С праздником, уважаемые читатели! Казалось бы, понимание под врагами личных врагов царя Давида подтверждается и толкователями. Блаженный Феодорит Кирский отмечает: «Противящимися деснице Божией назвал враждующих на него, и весьма справедливо, потому что помазан был Богом, и от Него сподобился поставления на царство. Посему, говорит, предприняв ратоборство со мною, противятся они Твоему определению».
Тринадцатая строка тоже может быть раскрыта с таких позиций: "Воскресни, Господи, предвари я и запни им, избави душу мою от нечестиваго, oружие Твое от враг руки Твоея". (Восстань, Господи, настигни их и низринь! Избави душу мою от нечестивого, порази мечом Твоим врагов десницы Твоей!). В двух псалтирях одиннадцатого века изображается молящийся перед иконой Господа царь Давид, а ангел пронзает копьём неких людей, изображающих его врагов. Они не конкретизированы.
Но есть и другая оценка, выраженная, например, в толкованиях преподобного Максима Исповедника. Он понимает под нечестивыми бесов. И такая интерпретация тоже есть в псалтирях. Образом является диалог Иисуса Христа и царя Давида, при этом Господь защищает Давида от бесов, буквально отделяет их от него (особенно во втором и третьем примерах).
Но и это не всё об иллюстрациях шестнадцатого псалма. В Киевской псалтири самое начало псалма сопровождается образом ада со сложенными на груди руками. Эта тема развита в некоторых поздних псалтирях. О них - следующий раз.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!
