Великий Могол Джахангир был в восторге от подарка: кинжал с рукоятью из пятнистого моржового клыка. Он приказал искать этот материал по всей Азии. Персидские мастера знали секрет: идеальный кард это союз узорчатой стали и подходящей ей рукояти. Их искусство доходило до того, что за три тысячи таких ножей правитель платил полторы тонны золота. Как создавалось и украшалось это чудо оружейного ремесла и почему оно почти исчезло?
Клинок персидского карда, как правило, был с одной режущей стороной. Его часто ковали из узорчатой литой стали («джаухар»), придававшей металлу характерный рисунок «древесных волокон» или «крапчатости». В профиль он напоминал вытянутый прямоугольный треугольник, с клинком, плавно изгибающимся к острию. Даже обух, толщиной часто более сантиметра, имел лёгкий изгиб и слабо выраженное центральное ребро.
Но встречались и исключения: некоторые карды имели двулезвийный клинок, обычно с чётким срединным ребром, а другие — S-образное искривление. Отдельные экземпляры оснащались специально усиленным остриём, которое в персидском языке называлось «ноке махрути». Это укрепление намекает на возможное использование такого клинка против доспехов.
Одной из ключевых конструктивных особенностей карда, отличавшей его от других персидских кинжалов вроде ханджара, было наличие металлической втулки-укрепления между клинком и рукоятью. Она закрывала основание клинка (пяту). Исследователи Зеллер и Роррер выделили три основных типа этого элемента.
В первом случае его образовывало кольцо, выкованное как часть самого клинка. Во втором это была отдельная гранёная деталь. В третьем основание клинка покрывали с двух сторон скошенными стальными щёчками, формирующими втулку. При измерении общей длины клинка Зеллер и Роррер всегда включали и эту часть, так как по материалу и декору она составляла с клинком единое целое. Сверху на хвостовик клинка часто накладывалась декоративная металлическая накладка, так называемая «аханак».
Для рукоятей самых ценных кардов мастера выбирали не слоновую кость, а моржовую. Новый моржовый клык имел белый внешний слой, который со временем желтел. Его внутренняя часть, состоящая из множества мелких круглых кристаллов, была темнее и полупрозрачной на просвет, в отличие от непрозрачной внешней оболочки. Рукоять из моржовой кости с чёрными пятнышками («крапинами») особенно высоко ценилась в Индии.
Источники сообщают, что хан Алам получил в дар от шаха Аббаса I кинжал именно с такой «пёстрой» рукоятью. Позже он подарил его падишаху Джахангиру, который был так восхищён, что отправил людей на поиски этого материала в Иране и Туране. Интересно, что Джахангир в своих записях описывал такие пятнистые рукояти словом «джаухардар». Этот термин, обычно применяемый к узорчатой булатной стали, подчёркивал визуальную гармонию: рисунок на стали идеально сочетался с рисунком на кости.
Моржовая кость считалась не только красивее, но и практичнее слоновой: прочнее, с более гладкой поверхностью и лучшим сцеплением с ладонью. Рукояти делали двумя способами: либо набирали из двух пластин-щёчек, либо вытачивали из цельного куска кости. В месте соединения с ладонью щёчки утолщались и расширялись. Заклёпки, скреплявшие пластины с хвостовиком, могли быть как открытыми, так и скрытыми. Помимо кости, использовали чёрный рог и сталь.
Если рукоять и клинок блистали сложным декором, то ножны карда демонстрировали нарочитую простоту. Их обычно делали из дерева, обтягивая чёрной или зелёной шагреневой кожей. Иногда кожаный чехол заходил и на нижнюю треть рукояти. Более дорогие варианты покрывали бархатом или парчой. Часто ножны не имели выраженного устья или сложной формы. Эта аскетичная оболочка служила идеальным фоном, оттеняя красоту узорчатого металла.
Искусство украшения карда достигало невероятных высот. Одной из основных техник была глубокая золотая инкрустация. Мастера прорезали на металле канавки, в которые вбивали золотую проволоку. Часто использовали метод «зарнешан», при котором золото выступало над поверхностью, создавая рельеф.
Другой метод, «тахнешан», был ещё сложнее: золотой узор не просто накладывался, а слегка возвышался над сталью, образуя выпуклый рисунок. Исследователи отмечают, что эту технику применяли и в Индии, сохранив персидское название. Она считалась более изысканной, чем плоская золотая накладка («кофтгари»).
Поверхности также украшали гравировкой и чернением, создавая сложные растительные орнаменты. Для длинных надписей, часто цитат из Корана, использовали особую разновидность золочёния: тёмную, шероховатую поверхность стали покрывали золотом, сквозь которое просвечивал тёмный фон. Реже применяли эмаль. На золотую подложку наносили цветную эмаль, создавая изображения цветов, ветвей, животных (львов, газелей, птиц) как в натуралистической, так и в стилизованной манере.
Металлические накладки («аханак») также покрывали растительным узором, золотом или резьбой. Клейма оружейников на кардах встречаются редко. Гораздо чаще на клинках можно увидеть религиозные инвокации имена «Али» и «Аллах» или окончания сур из Корана.
Производство таких клинков было сосредоточено в нескольких центрах. Путешественник де Морган отмечал, что в керманском городке главной отраслью была металлообработка, особенно изготовление замков. Мастеров по стали называли «фуладгаран»; среди прочего они делали гарды для мечей, стальные шлемы и железные крепления для щитов. Их изделия не пользовались большим спросом, поэтому эта немногочисленная гильдия экспортировала свою продукцию в Турцию и Египет.
Существовала и отдельная гильдия ножовщиков - «кардгаран», специализировавшихся на изготовлении качественных стальных ножей. Считалось, что все ножи в Иране производились в Исфахане. Однако в период Каджаров спрос на работу «кардгаран», за исключением нужд племён и небольших деревень, был невелик. Поэтому основную часть их производства составляли простые ножи и большие тесаки для мясников и поваров.
Главным ударом по местным оружейникам стала жёсткая конкуренция с европейскими фабричными товарами, хлынувшими на иранский рынок в каджарскую эпоху. Автор «Ним-и Джахана» ал-Бехахари констатировал, что ружья, пистолеты, сабли, ножи и ножницы, которые раньше экспортировались из Исфахана по всей стране, к 1870 году нашей эры, из-за дешёвого европейского импорта, полностью исчезли как ремёсла.
Персидский потребитель стал отдавать предпочтение английским ножам. На рынке появилось множество местных подделок под иностранные изделия, и покупателю приходилось быть осторожным. Среди курдских племён слово «инглиси» (английский) стало синонимом качества, и торговцы часто продавали низкосортные товары под этой маркой.
Несмотря на общий упадок, отдельные кузнецы ещё демонстрировали высочайший уровень. Путешественник Флойер, заказав ножи в районе Кермана, получил изделия с мягкими клинками. Когда он упрекнул мастера, хвастаясь своим белуджским топором, кузнец так разозлился, что выковал нож, который, по его словам, мог разрубить топор надвое. Завершив работу, он на глазах у свидетелей выполнил своё обещание.
Так, от сложной геометрии клинка, рождённого в горне, до тончайшей золотой нити, вбитой в сталь мастером-ювелиром, создавался кард. Он был продуктом целой экосистемы ремёсел, от добытчиков моржового клыка до каллиграфов, чьи изречения становились частью узора. Его история, это история блестящего взлёта и медленного угасания под давлением новой, индустриальной эпохи, оставившей нам эти клинки как немых свидетелей исчезнувшего совершенства.
5 коротких фактов:
- Костяные рукояти некоторых кардов имели чёрные пятна («кристаллины»), которые высоко ценились и назывались «джаухардар».
- Зеллер и Роррер при измерении длины клинка карда всегда включали в расчёт и металлическую втулку у основания, так как она была частью единого целого с клинком.
- В технике украшения «тахнешан» золотой узор не был плоским, а слегка выступал над поверхностью стали, создавая микрорельеф.
- В период Каджаров ножовщики («кардгаран») были вынуждены в основном производить обычные кухонные ножи и большие тесаки для мясников из-за отсутствия спроса на парадное оружие.
- Французский исследователь де Морган отмечал, что гильдия сталеваров («фуладгаран») в Кермане была немногочисленной и экспортировала свою продукцию в Турцию и Египет.