1. Как и когда формировался сапожковский гарнизон?
В 2005 году Сапожок отмечал 400-летие. Дата «1605 год» считается официальной датой образования города. Но все понимают, что это чисто условная дата, как и многие даты рождения других городов. Ни один город в мире не имеет точной даты рождения. Понятно, что уже в XVl веке крепость существовала. Но вот ранее…? Приятно думать, что городище могло возникнуть в Xlll веке. Но какое название оно носило. И Троя не та, и Рязань не та… Но это доказано. О более раннем городище трудно спорить. Но возрождение произошло заново только с появлением Засечной черты и защите пограничных рубежей единого государства. Это уже был другой Сапожок.
Многие авторы полностью отметают позицию известного краеведа Стаханова П.П., о том, что первые защитники были присланы из Москвы во времена Бориса Годунова. Конечно, его красивая теория о происхождении и названии города «Сапожок» - сегодня не выглядит научной. Но как это отметает его взгляд, что среди гарнизона были и представители московских казаков? Повторяется аргумент, что среди защитников было много Арзамасцевых, а, значит, формировался за счет нижегородских казаков. Но среди защитников было много Бордаковских, следуя их логике. Значит, новокрещенные бордаковские татары¹ тоже формировали гарнизон. А фамилия моего предка «Сибирев»-Симбирев, он прибыл откуда? А как насчет мордовских корней с их почитанием Параскевы Пятницы? Помните, и такая церковь стояла в городе. Конечно, понятно, что существуют некие объективные ограничения в исследовании вопроса. Но очень бы хотелось иметь ясный взгляд на происхождение сапожковского гарнизона XVl - XVll века.
2. Как появилось село моих предков и его название?
Совершенно очевидно, что тем, кто ищет своих предков среди пашенных солдат сапожковских сел, несколько повезло. Как бы ни менялась их численность с конца XVll века, не появлялись новые слободы-села, это все были предки защитников города Сапожка. Их сообщество было замкнуто на себе, и почти не обновлялось в дореволюционный период. Даже после отмены крепостного права браки с представителями бывших крепостных селений были редки. Миграция происходила, но она была понятна и подконтрольна государству. Для исследователя пути поиска переселенных предков возможны: в Оренбуржье, Ставрополье или еще где-либо. А вот логика образования сел пашенных солдат на местном уровне требует дополнения.
Возьмём село моих предков село Новоникольское Самодуровка тож.
Всем известно, что один из первых храмов Сапожка был слободской Никольский храм. Именно этот факт в свое время был дополнительным аргументом в теории Стаханова о появлении названия города. Так как слобода беломестных казаков находилась рядом с Сапожковской площадью Москвы. А название площади связано со стоявшим на площади рядом с Кутафьей башней храмом Николая Чудотворца в Сапожке². И в 1686 г. сержант Тимофей Голиков «с товарищи», перебравшийся на новое место жительства, подписал письмо с просьбой о строительстве в новом селении храма Рождества Христово. Но первой на новой земле появилась часовня в честь Николая Чудотворца. Красиво. Но не более того. Но означает ли это, что в село переселились только жители Никольской слободы Сапожка. Возможно. Но не обязательно только они. А вот с названием «Самодуровка» все сложнее.
Первая версия связана с историей, широко разошедшейся после появления книги краеведа Кузнецова И.А. «Сапожковский край: время, события, люди». Она рассказывает о том, что после подавления Булавинского восстания Василий Владимирович Долгоруков получил в награду земли р. Лукмос. И решил увеличить свои владения за счет плодородных земель пашенных солдат Сапожковского уезда, оттяпав у них 10000 десятин. Далее в книге достаточно невнятно указывается, что сопротивление при переселении жителей Новоникольского в XlX в. на новое место жительства (ныне село Новокрасное) из-за нехватки земли, связанной с захватом, и стало поводом к прикреплению к ним второго названия. Но в книге есть некоторая нестыковка во времени. В.В. Долгоруков умер в 1746 году. Название «Самодуровка тож» закрепилось за селом еще в XVlll в. Да и источник у автора я не нашла. Очень хотелось почитать и о захвате, и о выселении в село Новокрасное самой.
Другие версии достаточно невнятны и неточны, чтобы иметь основания для того, чтобы быть единственными причинами переименования Новоникольского в Новоникольское Самодуровка тож, а затем просто Самодуровку. Скорее речь идет вообще о сложном характере местных пашенных солдат, которые проявляли свою родовую независимость бывших казаков в общении с окружающим миром.
Заранее прошу прощения, если мои размышления покажутся дилетантскими. Возможно, ответы на вопросы уже есть?
Бордаковские татары¹- небольшая группа новокрещенных татар, проживавших на Рязанщине. Получили название по своему селу, ныне с. Огородниково.
Московский храм Николая Чудотворца в Сапожке² назван так по храмовой иконе св. Николая в полный рост в сапожках. Не Богородицы, как встречается у некоторых сапожковских краеведов, а, именно, Николая. Был закрыт в 1838 году. Недалеко от него на Моховой улице находилась казачья слобода, из которой, считал Стаханов П.П., и были посланы казаки в Сапожок.