Найти в Дзене
ЭЛЬ-ТЕРРА-НАТИВ

Православное догматическое богослудение. Часть Вторая.

Мы продолжаем приводить догматы православного богослужения, сформулированные по чувству, а не по по учебникам духовных семинарий и академий потомком преподобного Сергия Нуромского и подвижника Николая Вологодского, а также нескольких поколений Бельтяевских - священнослужителей Бельтяевской Слободы (ныне город Сямжа Вологодской области). Единый Господь Иисус Христос, Сын Божий Единородный, сошел с Небес и воплотился от Духа Святого и Марии Девы, вочеловечившись. Он совершенен в Божестве и человечестве, истинно Бог и человек, единосущен Отцу по Божеству и людям по человечеству. Иисус Христос рожден от Отца прежде веков по Божеству, а от Марии Девы – в последние дни ради нашего спасения. Он един в двух естествах – Божеском и человеческом – неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно. Как два естества в Иисусе Христе соединились в одну Ипостась, остается великой тайной благочестия, недоступной нашему разуму. Пророческое служение Он совершил, будучи Учителем и через учеников. Его учение
Оглавление

Мы продолжаем приводить догматы православного богослужения, сформулированные по чувству, а не по по учебникам духовных семинарий и академий потомком преподобного Сергия Нуромского и подвижника Николая Вологодского, а также нескольких поколений Бельтяевских - священнослужителей Бельтяевской Слободы (ныне город Сямжа Вологодской области).

Догматы о Христе Спасителе

Единый Господь Иисус Христос, Сын Божий Единородный, сошел с Небес и воплотился от Духа Святого и Марии Девы, вочеловечившись. Он совершенен в Божестве и человечестве, истинно Бог и человек, единосущен Отцу по Божеству и людям по человечеству. Иисус Христос рожден от Отца прежде веков по Божеству, а от Марии Девы – в последние дни ради нашего спасения. Он един в двух естествах – Божеском и человеческом – неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно.

Как два естества в Иисусе Христе соединились в одну Ипостась, остается великой тайной благочестия, недоступной нашему разуму. Пророческое служение Он совершил, будучи Учителем и через учеников. Его учение состоит из закона веры и деятельности, направленного на спасение человечества.

Закон веры учит о Боге как о высочайшем Духе, едином по существу и троичном в Лицах. Он вездесущ, всеблагой, всемогущий, Творец и Промыслитель вселенной. Иисус Христос – Единородный Сын Божий, пришедший для примирения человека с Богом. Он проповедовал о Своих спасительных страданиях, смерти и воскрешении, о падшем человеке и путях к спасению, освящению и вечной жизни.

Закон деятельности Христа заключается в двух заповедях: искоренении гордыни и очищении от скверны плоти и духа, а также в любви к Богу и ближним. Это должно укоренить в нас семя новой, святой жизни и нравственного совершенства.

Чтобы побудить людей следовать Его учению, Христос указывал на вечные муки грешников и блага праведников. Его учение – закон для всех людей, спасительный и необходимый для вечной жизни.

Как пророк, Христос возвестил о спасении, просветил разум светом Боговедения и указал путь к вечной жизни. Первосвященническое служение Иисуса Христа – это принесение Себя в жертву за грехи мира, примирение нас с Богом и избавление от греха.

Христос исполнил волю Божию, проявив совершенное послушание и смирив Себя до последней степени. Он принял на Себя гнев Божий и терпел за наши грехи. Первосвященническое служение охватывает всю Его земную жизнь, наполненную самоотвержением, послушанием и страданиями.

Смерть Иисуса Христа – искупительная жертва за грехи человечества. Его кровь заплатила долг Правде Божией, и на это была воля Отца. Жертва на кресте простирается на всех людей и все грехи, заслужив для нас царствие небесное.

Царское служение Христа – это доказательство божественности Его учения через чудеса. Он проявлял власть над природой, изгонял бесов и разрушил ад. Своим воскрешением Он победил смерть и отверз вход в царство небесное.

После освобождения праведников из ада Иисус Христос вознесся на небеса, отверз свободный вход в царство небесное для всех людей.

Догматы об освящении

Освящение – это усвоение каждым человеком заслуг Христовых и очищение от грехов, оправдание и освящение через действия Бога. В этом участвуют все Лица Пресвятой Троицы: Отец – источник освящения, Сын – виновник, Дух Святой – совершитель.

Благодать Божия – это спасительная сила, которая сообщается нам ради заслуг Искупителя и совершает освящение. Благодать бывает внешней (через Слово Божие, Евангелие, чудеса) и внутренней (истребляющей грехи, просвещающей разум, направляющей волю к добру).

Благодать бывает преходящей (производящей частные впечатления) и постоянной (обитающей в душе и делающей праведным). Она может быть предваряющей (предшествующей доброму делу), сопутствующей (сопровождающей добрые дела) и действенной (сопровождаемой действием человека).

Бог предвидел, что одни будут пользоваться свободой воли хорошо, а другие – худо. Поэтому Он предопределил одних к славе, других – к осуждению.

Предваряющая благодать Божия просвещает и путеводит всех. Желающие покоряться ей получают особенную благодать. Но те, кто не хочет повиноваться и злоупотребляет свободой, предаются вечному осуждению.

Благодать Божия простирается на всех людей. Предопределение Божье не безусловно, а основано на том, воспользуются ли люди благодатью. Благодать не стесняет свободы человека, и человек деятельно участвует в ее действии.

Догматы о святой Церкви

Христовой церковью называется общество всех разумных существ — ангелов и людей, верующих во Христа Спасителя и соединенных в Нем. Это общество людей, веривших и верующих во Христа, независимо от времени и места их проживания. Также Церковь называют новозаветной, воинствующей или благодарным Царством Христовым.

Господь Иисус хотел, чтобы верующие не оставались в одиночестве, а объединялись в общество. Он положил начало Церкви, избрав первых учеников, учредил чин учителей для распространения веры и ввел Таинства крещения, Евхаристии и покаяния.

Церковь была основана Христом на кресте, где Он искупил грехи человечества и воссоединил людей с Богом. После крестных страданий Он ниспослал ученикам Духа Святого.

Святые апостолы, наделенные силой свыше, создавали общины верующих в разных местах. Они призывали верующих собираться для слушания слова Божия и молитв, напоминая, что все они составляют единое тело Христово. Тех, кто не посещал собрания, могли отлучить от Церкви.

Все люди призываются к Церкви, но ее членами становятся только те, кто крестился. Грешники, исповедующие веру Христову, остаются в Церкви, если не становятся отступниками. Отступники и еретики отсекаются от Церкви.

Цель Церкви — освящение грешников и их воссоединение с Богом. Для этого Иисус даровал Церкви Божественное учение, установил Таинства и священнодействия, а также духовное управление. Церковь обязана сохранять учение веры и распространять его, хранить и использовать во благо людей Таинства, а также следовать Богоучрежденному управлению.

Церковь делится на паству и иерархию. Паства — это все верующие, а иерархия — это Богоучрежденное сословие людей, уполномоченных распоряжаться средствами Церкви.

Иерархия состоит из епископов, священников и дьяконов. Епископ — глава частной церкви, главный учитель и первый священнодействователь. Он имеет право рукополагать священников. Священник совершает Таинства и священнодействия под надзором епископа. Дьяконы помогают епископу и священнику.

Дважды в год собирается собор епископов для обсуждения догматов и разрешения церковных споров. Вселенские Соборы — средоточие духовной власти Церкви.

Истинная Глава Церкви — Иисус Христос, который управляет ею через благодать Святого Духа.

Церковь едина, свята, соборна и спасительна. Она едина по своему устройству, цели и началу. Она свята, потому что основана Христом, в ней пребывает Святой Дух. Она соборна, потому что предназначена для всех людей и существует до конца времен. Она апостольская, потому что ведет свое начало от апостолов и следует их учению.

Вне Церкви нет спасения, потому что только в ней сохраняется вера в Иисуса Христа, совершаются Таинства и поддерживается благочестивая жизнь.

Догматы о Таинствах Церкви

Таинство — это священное действие, которое видимым образом передает душе верующего невидимую благодать Божию. Каждое таинство включает в себя Божественное установление, видимый образ и передачу благодати. Всего их семь: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, священство, брак и елеосвящение. В крещении человек рождается духовно, в миропомазании получает укрепляющую благодать, в причащении духовно питается, в покаянии очищается от грехов, в священстве получает дар духовно возрождать других, в браке — освящение союза и воспитание детей, в елеосвящении — исцеление от телесных и духовных недугов.

Догматы о Таинстве священства

Для того чтобы люди могли стать пастырями Христовой Церкви и совершать таинства, Господь установил особое Таинство — священство. В этом таинстве через молитвенное возложение архиерейских рук на избранного человека нисходит Божья благодать, которая освящает его и ставит на определенную ступень церковной иерархии. Эта благодать помогает ему исполнять свои обязанности.

Догматы о Боге как Судии и Мздовоздаятеле

Бог освящает людей и дарует им заслуги Христовы при условии их свободного участия в этом через веру и добрые дела. Для каждого человека этот процесс длится до конца земной жизни, а для человечества в целом — до конца мира. По завершении этих периодов Бог становится Судией и Мздовоздаятелем. Он требует отчета о том, как люди использовали данные им средства для освящения и спасения, и воздает каждому по заслугам.

В суде и воздаянии участвует вся Пресвятая Троица. Смерть человека — ключевой момент, предваряющий суд. Это разлучение души и тела, вызванное грехопадением. Смерть — общий удел человечества, знаменующий конец земных подвигов и начало воздаяния.

Души умерших испытывают блаженство или мучения в зависимости от своих дел. Однако эти состояния не окончательны и совершенствуются после общего воскресения. Мздовоздаяние праведникам включает прославление на небесах и на земле, в Церкви. После смерти Церковь почитает их как святых, молится им и чтит их мощи и иконы.

Грешники после смерти попадают в ад — место печали и скорби. Полное воздаяние им наступит в конце времен. Те, кто покаялся до смерти, но не успел принести плоды покаяния, могут облегчить свои страдания и даже освободиться от уз ада через молитвы Церкви и добрые дела.

Догматы о всеобщем суде

Придет день, когда завершится история человечества, день конца времен и мира, день суда, назначенный Богом. В этот день явится Иисус Христос в своей славе, чтобы судить всех людей — и живых, и мертвых. Господь не открыл нам точную дату этого великого дня, чтобы мы могли сосредоточиться на нравственном совершенствовании.

Знамения приближения суда: необычайное распространение добра и Евангелия по всему миру, а также рост зла и появление Антихриста, слуги дьявола.

В день суда Господь явится с небес, чтобы судить живых и мертвых. Он уничтожит Антихриста своим приходом. По слову Господа мертвые воскреснут для суда, а живые изменятся. Затем произойдет сам суд над всеми, и мир и благодатное царство Христово завершатся.

В конце суда праведный Судия произнесет окончательный приговор и для праведников, и для грешников. Это будет полное и окончательное воздаяние. Награда и наказание будут соответствовать благодеяниям и грехам людей, от различных степеней вечного блаженства до разных степеней вечных мук.

Мы воздержимся от оценок и комментариев описанных тезисов, и оставим это на усмотрение читателей, хотя многое из приведенного разделяем, но и на многое имеем свою точку зрения.

Ресурсы Школы социальной эзотерики "Знания Импульса Жизни":

· Tik Tok. https://vt.tiktok.com/ZSfaY7dag/

· FB. https://www.facebook.com/share/17VREgZcqP/

· Инстаграмм https://www.instagram.com/elterranativ?igsh=c2Q3bWsxMWcxYnVx

· Телеграмм https://t.me/ELLTERRANATIVE

· Ютуб https://youtube.com/@elterranativ?si=JxJx_7j6r5NLyDyT

· Образовательная платформа школы https://impetusvitae.skillspace.ru/course/86300/about

· Духовно эзотерическая книга Бориса Элькона и Натали Бершацки "Война за Землю, человек, социум, духовная вселенная" на Литрес: www.litres.ru/...kon/