▫️Живи просто. Мысли Высоко ✨ ▫️| Беседы с профессором Венкатешваром | Слово мудрости 3
9 января
🌿 Послание на 2026 год..
Божественность в человеке означает, что человек - бесконечное и безграничное существо. Хотя, конечно, человек может совершать ошибки..
▫️Человека, чья мысль слово и дело находятся в гармонии, называют великим.
Manasyekam Vachasyekam Karmanyekam Mahatmanam (Манасейкам, Вачасейкам, Карманейкам Махатманам)
▫️Человека, чья мысль расходится со словом, а слово с делом, называют безнравственным.
Manasyanyath Vachasyanyath Karmanyanyath Duratmanam (Манасьяньятх, Вачасьяньятх, Карманьяньятх Дуратманам)
Но несмотря на то, что у большинства из нас мысль, слово и дело расходятся, мы все равно являемся божественными. Иначе и быть не может.. Даже если человек совершает дурные поступки мыслью, словом и делом – это затрагивает лишь малую часть его личности. Глубоко внутри сокрыта его истинная суть. Это незатрагиваемое ничем измерение, которое по сути, является Абсолютом.
На физическом уровне мы гонимся за преходящими вещами, принимая их за вечные. Писания же гласят:
“Nitya, Anitya; Vastu Vivekah; Iha amutra artha phala bhoga viragah; Smadi satka sampattih; Mumuk sutvam ca iti"
(Нитья Анитья; Васту Вивека; Иха aмуртха aртха пхала бхога вирагах; Смади сатка сампаттих; Мумукшутвам ча ити.")
Мы должны приложить все усилия, чтобы изменить свой взгляд и подход к этому миру и самой жизни.
Nitya, anitya – временное, преходящее и вечное распознается с помощью нашей силы различения – vichakshana (вичакшаны) или viveka (вивеки). То, что мы называем божественным есть Sat-Chit-Ananda (Сат-Чит-Ананда) - Бытие, Постоянная Осознанность и Безграничная Радость. Эта Ананда, безграничная Радость, является сутью нашего бытия. Как только мы осознаем это, мы сможем оставить все наши "зацепки" за временные материальные удовольствия. Только так можно проявить свою истинную суть.
Чувство "жизненности" самой жизни и есть проявление нашей глубинной безграничной божественности.
🕊Свами пропевает:
"Ты сам являешься тем Богом, которого ищешь и о котором говоришь. Между тобой и Богом, которого ты ищешь, нет никакой разницы. Внутри нас горит Божественный свет. Он освещает наши жизни Любовью и Разумом. Не зная этой истины, мы ищем их во внешнем мире".
(Стихотворение на телугу)
В другом стихотворении Свами великолепно поясняет, что сам являясь источником ярчайшего света, человек ищет лампу вовне. Для того, чтобы увидеть сияние полной луны, нам не нужен фонарик, разве не так? Свет уже там, сияние — внутри. Так же и человек, являясь Богом, самим Брахманом, ищет Бога где-то во внешнем мире.
Свами снова и снова напоминает, что Бог не находится в другой стране, Бог внутри. Божественность есть в каждом из нас. Грех не где-то там в далеких землях. Если поступки, которые мы совершаем мыслью, словом и действием безнравственны – это и есть грех. Если же эти поступки праведны – это сама Божественность.
🕊Бхагаван продолжает:
"Тот, кто находится перед вами и есть тот Свами, которого вы ищите. Но вы никак не можете это понять. Человек всюду декларирует, что Бог есть, Бог существует. Он ходит от места к месту в поисках этого Бога, ищет его в местах паломничества, в храмах.
У вас в руках сливочное масло, а вы ходите и ищите, где бы взять топленого масла. Топленое масло можно получить, растопив сливочное, а не поисками".
(Стихотворение на телугу)
ЭТО слова Саи..
В прошлый раз я рассказывал вам как молился Рамакришна Парамаханса: «О хороший Бог, о плохой Бог, о нечестивый Бог, защити меня». Рамакришна обращался ко всему хорошему, плохому и ужасному, которые в равной степени присутствуют во всем.
Бог существует и в хорошем, и в плохом, и в самом ужасном..
Веды провозглашают:
▫️Antar bahischa tat sarvam vyapya Narayana sthitaha. (Антар бахисча тат сарвам вьяпья Нараяна стхитаха.)
Что означает: Бог везде: над нами, под нами, справа, слева, под нами, вокруг нас и внутри нас.
Это означает различение между вечным и временным, отсутствие привязанности к результатам действий в этом мире, сейчас и в будущем, обретение шести совершенств и желания освобождения.
Шесть совершенств это:
• Sama (Сама) - покой
• Dama (Дама) - контроль над чувствами
• Uparati (Упарати) - отказ от ненужных действий, ритуальности
• Titiksa (Титикша) - терпение, выдержка, устойчивость
• Śraddha (Шраддха) - вера, доверие
• Samadhana (Самадхана) - сосредоточение на Истинном Я.
———————————
Поделитесь Вашими размышлениями в комментариях 👇