Шесть лет — ничтожный срок в масштабах истории. Но для Богородицкого уезда период с 1685 по 1691 год стал временем кардинальных перемен, которые определили судьбу региона на столетия вперед. За эти годы военная крепость снова начала превращаться в процветающий аграрный центр, а редко заселенные земли стали домом для сотен новых семей — включая религиозных диссидентов, насильственно переселенных сюда государственной властью.
Во время восстания казаков под предводительством Степана Разина Богородицк превратили в военную крепость. Но в годы, когда судьба страны стремительно менялась, мы снова стали той самой хлебной волостью, о которой задумывался ныне покойный Алексей Михайлович Романов.
📊 Демографический взрыв: цифры роста
Если бы в XVII веке существовала статистика миграции, Богородицкий уезд стал бы лидером по приросту населения. Всего за 15 лет (1676-1691) количество дворов выросло на 38%:
1676 год: 447 дворов (39 бобыльских, 5 кузнецких)
1685 год: +60 новых дворов за один год
1691 год: 620 дворов (по данным воеводы Афанасия Парасунова)
Это не просто цифры — за ними стоят реальные семьи, переселявшиеся из многих частей нашей необъятной Родины. Некоторые селения, такие как Никитское и Спасское (Товарково), появились именно в этот период.
Прирост в 173 двора за 15 лет означал появление примерно 11-12 новых семей ежегодно. Для небольшого уезда это был настоящий демографический бум. Откуда брались новые жители?
Государственные переселенцы — крестьяне, направленные властями для освоения новых земель
Беглые крестьяне — люди, самовольно покинувшие прежние места жительства
Отставные служилые люди — получившие земельные наделы за службу
Религиозные диссиденты — старообрядцы, высланные из других регионов
Иноземцы — выходцы из Польши, Литвы, представители других народов
🛐 Принудительное переселение "церковных раскольщиков"
Особую страницу в истории заселения уезда составляет посылка из Курска в Разряд присланных из Острогожска "церковных раскольщиков" — беглых крестьян, ссылка их из приказа Большого дворца в Богородицк на вечное житье на пашню в 7194 (1686) году.
Контекст религиозных гонений
1686 год был временем активных преследований старообрядцев по всей России. Церковный раскол, начавшийся в 1650-1660-х годах, к этому времени привел к образованию значительных общин "раскольников" в различных регионах страны. Острогожск, расположенный на украинских землях, стал одним из центров, где скапливались беглые крестьяне, не принявшие церковные реформы патриарха Никона.
"Вечное житье на пашню"
- Формулировка "на вечное житье на пашню" означала:
- Пожизненное закрепление за определенной территорией
- Обязательство заниматься земледелием для государственных нужд
- Невозможность покинуть место поселения
- Включение в систему пахотных солдат
Социальная интеграция
Прибытие "церковных раскольщиков" в Богородицкий уезд создало интересную ситуацию. С одной стороны, это были люди, находившиеся в религиозной оппозиции к официальной церкви. С другой стороны, они должны были интегрироваться в местное сообщество и участвовать в хозяйственной жизни.
Вероятно, многие из них поселились в формирующихся селах, во всяком случае, пока для нас этот вопрос открыт для изучения.
⚔️ Военная мобилизация и её последствия
1685-1689 годы прошли под знаком двух Крымских походов, которые кардинально изменили роль Богородицка в государственной системе:
Первый Крымский поход (1687 год)
Первый поход князя Василия Голицына превратил Богородицк в тыловую базу. Здесь формировались запасы провианта, отсюда уходили на фронт служилые люди уезда. Город работал как военный склад и перевалочный пункт.
Для местного населения, включая недавно прибывших "раскольщиков", это означало:
- Дополнительные налоги на военные нужды
- Трудовые повинности по заготовке провианта
- Постойную повинность для проходящих войск
- Мобилизацию местных служилых людей
Второй Крымский поход (1689 год)
Второй Крымский поход стал апогеем военной активности. Весной через Богородицк прошло 150-тысячное войско. Город работал как хорошо отлаженный механизм: сбор войск, обеспечение фуражом, логистика снабжения.
Поворотная точка
Именно неудача под Перекопом и падение правительства царевны Софьи в августе-сентябре 1689 года стали поворотной точкой. С приходом к власти Петра I военная активность на юге снизилась, и для города Богородицка начали искать новую роль.
👨🌾 Феномен "пахотных солдат"
К 1690 году в Богородицкой волости окончательно сформировалась уникальная социальная группа — пахотные солдаты. Это были не просто крестьяне и не просто военные. Они одновременно:
- Несли военную службу в случае необходимости
- Обрабатывали казённые земли для государственных нужд
- Производили хлеб для царского двора и армии
- Составляли основу экономики уезда
⛪ Духовное освоение территории
Пока росло население, укреплялась и церковная инфраструктура. К 1687 году в уезде действовало 10 церковных центров:
В самом Богородицке:
- Казанский храм — для жителей города Богородицка
в слободах:
- Троицкий собор — главный храм для стрельцов
- Храм Покрова Пресвятой Богородицы - главный храм для пушкарей и жителей Ломовской слободы
В сёлах:
- Никольский храм в Иевлево
- Церковь Воскресения Господня в Малевке (Воскресенском)
- Храм Преображения Господня в Спасском (Товарково)
- Храм великомученика Никиты в Никитском
- Строящийся храм в деревне Балахна
- Храм Архистратига Михаила в Михайловском
- Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Папоротке (Покровском)
🛣️ Экономика: "житница" на Большом Воронежском тракте
Стратегическое расположение Богородицка на Большом Воронежском тракте (Муравском шляхе) определило его экономическую роль. Уезд стал:
- Ключевым поставщиком хлеба для Москвы
- Логистическим узлом для армии
- "Продовольственным складом" на южных рубежах
- Торговым центром для окрестных территорий
Экономические показатели
К 1690 году уезд производил:
- Тысячи четвертей зерна ежегодно (включая продукцию ссыльных)
- Сотни пудов мяса и других продуктов
- Значительные объемы ремесленной продукции
Даже после завершения активных военных действий в 1690 году, через Богородицк продолжали идти обозы с хлебом и фуражом — экономика региона прочно встала на аграрные рельсы.
🏙️ Трансформация Богородицка: от крепости к центру
Самая заметная метаморфоза произошла с самим Богородицком:
Этапы трансформации:
До 1685 года: Оборонительная крепость от степных набегов, которая была построена и оборудована во время восстания казаков Степана Разина.
- Основная функция — защита от набегов
- Население — преимущественно военные
- Экономика — военное снабжение
1685-1689: Тыловая база для армии и место ссылки
- Функция — обеспечение крымских походов, размещение ссыльных
- Население — смешанное (военные + гражданские)
- Экономика — военная логистика + принудительный труд
1690-1691: Административно-хозяйственный центр крупного земледельческого района
- Функция — управление аграрным регионом
- Население — преимущественно пахотные солдаты и крестьяне
- Экономика — сельское хозяйство и торговля
В качестве вывода можно сказать, что город, основанный в 1663 году как хлебопашенный завод, к 1668 году получивший новую специализацию — военная крепость против набегов восставших казаков, к 1691 году окончательно сменил военную функцию обратно на хозяйственную.
📈 Итоги шестилетия: что изменилось к 1691 году
Демографические изменения:
- Население выросло с примерно 500 до 620 дворов
- Появились новые поселения (Никитское, Спасское)
- Сформировалось многонациональное и многоконфессиональное сообщество
- Интегрированы ссыльные "церковные раскольщики"
Социальные трансформации:
- Социальная структура устоялась вокруг института пахотных солдат
- Интегрировались переселенцы разного происхождения и вероисповедания
- Сложилась уникальная модель военно-аграрного общества
Экономические достижения:
- Экономика переориентировалась с военного снабжения на сельское хозяйство
- Уезд стал крупным поставщиком продовольствия
- Развилась торговля и ремесла
- Освоены новые земли силами ссыльных и переселенцев
Духовное развитие:
- Церковная сеть укрепилась (10 приходов)
- Повысился статус многих поселений
- Сложилось сложное религиозное пространство
Административные изменения:
- Богородицк превратился из крепости в региональный центр
- Сложилась эффективная система управления разнородным населением
- Укрепились связи с центральной властью
🔮 Что дальше?
1691 год стал не концом, а началом новой эпохи. С 620 дворами, отлаженной экономикой и уникальной социальной структурой, включавшей людей самого разного происхождения и вероисповедания, Богородицкий уезд вступал в XVIII век — век Петровских реформ, новых войн и масштабных преобразований.
Богородицкий уезд стал примером того, как Российское государство XVII века умело использовать самые разные человеческие ресурсы для решения стратегических задач — модель, которая будет воспроизводиться в других частях расширяющейся империи.
Основано на исторических данных о Богородицком уезде 1676-1691 гг.
Источники:
- Выписки из документов воеводы Афанасия Парасунова (1691 год)
- ГАРО (Государственный архив Рязанской области), Ф-627, опись 1
- Архивные документы № 881 (1676-1688 гг.) — материалы о церковных раскольщиках (только опись, ищу человека, который сможет в Москве отфотографировать нужный документ)
- Открытая информация по материалам церковной истории Богородицкого уезда
- Документы о Крымских походах 1687-1689 гг.
- Соловьев С.М. "История России с древнейших времен". Том 14-15
📚 Важное объявление!
Дорогие читатели! Благодаря вашей поддержке и собранным средствам, книга "Богородицкие хроники" скорее всего выйдет в печатном варианте уже весной 2026 года!
👍 Понравилась история? Ставьте лайки, делитесь с друзьями и подписывайтесь на канал!
💬 А как вы думаете, была ли политика принудительного переселения эффективным способом решения экономических задач? Пишите в комментариях!