Найти в Дзене

Глава 3: Эгоизм как движущая сила и как преграда. От «ради себя» к «ради других»

Предыдущая статья -> https://dzen.ru/a/aWEOxwa-OSe40LwG «Вся наша работа заключается лишь в том, чтобы выйти из любви к самому себе, что определяется как «получение ради себя», и достичь любви к другим, что называется «отдачей ради других» (Бааль Сулам, «Поручительство»). «Истина в другом. Все проблемы от непонимания себя и других. А непонимание – от нереализованных свойств, которые давят изнутри» (Юрий Бурлан, СВП) Теперь, когда мы рассмотрели разнообразные наши желания – вектора, – встает ключевой вопрос: что заставляет эти желания действовать именно так, причиняя страдания и себе, и миру? Что является тем самым «ветром», что искажает гладь озера? Ответ – эгоизм. Но не в бытовом смысле жадности или самовлюбленности, а в его фундаментальном, системном значении. Эгоизм как движущая сила: Мотор развития И Каббала, и СВП сходятся в утверждении: эгоизм – это не ошибка творения, а его первичный и необходимый материал. Это горючее, на котором работает двигатель прогресса. Таким образом, и

Предыдущая статья -> https://dzen.ru/a/aWEOxwa-OSe40LwG

«Вся наша работа заключается лишь в том, чтобы выйти из любви к самому себе, что определяется как «получение ради себя», и достичь любви к другим, что называется «отдачей ради других» (Бааль Сулам, «Поручительство»).

«Истина в другом. Все проблемы от непонимания себя и других. А непонимание – от нереализованных свойств, которые давят изнутри» (Юрий Бурлан, СВП)

Теперь, когда мы рассмотрели разнообразные наши желания – вектора, – встает ключевой вопрос: что заставляет эти желания действовать именно так, причиняя страдания и себе, и миру? Что является тем самым «ветром», что искажает гладь озера? Ответ – эгоизм. Но не в бытовом смысле жадности или самовлюбленности, а в его фундаментальном, системном значении.

Эгоизм как движущая сила: Мотор развития

И Каббала, и СВП сходятся в утверждении: эгоизм – это не ошибка творения, а его первичный и необходимый материал. Это горючее, на котором работает двигатель прогресса.

  • В Каббале: Творение было создано как чистое «желание получать наслаждение» (рацон лекабель). Это – его суть. Без этого желания не было бы движения, развития, самой жизни. Все миры нисходили для того, чтобы «одеть» это желание, дать ему возможность расти, ощущать недостаток и, в конечном итоге, осознать свою природу.
  • В СВП: Каждый вектор – это и есть конкретная форма этого желания получать. Кожный эгоизм жаждет выгоды и заставляет нас изобретать, торговать, создавать законы для защиты собственности. Анальный эгоизм, желая уважения, двигает науку, преподавание, накопление знаний. Зрительный эгоизм, ища сильных эмоций, создает искусство и культуру. Неудовлетворенный эгоизм – вот что толкает человечество вперед. Он заставил нас построить цивилизацию, именно чтобы лучше, эффективнее наполнять свои растущие желания.

Таким образом, изначально эгоизм – это созидательная сила. Он – основа нашего «Я», наша индивидуальность. Проблема начинается не с его существования, а с его ориентации.

Эгоизм как стена страдания

Однако у любого двигателя есть предел полезной скорости. После определенной точки он начинает разрушать саму конструкцию, которую движет. Так и наш эгоизм.

  • Тупик личного насыщения. Закон наслаждения прост: удовлетворенное желание исчезает, а на его место немедленно приходит новое, большее. Мы достигаем цели — и ощущаем пустоту. Получаем богатство — и чувствуем страх его потерять и скуку от обладания. Строим отношения — и обнаруживаем, что партнер не может наполнить нашу вечную жажду любви. Это бесконечная гонка за собственным хвостом, где финишная лента всегда отодвигается. Эгоизм в его чистой форме обрекает нас на сизифов труд — вечное стремление к наполнению, которое никогда не наступает.
  • Конфликт как система. Когда восемь видов эгоистического голода сталкиваются в обществе, они не дополняют, а противоречат друг другу. Кожная эффективность душит анальную основательность. Зрительная чувствительность раздражает звуковую отстраненность. Каждый тянет одеяло на себя, видя в другом не партнера, а препятствие или ресурс. Так эгоизм из внутреннего двигателя превращается в социальную преграду, создавая мир конкуренции, непонимания, одиночества и войн.
  • Зеркало, которое не видно. Самый коварный аспект эгоизма — он делает нас слепыми к себе. Мы видим эгоизм в других («Он такой эгоист!»), но не замечаем его движущую силу в собственных «справедливых» обидах, «логичных» претензиях, «естественных» желаниях. Мы становимся пленниками собственной точки зрения, уверенные, что мир должен вращаться вокруг наших потребностей. Эта слепота — главная преграда на пути к исправлению.

Эгоизм как преграда: Точка разворота

Представьте корабль с мощным двигателем (эгоизмом). Пока он плывет в открытом море, двигатель – благо. Но если курс ведет прямо к скалам, тот же двигатель становится орудием самоуничтожения. Мы достигли точки, когда наш эгоизм ведет нас к скалам.

Превращение из движущей силы в преграду происходит в момент, когда выполняется два условия:

  1. Желание достигает своего максимального, интегрального размера. Сегодня мы живем в глобальном, взаимосвязанном мире, где желания всех восьми векторов переплелись в один клубок. Мой кожный успех зависит от анальной надежности китайского поставщика, зрительных настроений на рынке и звуковых идей программиста.
  2. Намерение остается прежним – «ради себя».

Это и есть системный тупик. Мы – единый организм (что показывает глобализация), но каждая клетка этого организма (человек) хочет тянуть соки только на себя. Результат – кризисы, войны, депрессии, ощущение безысходности. Эгоизм, направленный вовнутрь, становится раковой опухолью, пожирающей систему изнутри. В отражении мира это выглядит как всеобщее зло.

Осознание зла – это осознание тупика эгоизма. Это момент, когда человек через личную боль (измену, предательство, крушение идеалов, экзистенциальную пустоту) или через наблюдение за мировыми кризисами начинает чувствовать: «Так больше нельзя. Эта система не работает». Это и есть та самая «точка в сердце», о которой говорят каббалисты – пробуждение запроса на смысл, выходящий за рамки личного наполнения.

От «ради себя» к «ради других»: Не подавление, а преобразование

Здесь кроется главное заблуждение. Исправление – это не уничтожение эгоизма и не насильственное принуждение себя к альтруизму. Это невозможно и противоестественно. Это изменение намерения при использовании того же самого желания. Каббала называет этот процесс «получением ради отдачи». СВП описывает его как реализацию свойств вектора в социально-полезной форме.

  • Перенаправление вектора. Ваш эгоизм, ваше желание — это река. В естественном состоянии она течет внутрь, пытаясь заполнить вашу личную пустоту (ло лишма — «ради себя»). Исправление — это изменение русла. Это когда вы направляете поток той же реки — своей психической энергии, своего таланта, своего вектора — наружу, на наполнение нужд системы, другого человека (лишма — «ради других»). Кожник организует не ради карьеры, а ради успеха команды. Зрительник любит не чтобы любили его, а чтобы другой чувствовал себя любимым. Сила та же — направление иное.
  • Формула наполнения. В состоянии «ради себя» наполнение временно и всегда сменяется пустотой. В состоянии «ради других» возникает принципиально иной тип наслаждения — наслаждение от самого акта отдачи, от ощущения связи, от реализации своей функции в целостном организме. Это наслаждение не зависит от внешних обстоятельств и потому неиссякаемо. Оно приходит не из получения, а из соучастия, не из потребления, а из творчества для общего блага.
  • Исправление, а не уничтожение. Мы не убиваем эгоизм. Это невозможно и ненужно. Мы исправляем его, добавляя намерение ради отдачи. Как черная, поглощающая все цвета материя, будучи исправленной, становится прозрачным стеклом, пропускающим через себя свет. Материал тот же, но его свойство меняется на противоположное: из поглотителя он становится проводником.

Давайте пройдемся по всем восьми векторам и увидим, как одно и то же свойство, в зависимости от намерения, становится либо источником зла, либо инструментом исправления.

Кожный вектор: от жадности к справедливости.

Эгоистическая реализация (зло): Воровство, обман, мошенничество, беспринципный карьеризм, садизм через экономическое или статусное унижение.

Социально-полезная реализация (исправление): Инженер, законодатель, логист, спортсмен, дисциплинированный военный, бизнесмен. Использование логики, рациональности и тяги к ограничениям для создания эффективных систем, справедливых законов, инновационных технологий, которые экономят ресурсы и время общества. Наслаждение – от пользы и оптимальности созданного.

Анальный вектор: от обиды к преемственности.

Эгоистическая реализация: Обидчивость, упрямство, садизм через унижение словом (оскорбления, сплетни), консерватизм, переходящий в ненависть к новому.

Социально-полезная реализация: Учитель, ученый, аналитик, архивариус, наставник, хранитель семьи. Использование памяти, внимания к деталям, терпения и потребности в уважении для передачи знаний следующему поколению, сохранения культурного кода, кропотливой аналитической работы, создания надежного тыла. Наслаждение – от признания экспертизы и чувства выполненного долга.

Мышечный вектор: от агрессии к силе созидания.

Эгоистическая реализация: Тупая физическая агрессия, вандализм, лень, слепое подчинение сильнейшему.

Социально-полезная реализация: Строитель, фермер, рабочий-станочник, спасатель, солдат, защищающий родину. Использование физической силы и выносливости для создания материальной базы общества, производства пищи, возведения жилья, защиты слабых в рамках закона и долга. Наслаждение – от чувства полезной физической усталости и принадлежности к общему делу.

Уретральный вектор: от безответственности к милосердному лидерству

Эгоистическая реализация: Безответственность, жестокость «во благо» своей группы, разрушительная жажда справедливости.

Социально-полезная реализация: Природный лидер, первооткрыватель, реформатор, пожарный, полководец. Использование безграничной отдачи своей «стае» (коей становится все общество или его часть), интуитивного видения будущего и бесстрашия для ведения людей через кризисы, реформирования устаревших систем, спасения жизней. Наслаждение – от успеха и благополучия ведомых.

Зрительный вектор: от страха к состраданию.

Эгоистическая реализация: Страхи, истерики, эмоциональный шантаж, демонстративность, любовь-собственность.

Социально-полезная реализация: Врач, психолог, актер, художник, волонтер, воспитатель. Использование огромного эмоционального диапазона и способности к сопереживанию для лечения душевных и физических ран, создания произведений искусства, возвышающих душу, воспитания в детях чувств, помощи нуждающимся. Наслаждение – от созданной эмоциональной связи и спасенной от страха жизни.

Оральный вектор: от лжи к связующему слову

Эгоистическая реализация: Ложь, сплетни, словесный садизм (язвительность), пустая болтовня, обжорство.

Социально-полезная реализация: Диктор, ведущий, переводчик, дипломат, оратор, тамада. Использование врожденного дара речи и потребности в информации для донесения важных смыслов, налаживания коммуникации между людьми и группами, сглаживания конфликтов словом, создания атмосферы единства на мероприятиях. Наслаждение – от самого процесса коммуникации и созданного ею поля понимания.

Обонятельный вектор: от мизантропии к интуитивной защите системы.

Эгоистическая реализация: Мизантропия, подозрительность, манипуляции из тени, ощущение превосходства.

Социально-полезная реализация: Аналитик разведки, диагност (в медицине или сложных системах), советник, стратег, создатель вакцин. Использование невероятной интуиции и умения чувствовать скрытые процессы, гниль и опасность для защиты целостности системы (государства, компании, организма) от скрытых угроз. Работа в тишине, без потребности в признании. Наслаждение – от чувства предотвращенной катастрофы.

Звуковой вектор: от презрения к раскрытию смысла

Эгоистическая реализация: Депрессия, аутичность, нарциссизм ума, презрение к материальному, садизм через интеллектуальное превосходство.

Социально-полезная реализация: Создание прорывных технологий, философ, композитор, системный аналитик, писатель-пророк, исследователь психики. Использование абстрактного интеллекта и запроса на абсолютный смысл для постижения фундаментальных законов мироздания (физических или психических), создания теорий, музыки или текстов, которые задают новые векторы развития мысли для всего человечества. Наслаждение – от самого акта постижения и возможности передать открытое.

Таким образом, «ради других» – это не про самопожертвование. Это про осознание, что «другие» – это часть меня самого в большой системе. Наполняя систему, я наполняю себя, потому что я – ее неотъемлемая часть, а мои уникальные свойства находят в ней свое идеальное применение. Это высший, разумный эгоизм.

Зеркальный эффект. Когда мы начинаем, даже на самом малом уровне, менять намерение с «ради себя» на «ради отдачи» в своем векторальном свойстве, мир-зеркало мгновенно реагирует. Кожник, переставший хитрить и начавший честно создавать ценность, обнаруживает, что мир перестает его обманывать и начинает предлагать возможности. Зрительник, преодолевающий истерику и проявляющий сострадание, видит, что мир отвечает ему теплом и благодарностью.

Наш эгоизм — это не враг, которого нужно победить, а сырой алмаз, который нужно огранить. Он — вся наша мощь, вся наша жизненная сила. Пока он работает в режиме «ради себя», он рубит и калечит. Переведенный в режим «ради других», он начинает сиять, отражая и преломляя свет, становясь драгоценностью в короне общего замысла. Задача каждого из нас — найти в себе этот неограненный алмаз своей природы и начать работу по его превращению из преграды в проводник. Это и есть единственный путь от страдания индивидуальности к наслаждению принадлежностью целому.

Эгоизм не исчезает. Он становится инструментом, а не хозяином. Двигатель корабля остается тем же, но мы разворачиваем судно от скал к открытому океану.

Продолжение -> https://dzen.ru/a/aWEVf7K_jnndPFaz