Ибреси – поселок городского типа, административный центр Ибресинского района. Он возник в конце XIX века благодаря строительству железной дороги. Первоначально, у деревни Ибреси было выбрано место для станции. Там запрудили верховье Черной речки и в 1893 году возвели водонапорную башню для снабжения станции водой.
Эта башня стала символом посёлка и фигурирует на гербе района.
Такие стандартные описания Ибреси можно найти во всех официальных источниках. В 2011 году издана Энциклопедия Ибресинского района. Автор статьи о селе Ибреси кандидат исторических наук Г.Б. Матвеев под руководством доктора исторических наук И.И. Бойко решил дополнить её следующими словами: «Возникло в конце 17 в. О происхождении деревни Ибреси имеются легенды. Одна из них гласит, что сюда переселились четыре семьи из д. Кукшум (близ Чебоксар), одним из переселенцев был Ибресь, главой второй семьи являлся Султан, третьей — вдова старуха Уль с двумя сыновьями, четвертой — Савкан. У Ветлового оврага (Йамра çырми) поселился Султан, у Погребного оврага — Савкан. На месте современной деревни расположился сам Ибресь. Впоследствии более многочисленным стал род Ибреся. У него был сын Икунтей. От Икунтея родился Имэлле, который после крещения был наречен Емельяном. По другим преданиям, переселенцы были с северо-восточных районов, с Волги. С 1986 года село Ибреси в составе пос. Ибреси». Тот же Г.Б. Матвеев в своей книге «Ибресинский край» предположил, что Ибреси, Ширтаны основали переселенцы из заказанских районов.
В Чувашской энциклопедии есть статья о поселке Ибреси, написанная кандидатом географических наук З.А. Трифоновой. В ней говорится, что «Первыми жителями являлись железнодорожники, купцы, лесопромышленники, представители удельного имения, Ибрясской удельной и казенной лесных дач, земства, работники почтово-телеграфной конторы, а также торговцы, владельцы мельниц на реке Хома и Киря, кузнец». Как видно из её данных она преподаватель географии. Почему ей доверили историю? Ну да. В принципе, чувашские историки от географа далеко не ушли.
Авторы считают, что посёлок Ибреси получил название от соседнего села Ибреси. Но возникает вопрос: на каком расстоянии от села находится посёлок? Если бы они указали это на карте, всё было бы ясно, но такой информации нет. Далее говорится, что «план села и посёлка был составлен в 1900 году. Ибреси застраивалась вдоль железнодорожной линии по обе стороны». Однако на топографической карте Чувашской АССР 1936 года показан только схематичный план расположения дворов и улиц в посёлке Ибреси. Эти объекты находились только на правой стороне железнодорожной линии, то есть на восточной стороне. Возможно, карта от 1900 г. предусматривал перспективный план. К сожалению, даже спустя 36 лет, отталкиваясь от 1900 года, на левой стороне ж.д. линии картографы о наличии там каких-либо зданий или жилых дворов не показали. Очевидно, что на противоположной стороне люди не спешили застраиваться. Из прочитанного становится ясно, что авторы высоко оценили роль жителей поселка Ибреси, недооценив при этом вклад чувашей, которые жили не только в селе Ибреси, но и в соседних деревнях. Эти люди не только строили железную дорогу, но и продолжали работать после её завершения.
К сожалению, чувашские ученые ограничились данными только о численности жителей и количестве дворов за 1879 год. О событиях до этой даты информации нет. Это говорит о том, что историки Чувашии поверхностно отнеслись к исследованию истории Ибреси.
Всё это приводится для того, чтобы читатель мог ощутить разницу между выдумкой и подлинной историей.
Далее, автор, имеющий определенные знания в области истории родного края, решил глубже изучить этот вопрос и написать историю поселка. О том, что ему удалось узнать, будет рассказано ниже.
Где могли жить предки нынешних ибресинцев и кто мог основать этот посёлок?
История деревни Ибреси непроста. Она охватывает около 350 лет и требует масштабного мышления, а также более глубоких знаний. На карте Симбирского наместничества из атласа Горного училища 1792 года на месте современного Ибреси обозначена деревня Абашева. А на месте современной деревни Ширтан — деревня Кукшум, Хомбуси тож.
Почему так и что может быть общего между этими двумя названиями - Абашева и Кукшум? Это любопытно, ведь разгадка названий Абашево и Кукшум помогают понять, откуда появился поселок Ибреси. Чтобы лучше понять историю возникновения пос. Ибреси нам необходимо вернуться к временам правления Московским государством Иваном Грозным. После завершения военной операции русских войск по принуждению к миру правителей Казанского ханства в 1553 году были созданы Свияжский, а в 1555 году — Чебоксарский уезды. Жители чувашских деревень, проживавшие в акватории реки Кувшин, решили образовать свою волость и назвали её Кувшинской. В составе волости вместе с другими вошла д. Абашева. Издревле на чувашской земле, недалеко от Шупашкар, протекала речка Кувшинка (по-чув. Кăкшăм) с притоками Малый Кувшин и Средний Кувшин (по-чув. Вăта Кăкшăм, Кĕçĕн Кăкшăм). Исток реки берет начало из пруда на территории Чебоксарского филиала Главного ботанического сада РАН.
И вот когда в Чебоксарский уезд для замера земельных угодий пришли русские землемеры, то для обозначения межевых знаков у них возникла нужда в наличии на данной местности значимых ориентиров. Такие ориентиры были, но эти географические названия были на чувашском языке. Естественно, из-за отсутствия в русском алфавите чувашских знаков, русская письменность не позволяла записать чувашское слово Кăкшăм так как они есть. В сложившейся ситуации решили применить вариант перевода чувашского названия реки Кăкшăм на русский язык и получилось новое название реки Кувшин, а его ласкательный вариант - Кувшинка. Чувашское название Кăкшăм и русское название Кувшинка в смысловом выражении означают собой род водных растений семейства Кувшинковых. Так на географической карте России появилось новое название - речка Кувшинка с притоками Средний Кувшин и Малый Кувшин. Иногда русские чиновники вместо названия «Кăкшăм» стали употреблять руфицированный его вариант – Кукшум. В русской письменности было общепринятой нормой, когда черемис-чувашское звучание «ă» заменялось русской буквой «у». В конце 19 и в начале 20 веков на волне перемен утвердилось его нынешнее название – Кукшум и представляет русифицированный вариант чувашского слова «Кăкшăм». Такова краткая история реки Кувшин, переименованный Кукшум.
По итогам переписи жителей с деревнями или ревизий, проведенные в Чебоксарском уезде в 1723, 1747, 1762, 1780 годах, в составе Кувшинской волости числилась деревня Вторая Абашева без указания местоположения. Однако при дальнейшем изучении других исторических документов удалось установить, что деревня Вторая Абашева располагалась на вершине речки Хома. При передаче деревни из Кувшинской волости Чебоксарского уезда в Буинский уезд в начале 1780 годов эта деревня именовалась как Вторая Абашева, Хомбукасы тож. Здесь приставка в виде Хомбукасы предполагает возникновения у деревни нового выселка, который расположился на другой вершине речки Хома. Что же побудило некоторых жителей деревни Абашева, проживавших недалеко от уездного центра, переселиться в столь отдаленное место? Часто причиной переселения становилось малоземелье. Деревни Ширтан и Ибреси, если считать от условного центра к периферии, находились на самой окраине. Это значит, что к приходу абашевцев земли западнее уже были заняты. Также стоит упомянуть, что до прихода абашевцев в эти места речка Ипрясь со своим названием уже существовала.
Когда на малой родине не хватало земли, её нужно было искать, ведь молодым семьям нужно было обустраиваться. Свободные участки нашли на вершине речки Хома. Чебоксарский воевода выделил абашевцам выбранную ими землю. Царскому правительству и воеводам было выгодно увеличивать обрабатываемые площади, что приносило больше средств в уездную казну. С другой стороны, ясачным чувашам тоже было выгодно осваивать новые территории. Новым переселенцам чаще доставались «дикие поля» — участки, которые не использовались несколько лет и заросли кустарниками и деревьями. Подобные участки царское правительство переводило в разряд «дикого поля». Для превращения таких земель обратно в пашню нужны было время, а также силы и средства. Чтобы люди могли на новом месте освоиться, построить двор, дом и в целом хозяйство, то таким добровольцам правительство предоставляло льготы от уплаты налогов сроком до 15 лет. Если семьи при переезде нуждались в деньгах или в иной помощи, то могли выплатить подъемные деньги. Естественно, после завершения льготного периода, новые домохозяева обязаны были платить налоги как все. В связи с этим предполагается, что абашевцы могли переселиться в эти края в 1680-х годах. Второй причиной переселения абашинцев в эти места могло послужить развитие в этих местах такое промысла как бортничество. Испокон веков наши предки платили ясак, от того их называли ясачными чувашами. Платеж ясака производили частями. Одну часть платили деньгами, а другая часть гасилась мукой, крупами, фуражом и медом. В эпоху отсутствия производства сахара как таковой мед становился стратегическим продуктом, и его поставка была обязательной. Так было в 17 веке, но в 18 в. о сборе такого налога не показано. В условиях превращения лесов в густонаселенных местах по необходимости в пашню и поля для выпаса скота и сенокоса, то в сложившейся ситуации с добычей меда стали возникать определенные трудности. Естественно, при возникших трудностях царское правительство и не думал освобождать народ от дачи меда в казну. Надо было искать выход и люди его находили за десятки километров, то есть там, где ещё были нетронутые дикие леса. Опережая события хотелось бы сообщить о том, что в числе первых переселенцев из д. Абашевы был Бортник Адусов. Похоже на то, что имя Бортник есть прозвание. Бортниками чаще называли людей, занимавшихся лесным пчеловодством. Бортник Адусов умер в деревне Вторая Абашева в 1717 году в возрасте около 60 лет. Его жена Севастьева (имя её не читается) в возрасте 55 лет уже была слепой. В 1709 году в деревне было 5 дворов, но когда в 1712 году в деревню пришли переписчики дворов и ее жителей с целью последующего их налогообложения, то, как оказалось на самом деле, все дворы были пустыми. Люди, наверное, жили бедно, и платить налоги было нечем. Поэтому люди либо попрятались, либо ушли на заработки к тем, которые могли платить. По указу Петра I под страхом смертной казни все беглые люди должны были вернуться в родную деревню, а те, которые держали беглых людей, должны были отпускать их домой. Так некоторые чуваши деревни Вторая Абашева в 1719 вернулись домой. Список этих людей приводится ниже.
1. Вдова Бортниковская жена Адусова … Севастьева, 55 лет. Слепа. Муж её Бортник Адусов умер 1717 году.
У нее сын Мурзей Тохпулатов, 42 лет. У Мурзея жена Силепи Бортникова, 38 лет.
Платили полтора чети ясака.
2. Тохма Чорбаев, 35 лет. У него жена Кате Тохтамышева, 32 года.
У них две дочери:
- Силешпи, 4-х лет;
- Идешки, 2-х лет;
Платили полторы чети ясака
3. Олен Баландаев, 20 лет. У него жена Сегеней Явлильдина, 29 лет.
У них дочь Сверка, 1 год.
У него живет брат его родной Изендей своим двором, 35 лет. У него жена Анчаш Андерова, 37 лет.
У них четверо сыновей:
- Изендерян, 15 лет;
- Андерян, 12 лет;
- Тебек, 10 лет;
- Пронка, 1 год;
Три дочери:
- Силитей, 13 лет, … 6 лет, … 3 года (Выпись с оригинала)
Эти чуваши являются основателем пос. Ибреси.
Несмотря на трудности, радости и горести, жизнь продолжалась. Перепись 1747 года в деревне Вторые Абашевы показала, что там жило 41 некрещёная душа и столько же женщин.
В 1773–1775 годах вспыхнуло Пугачёвское восстание, начавшееся стихийно, но быстро превратившееся в крестьянскую войну. Восстание обнажило слабости правящего класса и недостатки административного устройства Российской империи. Власть оказалась неспособной противостоять бунтующим крестьянам, а недостаток верных людей свидетельствовал об утрате авторитета. В ответ Екатерина II в 1775 году инициировала реформу административно-территориального деления. Целью реформы было укрепление власти дворянства в провинциях и предотвращение будущих крестьянских восстаний. Реформа завершилась в начале 1780-х. Одним из важных изменений стало устранение чересполосного расположения земель. К примеру, д. Вторая Абашева Кувшинской волости Чебоксарского уезда располагалась на вершине речки Хома. Для решения хозяйственных дел жителям приходилось ездить в Чебоксары через территорию Цивильского уезда. Путь до уездного центра занимал около 120 километров туда и столько же обратно, что создавало неудобства из-за долгой дороги и значительных расходов. После административной реформы д. Вторая Абашева, ранее входившую в Кувшинскую волость Чебоксарского уезда, передали в Буинский уезд Симбирского наместничества. Однако она снова оказалась на окраине уже другого уезда.
До реформы жителям было запрещено покидать деревню и менять границы населенного пункта. Земельные наделы старых и крупных деревень постепенно увеличивались, а при каждом разделе земли участки одного хозяина дробились. В результате участки одного владельца оказались в разных полях, а расстояние между ними достигало нескольких километров. Это создавало неудобства, особенно в период весенних и осенних полевых работ. Такой метод хозяйствования считался экономически невыгодным для земледельца. Ощутив изменения в аграрном секторе, крестьяне начали отделяться от материнской деревни и селиться на своих отдаленных участках. Как результат, число населенных пунктов в России увеличилось в несколько раз. Так, к концу 1790-х годов деревня Вторая Абашева также начала распадаться на части. Из карты Буинского уезда Симбирской губернии 1808 года видно, что у деревни Вторая Абашева – Кукшум появились четыре новых выселка, и все стали называться Кукшум. Материнское селение Второе Абашево потеряло своё прежнее название и также стало называться Кукшум. Конечно же, пять деревень с одинаковым названием Кукшум в одной местности создавали путаницу. На месте Абашево, что стояло на вершине речки Ибрясь, также назвали Кукшум. Любопытно и то, что в тех же годах и на волне перемен некоторые отдаленные выселки и небольшие деревни Кувшинской волости также стали именоваться Кукшум. Сама Кувшинская волость по итогам реформы была ликвидирована, потому что разброс деревень был огромным. Ныне по несколько деревень бывшей Кувшинской волости располагаются в Вурнарском, Канашском, Ядринском районах, а волостной центр находился около Чебоксар. На карте Буинского уезда от 1861 года вместо деревни Кукшум уже указана деревня Ибресь.
В 1891 году царским правительством было принято решение о начале строительства участка железной дороги Рузаевка – Алатырь – Шихраны – Свияжск – Казань. Дело в том, что остальной участок, начиная от Рузаевки до Москвы через Саранск, уже был построен, и там ходили паровозы. По замыслу проектировщиков участок дороги Алатырь – Шихраны должен был проходить около деревни Ибреси, то есть между речек Черная и Ибреска. Проект был разработан так, чтобы при строительстве дороги на этом участке избежать лишних сложностей и затрат. Иначе пришлось бы возводить дорогостоящие железнодорожные мосты. Жители близлежащих деревень Чувашии восприняли эту новость с энтузиазмом, осознавая, что новая железная дорога, в условиях бездорожья и плохих дорог, откроет для них новые возможности в торговле и развитии.
Для строительства железной дороги были привлечены местные жители, которые предоставили свои телеги с лошадьми и шанцевый инструмент. Было бы нелепо предположить, что руководители строительства решили бы перевозить с собой строителей-железнодорожников вместе с лошадьми, их амуницией и другим скотом. Ведь их нужно было где-то разместить и чем-то кормить. В такой ситуации было гораздо выгоднее нанять местных жителей для выполнения несложных работ. Уверен в том, что чуваши, веками обеспечивавшие себя сами, легко бы справились с поставленной задачей. Для тех же руководителей работ до их приезда специального жилья никто не строил, а строить для них жильё начали уже после завершения работ. В условиях отсутствия всякого жилья, предназначенных для железнодорожников, временно их приютили чуваши деревни Ибреси. Для обслуживания станции Ибреси нужны были подсобные помещения, включая водонапорную башню. Опять же для строительства деревянных зданий были привлечены местные чуваши, потому что почти каждый второй взрослый мужчина считался высококлассным столяром и плотником. Эти помещения были построены с восточной стороны железной дороги, то есть около деревни Ибреси. В общем, будущему пос. Ибреси без деревни Ибреси было никак. Реалии говорят о том, что история деревни, а потом села Ибреси и пос. Ибреси неотделимы друг от друга и как единый организм вместе делали всё для возрождения родного края. Ныне мы должны знать об этом и стараться достоверно довести до жителей историю Ибреси. По решению органов государственной власти правопреемником села Ибреси стал поселок Ибреси.
Что же могло означать географическое название Ибреси? По этой части решил почитать у других авторов. К сожалению, кроме написанного кандидатом исторических наук Г.Б. Матвеевым, ничего обнаружить не удалось, а он написал, что одним из переселенцев был Ибресь. При определении значения географического названия Ибреси надо исходить из того, что деревня чувашская и её чувашское название «Йĕпреç». Само чувашское слово сформировалось из чувашского слова «йĕп» и в переводе на русский язык означает «игла». Наверное, читатели думают: к чему всё это? Дело в том, что от этого слова произошло другое чувашское слово «йĕппи» и если перевести его со смыслом на географический термин, то получается безымянная вершина речки или оврага. Так выражаются чуваши, когда у оврага или небольшой речки нет названия. В нашем случае – это одна безымянных вершин речки Хома, а по-чувашски «Хум йĕппи». Тех чуваш, обосновавших на вершине безымянной речки, на чувашский лад лаконично прозвали «Йĕпреç»или «Йĕпреçсем», то есть так сказано о людях, проживших на вершине безыямянной речки. Когда пришли русские землемеры, то для определения границ земельных участков нужны были ориентиры. В этом случае безымянная речка на местности играла определенную роль. Когда спросили название этой речки, то чуваши высказались как «Йĕпреç». Русские восприняли это слово по-своему, и на географической карте впервые появилось его название — «Ипряс», а потом «Ибресь». В русских летописных документах иногда можно прочесть татарское имя Ибря. Отсюда фамилия Ибряев. Что означает это имя в переводе с татарского на русский язык автору этих строк неизвестно. Ныне же на географических картах обозначена речка Ибреска.
Такова краткая история села, а ныне поселка Ибреси.
Автор трилогии «Сказание о чувашах» Александр Иванович Стеклов
10 января 2026 г.
Постскриптум.
История п.г.т. Ибреси была написана 29 марта 2022 года и для опубликования была отправлена в Ибресинскую районную газету «Путь Победы». Однако цензор редакции в лице главного редактора газеты «Путь Победы» С.В. Быкова решила скрыть подлинную историю от жителей Чувашии и положила её под сукно до лучших времен. Ныне она шеф-редактор газеты. Обо всём этом было сообщено в письменной форме в администрацию Главы Чувашской Республики, а затем чиновники администрации направили информацию министрам. Однако высокопоставленные чиновники правительства встали на сторону главного цензора редакции. Причина в том, что в этом деле фигурируют известные историки ведущего института Чувашской Республики. Могу сказать, что ведущие историки республики написали историю посёлка Ибреси очень плохо. Я им даже двойку не могу поставить. После огласки истории пос. Ибреси в Ибресинском районе и в правительстве Чувашской Республики в следующем 2023 году правительство ЧР и органы власти Ибресинского района широко отметили 130-летие поселка. Меня не пригласили, и я не был на мероприятии, но не сомневаюсь, что основатели поселка Ибреси не были упомянуты. Они отмечают день основания поселка, ориентируясь на дату постройки водонапорной башни — 1893 год. Как глупо. Не правда ли?! Печально, когда высокопоставленные лица не верят очевидным фактам, а принимают всерьез глупости и всякие предания. Они вновь проявили неуважение к истории предков, хотя публично заявляют обратное. Все-таки пос. Ибреси является районным центром. Уверен, что однажды в республике появятся грамотные люди и всерьез займутся вопросами уважения к историческому наследию.