В ходе специальной военной операции погиб военнослужащий из Республики Алтай, известный деятель культуры Айдар Михайлович Чурупов.
Он родился 4 декабря 1975 года в селе Усть-Кумир Усть-Канского района. Окончил усть-канскую среднюю школу. Учился в Абаканском музыкальном училище. В 1993-1995 годах проходил срочную службу в армии, а затем закончил Алтайский государственный институт культуры.
Внес большой вклад в развитие культуры алтайского народа. Принимал участие в восстановлении и реставрации скифской арфы. Его хорошо знают, как исполнителя-вокалиста и народного сказителя кайчы. Он был участником этно-группы «Новая Азия». Занимался изготовлением алтайских традиционных музыкальных инструментов.
В августе 2023 года отправился на СВО. С первых дней самоотверженно исполнял воинский долг, выполняя поставленные боевые задачи. Награжден медалью «За участие в боевых действиях». Перенес два тяжелых ранения. В памяти сослуживцев навсегда останется умным, добрым, смелым, отзывчивым и самоотверженным. Погиб в 2025 году при выполнении очередного боевого задания.
Это невосполнимая утрата для родных, близких и друзей. Они всегда будут помнить его трудолюбивым, заботливым и любящим мужем, отцом, сыном, братом, другом.
Церемония прощания состоится в воскресенье, 11 января, с 12:00 до 16:00 в среднем прощальном зале «Эдем» в Горно-Алтайске по адресу Шоссейная, 35. Похороны состоятся 12 января в селе Усть-Кан.
«Новости Горного Алтая» соболезнуют родным и близким Айдара, всем ценителям его творчества.
В 2021 году в прессе выходила статья Айгуль Маймановой о нём. Предлагаем вашему вниманию перевод этой статьи.
Айдар Чурупов: Талант, рожденный Алтаем
Если назвать имя Айдара Чурупова или встретить его на пути, то первым делом перед глазами встанет образ древнего кедра, стоящего на высоком горном перевале или таскыле. Не знаю почему, но это так. Или же представятся древние старцы, сидящие у подножия векового кедра. И среди них — молодой муж с традиционной мужской косичкой, в меховой шубе-тоне, с топшууром в руках. Это и есть кайчы (сказитель) Айдар Чурупов. Тихий ветер облетает урочища древней тайги, слегка покачивая те самые вековые кедры. Магический звук топшуура заставляет вновь прожить исторический путь алтайского народа, напоминая о радостях и невзгодах, о счастье и былых ранах. Видимо, такова судьба и предназначение кайчы… Мы, пожалуй, до сих пор не до конца осознаем эту истину, и потому, возможно, не ценим это в полной мере.
Известный кайчы, мастер, изготавливающий алтайские музыкальные инструменты, талантливый сын Усть-Канской земли (Кан-Чарас) Айдар Чурупов сегодня живет в Горно-Алтайске. Он работает в собственной мастерской, делает топшууры и икили. У творческого человека всегда много интересов, да и как иначе может быть у певца, сказителя и мастера…
«Новая Азия», объехавшая мир
Имя Айдара Чурупова прежде всего связывают с этно-рок группой «Новая Азия» («Јаҥы Азия»). И это верно. Профессиональный творческий путь кайчы начался именно в этом коллективе. Можно сказать, что первые шаги и большой успех группы были неразрывно связаны с Айдаром Чуруповым.
Осенью далекого 2004 года композитор-аранжировщик Александр Трифонов, успешно окончивший Новосибирскую консерваторию им. М. И. Глинки, объединил кайчы и певца Эмиля Теркишева, саксофониста и кларнетиста Марата Хабибуллина, бас-гитариста Романа Фионова, топшуриста Александра Капчикаева и создал музыкальную этно-группу «Новая Азия». Группа начала свою работу в Государственной филармонии Республики Алтай. Сделав первые шаги и подготовив программу, коллектив сотрудничал с филармониями Барнаула и Новосибирска, выступая в этих городах с концертами. Спустя короткое время Эмиль Теркишев и Марат Хабибуллин занялись сольными проектами и покинули группу. В это же время Айдар Чурупов, успешно окончив Барнаульскую академию культуры, как раз вернулся в родной Алтай. То, что коллектив нашел такого певца, владеющего игрой на шооре, топшууре, комусе и обладающего мощным горловым пением (кай), было неслучайным.
С 2004 по 2012 год группа «Новая Азия» объездила регионы Сибири и всей страны, оставив след в мире этно-музыки своими открытиями. И хотя слава группы росла благодаря общему труду, неоспоримо, что в центре внимания всегда был Айдар Чурупов, поражавший мощью, глубиной и чистотой своего горлового пения.
Помимо региональных встреч, группа успешно участвовала в фестивалях и конкурсах всероссийского и международного уровня: в Томске, Абакане, Москве; фестивалях «Sunvibes» (Чемал), «Той белого шамана», «Ночь Новостей», «Дни культуры Республики Алтай в Москве», «От-Ыры», «Урал-Моно», «Сибирская Чайхана», «Festival de Martigues» (Франция). В 2007 году группа стала одной из лучших в номинации «Этно-музыка» на всероссийском конкурсе «MuseON».
До 2012 года Айдар Чурупов плодотворно работал в составе «Новой Азии», создав и исполнив множество песен. Итогом этой работы стало вручение ему в 2012 году Государственной премии имени выдающегося сказителя Алексея Григорьевича Калкина.
«В звуке топшуура — моё сердце…»
Любой кайчы скажет: когда рука касается струн топшуура, просыпаются голоса времен и веков. В этой музыке действительно словно переплавлена судьба нашей родины и народа. Говорят, что сердце кайчы очень чувствительно и сильно. Видимо, этот талант и вдохновение дают ему окружающие древние горы. Не зря в начале статьи мы сравнили Айдара Чурупова с вековым кедром. Горный Алтай — наша родина, древние горы — наш панцирь и защита, а мы — их дети. Они берегут нас. Поэтому иногда, глядя на высокие горы издалека, удивляешься, как их очертания напоминают облик алтайского человека. Но связь кайчы с природой еще ближе — через свое пение он доносит до нас её дыхание, голос и чувства. Поэтому, когда мы слушаем алтайский кай, мы замираем, сердце щемит, и мы словно улетаем куда-то далеко-далеко… Понятие «ээлӱ кайчы» (кайчы, имеющий духов-покровителей) тоже возникло не на пустом месте. Груз ответственности на кайчы, который сам делает свой инструмент и сам исполняет сказания, очень велик. Это сакральный путь.
Сегодня Айдар Чурупов работает самостоятельно. После училища культуры в Абакане он окончил Алтайскую государственную академию культуры и искусств в Барнауле. Он мастер как русских, так и алтайских народных инструментов, а также вокального искусства. Наряду с пением он учился играть на инструментах и изготавливать их. Сегодня на его топшуурах, икили и шоорах играют многие молодые кайчы нашей республики, а также братья из Тувы и Хакасии. Творческий мир широк, и инструменты алтайского мастера разошлись далеко за пределы региона.
К нему в гости приезжают бурятские, хакасские и тувинские певцы. Несколько лет назад Айдар вместе с учеными из Санкт-Петербурга совершил интересную поездку в Финляндию. Там он познакомился с народом саами, рассказал об алтайских инструментах и представил древнее искусство кая. Финны и саами очень тепло встретили алтайского мастера.
Топшуур, шоор, икили — всё это сакральные инструменты. Обычный человек не сможет их изготовить. Нужен особый настрой, талант и чувство. Мастер должен вложить всю душу, чтобы потом инструмент дарил владельцу вдохновение, радость и счастье. Но человек есть человек. Иногда вдохновение угасает, иногда находит грусть. В такие моменты в его мастерской воцаряется тишина — и инструменты, и сам мастер отдыхают. Но чаще всего работа там кипит.
Мастер, подаривший голос скифской арфе
Еще одно великое дело, в котором принял участие певец и мастер — это возвращение алтайскому народу голоса скифской арфы. В 2017 году известие о реконструкции этого инструмента стало большой новостью.
В 1947 году при раскопках второго Пазырыкского кургана был найден музыкальный инструмент, названный «скифской арфой». Находка датируется V веком до нашей эры. Подлинники из Пазырыка и Башадара хранятся в Эрмитаже.
В 2017 году проект под руководством Светланы Шатровны Катыновой «Реконструкция древней музыки и музыкального инструментария: скифская арфа V–IV вв. до н. э.» получил президентский грант. Проект был успешно реализован: инструмент восстановили, и его голос вновь зазвучал для народа. Сначала собирали информацию у ученых и историков о форме, материале и звуке инструмента. Затем мастера приступили к работе. Хотя арфы, найденные в Яломане и Пазырыке, относятся к одной эпохе, специалисты подтвердили их различия. Работы мастеров Айдара Чурупова, Александра Тарбанаева и Алексея Енчинова отличались друг от друга, но цель была одна — донести музыку предков до наших дней.
То, что кайчы воссоздал древнюю арфу и дал современному человеку услышать её голос — дело огромной важности. Позже Айдар Михайлович со своим инструментом участвовал в международном фестивале «Времена и эпохи» в Москве на Покровском бульваре, где играл на площадке «Скифия Геродота».
Сын Кан-Чараса
Отец Айдара Михайловича — Михаил Терпекович Чурупов из рода кыпчак, уроженец села Ябоган. Он рано ушел из жизни. Мать — Эльвира Калашевна из рода кӧгӧл-майман, родом из села Ело. Отец работал ветврачом, и по долгу службы семья часто переезжала. Мать всю жизнь проработала учителем истории.
У Айдара два младших брата, у них свои семьи, живут в Усть-Кане. Сам Айдар вместе с супругой Аленой растит троих детей: двух сыновей, продолжателей рода, и дочку. Он любящий отец. Говорят, что делить жизненный путь с творческим человеком непросто, но семья Айдара живет дружно, вместе преодолевая все трудности.
У каждого народа есть свои таланты. Мы не зря назвали Айдара Чурупова талантом, рожденным самим Алтаем. Какие бы преграды ни встречались на его жизненном пути, ничто не сможет отделить его от голоса, идущего из глубины души, и от мастерства его рук. И это истина.