БЕСЕДА 16. ОТЧЕГО ПРОИСХОДИТ ПРЕТКНОВЕНИЕ О КАМЕНЬ?
(Послание к римлянам)
Святитель Иоанн Златоуст отмечает:
"Причиною погибели иудеев, говорит он (Павел), было то, что
Рим.9:32–33. не от веры, но как бы от дел закона,
хотели оправдаться. Не сказал – от дел, но – как бы от дел закона, показывая, что они не имели и этой праведности.
Преткнушася бо о камень претыкания, якоже есть писано: се, полагаю в Сионе камень претыкания и камень соблазна: и всяк веруяй в онь не постыдится.
(Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; всякий верующий в Него не постыдится.)
От автора справка:
Апостол ссылается на предсказание пророков Ветхого Завета (например, Исайя 8:14, Захария 10:4), говоря о Иисусе Христе как о краеугольном камне, вокруг которого возникают разногласия и сомнения. Те, кто принимает Христа своей верой, находят спасение и уверенность, тогда как отвергнувшие Его оказываются духовно ослеплены и смущены. Этот образ камня символизирует одновременно основание церкви и источник духовного испытания для неверующих.
Замечаешь ли опять, как от веры получается дерзновение и всеобщий дар. Сказано ведь не только об иудеях, но о всем человеческом роде. Всякий, говорит (апостол), и иудей, и эллин, и скиф, и фракиянин, и кто бы то ни был, если уверовал, будет пользоваться большой свободой. У пророка же удивительна его речь не только о том, что уверуют, но и о том, что не уверуют, так как преткнуться значит не уверовать... Преткновение происходит от невнимания и оттого, что засматриваются на что-нибудь другое. И иудеи, обращая все внимание на закон, преткнулись о камень. Камень же претыкания (апостол) назвал и камнем соблазна по отношению к настроению и концу неверующих. Теперь ясно ли для вас сказанное или требует еще большего пояснения?.. Я оканчиваю слово, не предлагая нравоучения, как имею обыкновение делать... Теперь время заключить речь, кончив ее надлежащим образом, то есть славословием Богу всяческих. Итак, давши общий отдых – и себе, говорившему, и вам, слушавшим, – воздадим Ему славу, потому что Его царство и сила и слава во веки. Аминь."
