был маг крови из Земель Теней».
Впервые Дейенерис думает про себя: « Если я оглянусь назад, я заблудилась », — когда Мирри говорит ей, что знала, что ей придётся заплатить цену Рейего, и всё равно сделала это. Я встречала аргументы, что это неясно или неверно, но я с этим категорически не согласна. Эта цитата — достаточное тому доказательство:
«Смерть?» — Дейенерис обняла себя защитно, покачиваясь на пятках. — «Моя смерть?» — сказала она себе, что умрет за него, если придется. Она была потомком дракона, она не будет бояться.
Смерть Дейенерис за Дрого, безусловно, привела бы и к смерти Рейго, поскольку жертвоприношение должно произойти до конца ночи, а у Дейенерис нет никаких мыслей о родах. Эта цитата делает это еще яснее:
«Нет», — пообещала Мирри Маз Дуур. — Не твоя смерть, Кхалиси.
Дани задрожала от облегчения. «Сделай это».
Она соглашается ещё до того, как Мирри рассказывает ей, в чём заключается жертва. В тот момент Дейенерис была готова пожертвовать чем угодно, чтобы спасти Кхала Дрого.
Как я уже говорила, она здесь еще очень молодая девушка и у нее нет причин справляться с той тяжестью, которая на нее легла. Но как только Дрого заболевает, она невероятно сосредотачивается на нем, и ее забота и сострадание ко всем остальным, кажется, исчезают.
Эроэ испуганно смотрела на лежащего Дрого. «Он умрет», — прошептала она.
Дани ударила её по щеке.
Эроэ — это девушка, которую Дейенерис видела изнасилованной группой людей на груде трупов, девушка, чьи стоны изменили Дейенерис.
После того, как всё пошло так ужасно, когда люди Дрого восстали против неё, Джорах привёл её в палатку к Мирри, и она потеряла Рейего и Дрого, проснувшись ни с чем, Мирри сказала ей следующее:
«Я говорила за тебя, — сказала она с болью в сердце. — Я спасла тебя».
« Спасли меня?» — выплюнула женщина из Лазарина. «Три всадника схватили меня, не как мужчина берет женщину, а сзади, как собака берет суку. Четвертый был во мне, когда вы проезжали мимо. Как же вы спасли меня? Я видела, как горел дом моего бога, где я исцелила бесчисленное количество добрых людей. Мой дом тоже сгорел, и на улице я видела груды голов. Я видела голову пекаря, который пек мой хлеб. Я видела голову мальчика, которого я спасла от лихорадки, всего три месяца назад. Я слышала плач детей, когда всадники прогоняли их кнутами. Расскажите мне еще раз, кого вы спасли».
«Ваша жизнь».
Мирри Маз Дуур жестоко рассмеялась. «Посмотри на своего кхала и увидь, чего стоит жизнь, когда всё остальное исчезло».
Мирри, очевидно, принимает несколько сомнительных с моральной точки зрения решений, но в том, что она говорит Дейенерис, много правды. То, что Дейенерис считала спасением, Мирри воспринимает как жалкий жест; ущерб уже был нанесен до того, как Дейенерис передумала, и она этого не видела и не понимала. Если бы Дейенерис была более понимающей, Мирри преподала бы ей отличный урок о том, как нужно обращаться с людьми, особенно со своими рабами (потому что да, Мирри — рабыня Дейенерис).
Однако Дейенерис усваивает не этот урок, а фразу: « Если я оглянусь назад, я заблудилась »; это отсылка к отрывку из предыдущих глав.
Позади них огромная орда могла разрывать землю, мутить реки и поднимать клубы удушающей пыли, но поля впереди всегда оставались зелеными и пышными.
Решение не оглядываться назад — это выбор, который принимает Дейенерис, чтобы не сталкиваться с реальностью своих поступков и ошибок. Всё будет хорошо, если она не обернётся назад, если она не увидит, как её действия сеют кровь на земле. Но, как я уже сказала, лучшие моменты Дейенерис наступают, когда она оглядывается назад. Если бы она не оглянулась ради Эроэ, она бы оставила женщин на растерзание и в рабство. Особенно в « Буре мечей» и «Танце драконов» становится совершенно ясно, что оглядываться назад — это неотъемлемая часть морали Дейенерис. Она старается не делать этого на протяжении этих книг, но не может остановиться. И всё же каждый раз, когда она это делает, она ненавидит это. Она ненавидит то, что спасла Мирри Маз Дуур и так много потеряла в процессе. Вот почему она говорит себе: « Если я оглянусь назад, я потеряюсь» , чтобы помнить, что никогда больше не нужно оглядываться назад.
Пробуждение Дракона
Это кульминация сюжетной линии Дейенерис в «Игре престолов» ; все события в её главах ведут её к моменту, когда она ступит на погребальный костёр Дрого. С первой же главы ей снятся её драконы:
«Драконов больше нет» , — подумала Дани, глядя на брата, хотя и не осмелилась произнести это вслух.
Однако той ночью ей приснился сон. Визерис бил её, причинял боль. Она была обнажена, неуклюжа от страха. Она убежала от него, но её тело казалось толстым и неуклюжим. Он ударил её снова. Она споткнулась и упала. «Ты разбудила дракона!» — кричал он, пиная её. «Ты разбудила дракона, ты разбудила дракона!» Её бёдра были покрыты кровью. Она закрыла глаза и застонала. Словно в ответ, раздался ужасный треск и потрескивание какого -то огромного огня. Когда она снова посмотрела, Визериса уже не было, вокруг поднимались огромные столбы пламени, а посреди них стоял дракон. Он медленно повернул свою огромную голову. Когда его расплавленные глаза встретились с её глазами, она проснулась, дрожа и покрытая тонким слоем пота. Она никогда ещё не испытывала такого страха…
Следующий её сон гораздо более позитивный, но выражает те же мысли:
Она распахнула объятия навстречу огню, обняла его, позволила ему поглотить себя целиком, очистить, закалить и вымыть ее. Она чувствовала, как ее плоть обжигается, чернеет и отслаивается, чувствовала, как ее кровь закипает и превращается в пар.
Этот сон очень напоминает мне о произведении Роберта Фроста «Огонь и лед» , которое вдохновило Джорджа Р. Р. Мартина на создание его названия:
Одни говорят, что мир погибнет в огне, другие — во льду. Судя по моему опыту познания желания, я согласен с теми, кто предпочитает огонь.
Когда Дейенерис находится в палатке Мирри, ее сны начинают приобретать очень зловещий оттенок:
Сильная резкая боль пронзила её спину, она почувствовала, как разрывается кожа, ощутила запах горящей крови и увидела тень крыльев. И Дейенерис Таргариен полетела. Дверь маячила перед ней, красная дверь, так близко, так близко, зал расплывался вокруг неё, холод отступал позади. И вот камень исчез, и она полетела над Дотракийским морем, всё выше и выше, зелень рябила внизу, и всё живое и дышащее в ужасе бежало от тени её крыльев.
…
Она проснулась и почувствовала вкус пепла.
Последовательность её снов рассказывает интересную историю. Сначала, когда Дейенерис не хочет иметь ничего общего со снами Визериса или Семью Королевствами, дракон в её сне ужасает её, и она просыпается ещё более испуганной, чем когда-либо. Но когда сон приходит к ней на Дотракийском море, после того как она получает яйца в качестве свадебного подарка, она обнимает дракона из своего сна; позволяет огню формировать и преобразовывать её, сжигать её страх и боль. А когда она бредит в шатре Мирри, она делает следующий шаг и становится драконом; летит над Вестеросом, преследуя Красную Дверь. По мере развития сюжета «Игры престолов» Дейенерис постепенно принимает дракона, пока не будет готова высиживать его в своей заключительной главе.
Самое интересное — это то, как это интерпретируется. Я думаю, не случайно мы знакомимся с концепцией « пробуждения дракона » через угрозы Визериса в адрес Дейенерис. Уже в первой главе нам дают понять, что пробуждение дракона очень плохо скажется на Дейенерис. Она изо всех сил старается не будить дракона, потому что если она это сделает, с ней случится что-то очень плохое. И её первый сон о драконе из второй главы подпитывает этот сюжет: дракон стремится её сжечь.
Во втором сне она чувствует себя гораздо комфортнее, стоя перед драконом; но важно понимать, что структура сна осталась неизменной. Дракон по-прежнему хочет сжечь её, но теперь она находит в этом силу; пусть этот дракон сожжёт её слабость и закалит её силу. Она начинает сближаться со своими яйцами, а также чувствует себя более комфортно со своим наследием. Пребывание с дотракийцами лишило её всего, кроме самой себя, и она начинает черпать силу именно в этом.
Проходит много времени, прежде чем ей снится последний сон перед вылуплением драконов, и тон сна меняется. Она не стоит перед драконом; она сама — дракон. Во сне она слышит, как Визерис говорит: «Ты же не хочешь разбудить дракона, правда?», и по мере того, как она спит, этот сон постепенно затихает, пока она не слышит только «разбуди дракона». За время своих путешествий по Дотракийскому морю она превратилась из испуганной девушки, съежившейся перед драконом, в ту, которая летает над головой, заставляя дрожать от страха всё живое.
Она превратилась из Дейенерис в Дейенерис Таргариен.
И это не должно быть чем-то хорошим. Как я уже сказал, не случайно нам представляют « пробуждение дракона » как нечто, чего Дейенерис должна бояться. Образы её снов очень ясны: Дейенерис сгорает, и из пепла восстаёт Дейенерис Таргариен, королева и завоевательница.
Самая зловещая и предвещающая беду часть того, как Дейенерис пробуждает драконов, — это, конечно же, жертва, которую она приносит, чтобы вылупить их. В тексте это довольно ясно, но Джордж Р.Р. Мартин подтвердил в интервью, что Дейенерис может войти в огонь невредимой и вылупить своих драконов благодаря магии крови. К этому моменту она уже навсегда потеряла Дрого и Рейего, поэтому я не возражаю против использования их смерти для спасения себя, но жертва Мирри — это совсем другое. Я хочу подчеркнуть, что Дейенерис знает, что делает, когда решает сжечь Мирри:
«Я помню, что ты мне сказал. Только смерть может заплатить за жизнь».
Я видела много людей, которые утверждают, что Дейенерис в конце концов станет злодейкой, и приводят эту цитату как один из первых признаков:
«Вы не услышите, как я кричу», — ответила Мирри, пока масло капало с ее волос и пропитывало одежду.
«Я соглашусь», — сказала Дани.
Но для меня конец этого предложения гораздо страшнее:
«Но мне нужны не ваши крики, а ваша жизнь».
Дейенерис понимает, что смерть Мирри — это расплата за её драконов, и именно поэтому она это делает. Я бы поняла, я бы меньше волновалась за Дейенерис, если бы убийство Мирри было опрометчивым решением, принятым из-за горя, истощения или чистой ярости; но это не так. Это холодное, рациональное, спокойное решение; она обдумывает его, понимает, а затем сжигает Мирри заживо.
Помните, я говорила, что Мирри преподала Дейенерис ценный урок, и Дейенерис усвоила все неправильные вещи? Вот что она усвоила: только смерть может заплатить за жизнь. Вместо того чтобы прислушаться к критике Мирри по поводу того, в чем была замешана Дейенерис, Дейенерис принимает близко к сердцу тот факт, что смерть не должна быть бессмысленной; не в том смысле, что жизнь драгоценна и поэтому должна быть сохранена, а в том смысле, что она должна извлечь из нее что-то полезное – в данном случае, драконов.
Я также хочу обратить внимание на то, кем Мирри является для Дейенерис. Многие из самых ярых защитников Дейенерис каждый раз будут приводить один и тот же аргумент: Дейенерис убивает работорговцев. Убийство плохих людей, даже если оно совершается жестоко, не может внезапно превратиться в убийство невинных и угнетенных. Но помните, с Мирри все началось; да, Дейенерис в какой-то степени была причастна к жестокости, постигшей народ Лазарина, но ясно, что она не до конца понимала, чего хочет, когда заявила о своем желании занять Железный Трон, и отказалась от своего решения попытаться помочь девушкам. Сожжение Мирри Маз Дуур — первая смерть, которая является прямым результатом выбора Дейенерис (смерть Визериса была результатом его выбора). А кем же была Мирри для Дейенерис?
Её рабыня.
Это решение также подчеркивает определенную склонность к жестокости. Я уже упоминал, что Дейенерис бьет по лицу Эроэ, девушку, которую она видела изнасилованной группой всего несколько дней назад, и она снова демонстрирует нечто подобное в отношении Мирри:
«Мне надоели вопли маэги», — сказала Дани Джого. Он поднёс к ней свой кнут, и после этого богиня замолчала.
Я понимаю, что Мирри забрала Рейго у Дейенерис, но это свидетельствует о некоторой ограниченности мышления Дейенерис, которая не может понять, что у Мирри было отнято гораздо большее до того, как маэги прибегли к кровавой магии.
Такое «туннельное зрение» Дейенерис присутствует во всех книгах, самым ярким примером чего является Яма Дазнака, и «Игра престолов» не является исключением. Одновременно ужас и красота пламени Дейенерис захватывают дух. Происходит нечто ужасное; лошадь, убитая ради Дрого, горит, Мирри Маз Дуур кричит, Джорах и дотракийцы вопят и плачут. И все же язык прекрасен:
Огромные оранжевые клубы огня разворачивали свои знамена на этом адском ветру, поленья шипели и трещали, раскаленные искры поднимались над дымом и уплывали в темноту, словно множество новорожденных светлячков.
Пламя извивалось перед ней, подобно женщинам, танцевавшим на ее свадьбе, кружась, распевая песни и вращая свои желтые, оранжевые и малиновые вуали.
Пламя было таким прекрасным, самым восхитительным из всего, что она когда-либо видела, каждое на волшебнике в желтых, оранжевых и алых одеждах, с развевающимися длинными дымчатыми плащами. Она видела багряных огненных львов, огромных желтых змей и единорогов, сотканных из бледно-голубого пламени.
Можно почти забыть об ужасе сожжения Мирри, потому что пламя для Дейенерис кажется невероятно прекрасным. Пламя описывается как танцовщицы, парящие, кружащиеся и завораживающие ее; все остальное уже не имеет значения, только пламя. И все же Джордж Р.Р. Мартин не позволяет нам полностью забыть:
В сгущающихся сумерках костер ревел, словно огромный зверь, заглушая едва слышный крик Мирри Маз Дуур.
Она слышала вопли испуганных лошадей, голоса дотракийцев, полные страха и ужаса, и сир Джорах, зовущий её по имени и проклинающий. Нет , хотела она крикнуть ему, нет, мой добрый рыцарь, не бойся за меня. Огонь мой. Я Дейенерис Бурерождённая, дочь драконов, невеста драконов, мать драконов, разве ты не видишь? Разве ты НЕ ВИДИШЬ?
Я не пытаюсь сказать, что Дейенерис сейчас плохой человек. У неё всё ещё так много положительных качеств; она по-прежнему глубоко заботится о людях, борется против рабства, хочет помочь своему народу. В менее качественных произведениях сюжетные линии персонажей на графике представляют собой прямую линию, идущую вверх или вниз, но Джордж Р.Р. Мартин пишет шедевр. Его не интересуют чёткие сюжетные линии, потому что реальные люди не однообразны; если бы вы изобразили выбор реального человека на графике, это была бы серия небольших взлётов и падений, всё ещё движущихся в одном направлении, могли бы быть даже масштабные подъёмы или падения, потому что реальные люди скатываются и деградируют, возвращаясь к старым привычкам. Дейенерис идёт по пути, ведущему к тёмному повороту, но у неё ещё много взлётов впереди. Речь, которую она произносит перед дотракийцами перед тем, как зажечь костёр Дрого, является тому доказательством; она смотрит вдаль и видит свой народ, тех, кого отверг кхаласар, покинувший её. Стариков, детей, женщин, больных или калеек; и она обнимает их. Дейенерис безмерно предана этой группе людей, которые остались с ней после того, как все остальные её покинули. И она освобождает их; новый кхаласар Дейенерис не будет построен на труде рабов.
Но драконы зовут её, и она не может им отказать. Она — кровь дракона, и огонь в ней. Дейенерис хочет многого: мира, дома и деревьев, но всё это исчезает, когда она видит славу и погибель своего дома. Когда она стоит на погребальном костре, всё остальное отступает на второй план; рёв и треск огня, вылупление драконов заглушают крики, вопли и стоны. Огонь танцует в её глазах и тянет её вперёд. Её драконы прекрасны и ужасны, внушают трепет и страх. Они всегда будут и тем, и другим, как и сама Дейенерис всегда чувствовала оба этих зова внутри себя, и очень символично, что её сюжетная линия в «Игре престолов» заканчивается здесь.
Впервые за сотни лет ночь ожила под звуки драконьей музыки.