Мы живем, погруженные в обыденность — в рутинное и привычное для нас восприятие вещей, то есть постоянно пребываем в состоянии, лишенном какой-либо одухотворенности, когда человек не видит вокруг себя ничего удивительного, ничего возвышенного. Иначе говоря, он не видит во всем Бога и истинного положения вещей.
Конечно, иногда наше сердце замечает в этом обыденном мире проникновение в него мира духовного, чего-то чудесного, Божественного. Но обычно мы, поддаваясь каким-то практическим соображениям, потом вновь погружаемся в обыденность и не воспринимаем жизнь такой, какой открывает нам ее Бог и к какой наше собственное мятежное сердце интуитивно стремится.
Мы постоянно заняты решением своих проблем, все наше время посвящая бытовым задачам и практическим вопросам чисто материального характера, тем самым снова и снова устремляемся в суету, забывая о вечности, о своем спасении. Причем так было всегда, даже в те времена, когда в мире происходили ключевые для всего человечества события, — и тогда люди, погружаясь в обыденность, отвергали чудо и руководствовались в своей жизни самыми обычными и примитивными мотивами.
Как и тогда, сознание наше так искажено, что мы чаще всего примем невероятную ложь, обьясняющую чудо, поскольку она похожа на обычное течение вещей, а совершенно обоснованную истину, которая носит для нас характер необычного явления или необыкновенности происходящего, побоимся принять.
Да, человеческое сознание стремится всегда ввести все события в принятое в обществе русло мнений. Это касается и объяснения чудес, периодически появляющихся в нашей жизни. Таким образом на них все меньше обращается внимания и повседневная обыденность полностью захватывает власть над всем, что происходит в этом мире. Мы хотим, чтобы наши законы, законы житейские, законы низменные руководили нашей жизнью, а во все необычное, выходящее за рамки общепринятого мнения и необъяснимое с житейской точки зрения не верим, так как не желаем расширять своего плотско-душевного уровня сознания. Людям верующим следует опасаться и не поддаваться такому мироощущению, ведь это очень страшно: так мы не признаем и не впускаем в свою жизнь чудодейственную силу Божественной благодати, благодаря которой Бог на земле проявляет свою волю.
Если бы нам кто-то преподал откровение о нашей жизни, то мы увидели бы, что с нами постоянно происходят чудеса. Чудо — само наше рождение, существование, все обстоятельства, нас окружающие. Все это могло бы быть для нас важным открытием, если бы мы серьезно задумались о тех неслучайных ситуациях, которые сопровождали нас по жизни, о всех обстоятельствах и промыслительных встречах с людьми, изменяющих наше представление о самих себе и т.д.. Когда духовное знание проникает в нашу душу тем или иным способом, например, через чтение Священного Писания, или благодаря какому-то непонятному для нас, но чудесному озарению Божию, или через людей, посланных нам Богом в виде духовных наставников, меняется наше понимание мира и общее представление о своем месте в нем. Мы начинаем видеть причинно-следственную связь событий, ведущих к познанию Божественного промысла о нас, чувствовать благодать Божию, пронизывающую мир и касающуюся наших сердец в таинствах. Мы начинаем ощущать холодок в душе от влияния нечистых помыслов, внушаемых бесами и демонами, разжигающими в нас огонь страстей и этим искушающих и соблазняющих на грех... Мы начинаем учиться различать и внутренне контролировать свое состояние ума и эмоций и вести себя так, чтобы противостоять им, находясь в постоянной молитвенной связи с Богом.
Но если мы поддаемся своему обычному течению жизни и обыденному взгляду на вещи, то это затуманивает наше сознание, погружая его в сон и не дает нам увидеть себя со стороны, разглядеть чудо в каждом дне нашей жизни, открывать прекрасный многогранный мир через призму духовного восприятия действительности, чтобы чувствовать нечто Божественное в нашей повседневности и ощущать, что мы живем для вечности.
Темные силы погружают нас в постоянные блуждания ума, не давая сосредоточиться на главном — на "хождении перед Богом", на молитве, причем они не только внушают нам грешные помыслы, но и стремятся обстоятельства устраивать так, чтобы подвинуть нас к пропасти, чтобы подтолкнуть к совершению падения.
Чаще всего люди смотрят только на обычную, внешнюю сторону действительности и не хотят видеть того, что происходит на самом деле, вернее нет в них такой духовной потребности задумываться Для Чего живут, в чем может быть их земное предназначение.
Вспомним примеры из Библии, где люди по своим обыденным причинам отвергали величайшее чудо, явление Самого Бога на земле и следование за Ним: один — ради жены, другой — ради карьеры, третий — ради денег. За обычным течением вещей, за всеми как будто человеческими чувствами, которые руководили теми, кто унижал Христа, привел Спасителя на крест, стояло действие темной стороны личности человека.
Вполне возможно, что и за нашими обычными чувствами так же стоит та самая Темная иерархия, способствующая спящему уровню нашего сознания и препятствующая росту осознанности бытия.
Это именно так, поскольку обычно все наше внимание увлечено внешним ходом событий и мы не смотрим внутрь себя, ничего не замечаем, поступаем подобно современникам Спасителя, не желавшим ничего видеть, знать, предпочитавшим земную славу, удовольствия и жизнь на самом примитивном уровне с точки зрения возвышенных истин, возвышенных стремлений человеческого духа. Так и мы живем сегодня, в современном мире неограниченного потребительского бума, полностью сосредоточенные на внимании только к своему комфорту и вещах, его обеспечивающих.
Да, это примитивное сознание и вещи также как и в давние времена владеют нами, к сожалению медленно что-то меняется в сторону духовности в человеческой природе. Для многих из нас и сегодня карьера и благополучие, статус важнее явления в мир Сына Божия, а деньги, слава и власть ставятся некоторыми как основная цель жизни и мотив деятельности, несмотря на понимание того, что с собой ничего не заберешь. Разве сопоставимы эти устремления и Воскресение Спасителя из мертвых? Да и можно ли эти вещи сопоставить?
Если мы хотим изменить себя и вести подлинную духовную жизнь, нам следует стряхнуть с себя это оцепенение обыденности и посмотреть на жизнь трезво. Трезво — это не значит как все, а как внушает нам Священное Писание, Сам Бог. И вот только в свете Его учения и никак иначе мы можем увидеть свою собственную жизнь подлинной, без прикрас, с честным взглядом на себя самого и приступить с рассудительностью и знанием духовных законов проанализировать все, что было пережито, чтобы осознать свои заблуждения и взяв ответственность на себя, поставить цель внутренне преобразиться согласно Замыслу Бога о Человеке.
Так как же научиться видеть чудеса и различать козни дьявола, уводящие от истины в нашей повседневности? Для этого мы должны, как говорит старец Софроний (Сахаров):
"смотреть на все глазами Господа. Нам надо жить так, чтобы все наше существо было устремлено ко Христу, соединилось со Христом, чтобы мы были, как выражается апостол, один дух с Господом."
Таким образом мы сможем через усилие над собой освободиться от рабства обыденности и уже здесь, на земле, наступит для нас то блаженство, что чувствовали святые. Они могли находиться в какой-нибудь пещере, пустыне, но пустыня становилась для них раем.
Следует и нам по их примеру ревностно трудиться над собой, чтобы вся наша повседневная жизнь превратилась в предвкушение каждого дня, дарованного нам Богом для совершения доброделания, приумножения любви и для того, чтобы не только видеть чудеса во всем происходящем, но и творить их самим для других своими руками и добрыми делами.
Приведу слова из завещания священника Павла Флоренского: "Старайтесь чутко прислушиваться и уметь вовремя прийти с действительной помощью к тем, кого вам Бог пошлет как нуждающихся в помощи. Будьте добры и щедродательны. .."
Когда в нас живет Христос, любовь к Богу и людям, мы становимся способны почувствовать своим духовным сердцем то, в чем нуждается человек, чем и как утешить ближнего, которым для нас будет любой человек, не случайным образом посланный нам Богом для соработничества с Ним в сотворении чудес на земле. А как еще Бог может проявить свою любовь и помощь людям как не через нас? Недаром в народе есть такие выражения как "врач от Бога" или "учитель от Бога": так Господь руками этих замечательных профессионалов своего дела помогает им творить добро и радость во благо людям и этим дарить веру в чудеса.
Мы хотим изменить мир каким-то большим проектом, а ведь на самом деле не случайно каждого из нас Бог направил и поставил именно на то место и в ту среду, где человек способен принести наибольшую пользу своим четким повседневным трудолюбием и честным исполнением обязанностей. Так мы можем внести свою лепту во Славу Господу, отдавая всего себя делу, которому служим и помогая людям тем даром, которым наградил нас Бог. Это становится особенно важно для тех, кто встал на духовный путь развития, когда трудишься осознанно, с любовью к людям, молитвой и во Имя Бога.
Всякий человек от рождения призван к чему-то высокому и важному. О каждом из нас у Бога есть Свой замысел и для раскрытия творческого начала в человеке у Него всегда найдется своя работа по выполнению земного предназначения. Нас ведут Высшие силы и мы интуитивно ощущаем это в себе, чувствуя зов к призванию, к поиску любимого дела, в котором сможем проявить свою творческую жилку, выразить свою уникальность и неповторимость как личности. Но нередко, не зная, как применить эти силы, мы их тратим на те проекты, которые нам кажутся очень полезными и благородными, не придавая значения тому насколько важно исполнение в своей повседневной жизни евангельских заповедей, ведь именно это может дать нашей душе мир и покой. Только непрестанный поиск воли Бога и кроткое, бескорыстное, часто незаметное и тихое, но целенаправленное служение Богу через людей наполняют нашу душу ощущением своего места в жизни, и тем самым удовлетворяют духовную потребность нашего сердца.
Порой со стороны это может выглядеть странно, неказисто и немощно. Здесь может не быть того размаха, с которым совершаются многие общественные грандиозные проекты. Но как для нашей собственной души, так и для души тех людей, которые нас окружают, такая духовная работа намного полезней, чем самые великие и масштабные социальные свершения. В конце концов, именно с неё и только с неё начинается всё подлинно ценное, настоящее, что живет в нас и требует встать на путь к Богу.
Каждый человек играет свою роль в эволюции Вселенной. Если мы развиваемся, то способствуем повышению вибраций общего уровня человеческого общества, если мы деградируем, то тянем человечество вниз. Если наши замыслы, чувства и действия помогают эволюции, они всегда будут поддерживаться Вселенной. Если же, напротив, мешают, то будут останавливаться, блокироваться и разрушаться. Поэтому, чтобы выжить в этом мире, нужно постоянно духовно совершенстваться и развиваться, творить добро.
Так ведет нас Бог, всеми чудодейственными способами способствуя пробуждению в человеке творческих сил и талантов, прославляющих Его и помогающих окружающим нас людям чувствовать Божью помощь и Его любовь.