Палка с двумя зубьями. Цепь с грузами на концах. В индонезийском пенчак-силате это оружие считается серьезным, почти элитным. Не потому что им легко повредить мышечную оболочку или конечности противника, действовать им сложнее, чем ножом.
Да, я опять старательно обхожу слова, которые не любит Дзен. А он не любит всё, что связано с повреждениями, ликвидациями, слова, которые обозначают окончание бренного пути человека. И прочему всякому нехорошему. Не удивляйтесь.
А потому что владение чабангом или рантэ требует такого уровня контроля, после которого любой клинок кажется примитивной железкой.
Сначала про термины, чтобы потом не возвращаться. В книге американского исследователя оружия Донна Дрегера «Оружие и боевые искусства Индонезии» используется написание «tjabang». Это голландская орфография колониального периода и в первой половине XX века так записывали индонезийские слова. В современном индонезийском языке правильное написание «cabang» (читается как «чабанг») и означает «ветвь». Я буду использовать современный вариант, но читателю наверняка полезно знать, почему в старых источниках встречается другие буквы.
Теперь про само оружие. Дрегер описал два предмета, которые выбиваются из стандартного арсенала силата. Ни крисов, ни мечей, ни копий. Чабанг короткая металлическая дубинка с двумя зубцами, торчащими из древка в месте начала рукояти. Рантэ - вообще длинная цепь с грузами на обоих концах. Оба до сих пор используются в разных школах пенчак-силата.
Откуда взялся чабанг
Дрегер пишет, что чабанг появился раньше империи Маджапахит. Возможно, еще в государстве Шривиджая на Суматре. Каменные скульптуры на Яве с изображением этого оружия подтверждают его древность.
Форма у него необычная. Длина от 30 до 63 сантиметров. В том месте, где начинается рукоять, из древка торчат два зубца. Получается развилка, похожая на букву «Y» или на вилку с двумя зубьями.
Исследователь считает, что прототипом чабанга был индийский трезубец-тришула. Но функцию оружие поменяло. Дрегер утверждает со ссылкой на каменные скульптуры: изначально чабанг использовали как щит, точнее как защиту. И это логично. Двумя зубцами удобно ловить вражеский клинок - парировать удар, провернуть оружие, захватить меч или нож и\или обездвижить. Защитный инструмент превратился в оружие контроля.
Это же те же самые саи, только с Окинавы?
Да, внешне похожи. И это не совпадение: у чабанга и окинавского сая общий предок - индийский трезубец тришула.
Но хронология важна. Самые ранние свидетельства чабанга археологи находят в Индонезии (государство Шривиджая, VIII–XIII века), где его использовали как защиту в бою, запечатлев в каменных скульптурах Явы. На Окинаву оружие попало позже, скорее всего, с моряками Суматры и Явы. В официальных документах применение сая утвердили только в 1668 году.
Так что чабанг не «индонезийская версия сая», а старший родственник. Сай его региональный вариант, адаптированный на Окинаве.
Как подбирают и применяют
В пенчак-силате к размерам оружия относятся серьезно. В мадурском стиле Памур, по наблюдениям Дрегера, чабанг подбирали под конкретного бойца. Древко прикладывали к предплечью, длина оружия должна была точно совпадать с длиной руки от локтя до запястья. Только так добивались идеального баланса и мгновенной реакции.
В стиле Кувитанг его используют против длинного посоха - тожа. Зубцы не тупо блокируют удар, а захватывают древко и отводят в сторону, открывая корпус противника. В стиле Памур зазор между древком и зубцами делали специально широким, чтобы туда входило древко тожа или запястье атакующего.
Чабанг не рубит и не колет. Он царапает, давит, ломает. Работает по сухожилиям, по костяшкам пальцев, по тонким костям. Это оружие для тех, кто умеет ждать момент и бить точно, а не махать с плеча.
Чабанг и рантэ не попадают на обложки журналов про оружие. У них нет хищного изгиба криса и брутальной простоты мачете. Но именно в них видна логика пенчак-силата - не коллекционировать убивающие железки, а превращать подручные предметы в инструменты контроля. Индийский трезубец стал дубинкой-ловушкой. Китайская цепь почти аналогом шеста. Их ценность не в устрашающем виде, а в тактической эффективности, которая достигается через точный расчет и чувство дистанции.
И еще один момент, на который я обратил внимание. В этих двух предметах есть что-то неуловимо современное, хотя им сотни лет. Они напоминают, что хорошее оружие это не обязательно острое оружие. Иногда достаточно просто поймать момент и не дать противнику двинуться.
Пять коротких фактов, которые не влезли в основной текст:
- В мадурском стиле Памур зубцы чабанга делали более прямоугольными, чем на Яве, дизайн явно тяготел к образцам с Южного Сулавеси.
- Грузы на концах рантэ в системе Децима имели фиксированный вес - примерно две унции (55 граммов). Это не случайность, а стандарт, выверенный под конкретную технику.
- Зазор между древком и зубцами чабанга в той же мадурской традиции рассчитывали так, чтобы в него гарантированно входило древко посоха или запястье человека.
- В Децима технику работы с рантэ давали сразу после освоения посоха тожа - потому что на скорости цепь ведет себя так же, как жесткое древко.
- Древние каменные скульптуры Явы с изображением чабанга - редкий случай материального подтверждения местного развития оружия, в отличие от заимствованных аналогов в Китае или Японии.
Может быть интересно....
Нагината против яри: почему алебарда проиграла копью в битве за будущее?
Кинжал Гоминьдана: почему его называли билетом в один конец
Гравитационный нож коммандос: заимствование, о котором не говорили