В 19 веке приезжему в Уральск человеку ничто так не бросалось в глаза как видимая набожность его обывателей. Каждый казак проходя мимо церкви благоговейно обнажал свою голову и не надевал шапки до тех пор пока не пройдет всей площади занимаемой храмом. При этом казак не осенял себя крестным знамением как делал это великоросс. В воскресные и праздничные дни магазины, лавки и другие торговые заведения, за малым исключением, закрывались для торговли и притом по собственному почину и побуждению самих торговцев. За отсутствием в праздничные дни торговли, городские храмы во время божественной литургии были переполнены молящимся людом разного пола и возраста. Почти все пришедшие в храм Божий почитали святым долгом ставить восковые свечи пред иконами, особенно- «празднику» и «на паникадила», но при этом была своя особенность. Тогда как в великорусских губерниях восковые свечи исключительно покупались в храме же у церковных старост- здесь же в Уральске они приносились в храм из дому, для чего предварительно покупались где-либо на стороне. Люди торговые например приобретали их на Нижегородской ярмарке, запасаясь на целый год ими для религиозных целей всего семейства. Или же покупали их в городе Самаре куда часто ездили уральцы по торговым делам. Но не редко привозили их в город Уральск в зимнее время крестьяне, приезжающие сюда за рыбой. Свечи тогда были домашнего изготовления. Вместе со свечами привозили иногда контрабандой так называемое «церковное вино» и продавали его знакомым казакам по сорок копеек за бутылку . При храмах же уральских очень немногие покупали свечи...или почти совсем не покупали. Оттого свечным заводам города Уральска (монастырскому и духовно-училищному) приходилось большей частью не вновь делать восковые свечи, а переделывать огарь.
Пришедшие в храм истово и подолгу осеняли себя крестным знаменем---большей частью двуперстно. полагая обычный «начал» и затем кланяясь на все четыре стороны. Церковные иконостасы и вообще внутренность храмов были богаты множеством икон, нередко в дорогих окладах и ризах. Из икон многие были пожертвованы прихожанами. Существовал обычай--умирая отказывать домашние иконы в свой приходской храм. Многие из прихожан, уезжая надолго из области, тоже оставляли свои иконы домашние в приходском храме для хранения. Оттого в Уральских церквях почти не было мест, где-бы не висела или не стояла какая-либо икона, пред которой за время церковной службы не теплилась бы лампадка или свечка в большие же праздники свеч горела масса.
Во время службы все посетители храма почасту клали поклоны, иногда земные, для чего некоторые приносили с собой так называемые «подрушники» с той целью, чтобы к челу, на котором изображают крест во время молитвы не прикоснулась пыль. Особенно много можно было встретить в храмах подрушников во время великого поста, когда земные поклоны обычны. Но редко и немногие в Уральске молились коленопреклоненно. Эта форма молитвы-- коленопреклоненная не пользовалась любовью и популярностью среди казаков, но господствовала у других... например у татар и вообще мусульман, которых было много в Уральске.
Уральские женщины в храмах становились на левой стороне, мужчины же на правой и потому никогда не смешивались во время молитвы. Мужчины в церкви во всем преимуществовали над женщинами--они первыми подходили к кресту по окончании службы церковной и к Евангелию или святой иконе и к принятию святых тайн. И женщины нисколько не роптали на это. Напротив это так вьелось в плоть и кровь , что считалось за нечто должное, так что даже на улице простая казачка никогда не переходила дорогу мужчине, а выжидала, пока он пройдет первым, что впрочем являлось больше следствием суеверия, чтобы не отнять счастья и успеха того дела на которое спешил мужчина.
Но вот дома в домашнем кругу- роли менялись. Дома же при отправлении религиозных обязанностей, женщины первенствовали пред мужчинами, играя главную роль являясь в качестве уставщиц полновластными заправительницами и зорко следили за точным исполнением религиозных обрядностей мужьями и домочадцами, карая единодушным порицанием за малейшее уклонение от них. И мужчины с покорностью безпрекословно подчинялись в этом отношении женщинам, сознавая превосходство последних над собой в этом деле .
В Уральске как и везде вероятно, женщины богомольнее мужчин и чаще последних посещают храм Божий и не только в воскресные и праздничные дни, но при всякой возможности и в будни, особенно в пятницы и субботы. Церковные же праздники почти все почитались посещением служб церковных, но текущие дела чрез это однако не прерывались. Если почему-либо нельзя было идти в церковь то и дома совершалось богослужение по книге. Для этого обыкновенно в комнате, назначенной для моления-крестовой, а если нет ее и то в той где стоит побольше образов, собиралась вся семья...зажигались лампадки и свечи, курилось ладаном. Большею частью хозяйка или старшая в доме читала вслух молитвы (утренние или вечерние, смотря по времени), а иногда вычитывалась даже вся утренняя и часы, в зависимости от степени досуга ... умения и благочестия--при этом умеющие петь, пели некоторые псалмы и молитвы...
#уральскаядама #казаки #церковь #православие
