Вопрос – каким ты видишь Христа? – определяет твое личностное христианство.
Каким ты видишь Христа? Этот вопрос предполагает и нахождение ответов на вопросы: что ты хочешь от Христа? Что тебе дает Христос? Реально.
На интересные открытия по этой части натолкнуло недавно чтение одного произведения популярного современного французско - бельгийского писателя Эрика – Эммануэля Шмитта.
Что за открытия?
Узнаем ниже.
Читайте.
Ставьте лайк. Делитесь с друзьями. Комментируйте.
Предыстория.
На юбилей супруги, ее близкая подруга еще со школы, кроме других подарков, подарила книжку Шмитта. Сказав, что это ее любимый писатель. И порекомендовав нам с женой прочитать ее.
Подруга жены – весьма интересный человек, творческий и интеллектуальный, работает финансовым директором в одной «православной» компании. Работает в ней не по религиозным соображениям.
Насколько знаю, она не является воцерковленным человеком. Просто работает на работе, где директор компании очень православный, в офисе иконы, и для этого директора православие является чем-то глубоко личностным. Для подруги супруги религиозные предпочтения директора - нейтральный фактор в работе, который ее не тяготит и не радует. Она смотрит на работу не с религиозных, а с других позиций: профессионализма, карьеры, дохода.
Итак, подруга жены подарила книгу Шмитта, порекомендовав ее прочитать. Я не был знаком с творчеством этого автора ранее, как и моя супруга.
Жена стала читать – не может, слезы захлестывают. «Оскар и Розовая Дама» Шмитта – произведение не для сентиментальных. Я отрешился от сентиментов, и прочитал.
Удивительное дело, чтение навело меня на важную догадку, о которой давно задумывался в духовно – религиозном плане.
Об этом ниже.
Кто Шмитт?
Это популярный современный автор. Ему 65. Это человек высокого роста – 208 см. Это человек, пишущий в том числе и на религиозные темы. Но не узкой одной религии, а разных: буддизм, иудаизм, ислам, христианство. По своим верованиям Шмитт называет себя верующим агностиком. Да, вот такое парадоксальное сочетание.
Его «Оскар…».
Эта книга про христианство. Издана в 2004 году. Она весьма трагичная. Мальчик 10 лет смертельно болен, ему остается недолго жить. Он единственный сын родителей. Они навещают его еженедельно(?). Мальчик знакомится с разносчицей пиццы, которая его стала навещать ежедневно и поддерживать его дух (!). И она открывает ему Христа и христианство. Достаточно ненавязчиво и творчески. И предлагает мальчику проживать каждый оставшийся день, как 10 лет жизни.
Кем выступает Христос для Оскара?
Он выступает Богом, Которому мальчик пишет письма. Он рассказывает Богу о себе. И мальчику становится духовно - психологически хорошо. Он спокойно принимает смерть.
С религиозной точки зрения: Бог утешил его. С психологической точки зрения мальчик, неосознанно для себя, совершает искусство мысленной подмены за счет воображения.
Какой это тип христианства?
И вот тут возникает вопрос: какой тип христианства изобразил в своем «Оскаре» Шмитт? Тот самый, который многим из нас знаком, наиболее популярный.. Когда мы сталкиваемся с чем-то неизбежным и плохим мы можем искать в Христе утешение, анестезии. И эта линия христианства весьма популярна. Принять плохое под соусом хорошего. Утешиться.
Плохого в жизни немало, это правда. Но если уйти в постоянное утешение в плохом, то откроешь ли в жизни хорошее?
Неужели Христос и христианство в основном про это, и только про это?
Мальчик Оскар, что удивительно, не просит Бога спасти его от смерти. Не высказывает ему претензии – за что же мне такая судьба, Бог, прожить на этом свете всего 10 лет? Если Ты Любящий, за что же так меня возненавидел, что не дал пожить? Не верит он и в загробную жизнь, что там лучше. Не припадает он и к мега покаянию в грехах (к чему нас постоянно призывает церковь). Чем он успел нагрешить за такую короткую жизнь?
Мальчик утешается, через письма к Богу, чтобы принять свою худую участь. Не обвиняя Бога, а обращаясь к нему тепло: «Дорогой Бог» и говоря ему как Лучшему Другу, самое сокровенное.
Вдохновляет ли такой тип христианства?
Честно – не особо. Он – единственный и самый главный? Нет.
Когда читаешь Евангелие, то встречаешь другие, положительные примеры: как Христос не дал умереть, избавил от смерти, проказы, слепоты, неподвижности, как накормил, как исправил, как простил.
Эти евангельские примеры позитивны. Они вдохновляют.
Но когда дело доходит до практики, то многие люди об этом не просят Христа, как бы не веря в душе, что такое возможно. Как бы боясь "поверить" и, не получивши, отчаяться. Что это только в Евангелии так, книжке, а не в реальности.
А вот в утешение, в таких ситуациях как у Оскара, верят и получают его.
Христос, получается, при таком подходе, Главный Анестезиолог.
Он не спасает фактически, не дарит хорошее, а анестезией утешения помогает принять плохое. Жить плохо и очень плохо, но не жаловаться на жизнь?
Есть другой вариант христианства? Да.
Какой? Бог может реально преображать человека. Был бандит, вор, убийца – стал нормальный. Был алкоголик и наркоман – стал трезвенник. Был несчастным – стал счастливым. Был неуспешным – стал успешным. По факту.
То есть Христос подарил таковым не утешение и принятие плохого, а решение и открытие хорошего. За счет внутреннего преображения этих людей из худого состояния души в хорошее, из худой жизни в хорошую, изменения мышления и ума с веры в плохое в веры в хорошее.
Люди христианства, которым именно так помог Христос, верят ему иначе, чем Оскар. Они верят ему заслуженно. Потому что он их реально спас и реально преобразил. И с иными письмами и молитвами обращаются.
Заключение или в чем парадокс?
Шмитт отразил христианство в "Оскаре..." в ее наиболее популярном применении. Читая его, мы понимаем, он показал наиболее популярную правду христианства: утешение в принятии плохого. Большинству людей именно в этом и помогает Христос, Которого они видят именно таким: Анестезиологом, Утешителем.
В отличие от верующего агностика Шмитта, церковь христианская добавляет «позитивный момент»: там, на том свете, будет лучше. Такая вера утешает тоже. А про эту жизнь говорит, что это крест, страдание, что мир зло, и в тебе зло, которое надо вычищать постоянно, и «всякий человек ложь», что не надо верить в чудеса. Внушая такие мысли постоянно и последовательно.
Но есть другое, действительно, положительное в христианстве и помощи Христа. Действительно, пародоксальное, преобразующее.
Когда Он преобразует дух и мышление человека. И делает несчастных счастливыми, одиноких – не одинокими, не реализованных – реализованными, холодных - теплыми, неуспешных – успешными, не любимых – любимыми, бедных – состоятельными, могущими быть убитыми – спасенными от такой насильственной смерти, обвиненных - оправданными. Делает не в воображении и мысленной подмене, а по факту. В реальности.
И вот сейчас, в светлые Святочные дни после Рождества Христова, после светлого Рождественского поста, именно такой Христос и видится Спасителем. Спасителем от плохого, чтобы обрести хорошее.
Ведь то, что мы хотим от Бога, Каким Его видим, то и обретаем от Него. Преобразиться, стать лучше и жить лучше или принять плохое под соусом хорошего, и уйти в перманентно плохое, считая это хорошим?
Это всегда личностный выбор и интенция.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
мой канал на тему постов - голоданий, где очень много интересного