Разбирать фигуру Мастера непросто. С одной стороны он вроде бы гениален (не зря же Булгаков писал его практически с себя), а с другой - не вызывает симпатии.
Про Мастера мы знаем не так уж много. Он москвич, историк, знает 5 языков. Недавно выиграл сто тысяч в лотерею, на эти деньги смог переехать в просторный подвал дома в переулках Арбата и начал писать роман о Понтии Пилате, который оказался не актуален. А после этого «помешательство» и заточение в психиатрической клинике.
У Мастера нет имени – только статус. Будто он слишком велик для какого-то обычного Васи или Пети, но в то же время будто не обладает правом на самоидентификацию.
Когда я перечитывала книгу последний раз, то поразилась, насколько Мастер – нарциссическая личность. По нему только учебники писать. Только не нарцисс не в ключе самовлюбленного мужчины, а в более глубоком смысле. Это человек с ощущением собственной исключительности и неспособностью вынести реальность, где он не центр вселенной.
Давайте рассмотрим 7 граней его характера, доказывающих, почему это так.
1. Гордый дебютант
Книга о Понтии Пилате – первая в библиографии Мастера. Первая и единственная. То есть до этого он никогда не писал. И столкнувшись с критикой (что не редкость даже для опытного писателя), он не пытается переписать, смягчить или использовать эзопов язык, нет, он начинает собирать разгромные статьи, лелея свою рану. «Все вы дураки, а мой роман гениален!».
2. Идейный провокатор
Второй пункт вытекает из первого. Он о тематике романа. Мастер пишет о религии в атеистическом СССР. Это не смелость, а демонстративное игнорирование контекста и практически творческое самоубийство. Мастер идёт против течения из отчаянной потребности быть не таким. Он не просто не принят обществом, он изначально не готов с ним договариваться. Его одиночество не столько следствие отвержения, сколько сознательный выбор. Люди мешают ему, мир опасен для его творчества, любое несогласие воспринимается как покушение на саму суть его личности.
3. Несостоявшийся пикапер
Его знакомство с Маргаритой выстроено, как тонкая психологическая игра. На её вопрос «Нравятся ли вам мои цветы?» он отвечает сухим «нет», а затем, когда она в порыве чувств бросает их в канаву, спешит подобрать, словно давая понять: я могу ранить, но я же могу и спасти. Это двойное послание, где партнёр остаётся в вечной неуверенности. Этим приемом пользуются пикаперы. Они могут сказать: «у тебя очаровательная улыбка. Как у Брюса Уиллиса». И вроде комплимент, но какое-то не такой. И ты чувствуешь себя немного уязвимой и обескураженной. Но именно это и привязывает.
4. Великодушный абьюзер
В финале Мастер остаётся верен себе. Он говорит Маргарите, что заботится о ней, предлагая оставить его. Но это не забота, а проверка. «Скажи, что останешься. Докажи. Раздели мою погибель». Он бессознательно требует абсолютной, тотальной преданности. Это искажённое самопожертвование, за которым скрывается потребность в страдании и подтверждении собственной «проклятости». Паттерн мученика: «Я так люблю, что отпускаю» на деле не что иное, как форма контроля и одновременно снятие ответственности.
«Нет, поздно. Ничего больше не хочу в жизни. Кроме того, чтобы видеть тебя. Но тебе опять советую — оставь меня. Ты пропадешь со мной».
«Опомнись! Зачем тебе ломать свою жизнь с больным и нищим?»
Если она уйдет после таких фраз, то значит, она никогда его не любила, и он может продолжать страдать. А если останется, то она сама так решила, а я предупреждал. В общем, в любом случае я самый хороший.
5. Невротик с чувством собственного достоинства
В сцене, когда Маргарита бросается на Аллоизия, его весьма реакция красноречива:
«Марго, не позорь себя!» - страдальчески кричит Мастер.
Даже в моменте, когда она борется за него, он остаётся в плену собственного образа.
Даже в сцене, где Маргарита буквально дерётся за него, он находит силы сказать: «Марго, не позорь себя». Унижая в момент её максимальной лояльности. Не «спасибо», не «остановись, пожалуйста». Нет, его первая мысль о том, как её действия отразятся на его восприятии себя.
Явно отсутствие эмпатии, в котором так мало любви к Маргарите.
6. Разведенный флегматик
А что еще мы знаем о романтической стороне личности Мастера? Оказывается, он был женат. Он рассказывает об этом Бездомному так: «Варенька… Манечка… нет, Варенька… в платье полосатом». Нет, ну нормально? Можно ли поверить в то, что человек не помнит имени жены? Вряд ли. То есть он специально преподносит это воспоминание так небрежно, словно оно не достойно его, словно оно его не касается.
7. Беглец от реальности.
В какой-то момент Мастер говорит фразу: «Меня сломали. Мне скучно. Я хочу в подвал».
Этот подвал очень символичен. Пространство под ногами, под миром - почти ад. Не случайно именно туда он стремится вернуться. Не вверх — вниз. Возможно, Булгаков писал не о герое-жертве обстоятельств, а о том, как гордыня и обида могут съесть талант, оставив после себя лишь жажду покоя и вечного подвала, где не надо быть ни гением, ни человеком — просто исчезнуть, унося с собой свою единственную правду.
Булгаков, писавший Мастера во многом с себя, создал не идеальный образ творца, а его тёмного двойника — того, кто не смог пройти испытание ни славой, ни забвением. Мастер достоин не счастья, а только покоя, потому что в душе давно перестал быть живым и сосредоточился только на собственной персоне.
А вам жаль Мастера? Или, может быть, жаль Маргариту? Хочу сделать еще пару постов на тему книги и ее автора, чтобы еще больше нащупать параллели между вымыслом и реальностью.