Новогодние каникулы в этом году выдались длинные. Устав от застолья, гостей и фильмов, душа захотела новых впечатлений. Очередная прогулка по центру Москвы уже не привлекала. Об одной такой, состоявшейся 2 января, я уже рассказывала ранее. Захотелось чего-то интересного и атмосферного. Ведь за окном светлый праздник Рождества. Взор обратился в сторону старинных областных городов. Посмотрев карту Московской области, мы остановились на Павловском Посаде.
Город известен своим древним промыслом — Павлопосадские шали и платки популярны далеко за пределами нашей страны. А меня всегда привлекало все, что связано с ремесленным производством и изделиями ручной работы.
В итоге, как говорится, все сошлось, и мы отправились в Павловский Посад. Дорога туда заняла чуть более часа. Сначала по Горьковскому шоссе до развилки на Ногинск. Там свернули в сторону Электростали, проехали по его окраине, еще минут 15 и мы в Павловском Посаде.
Кратко об истории Павловского Посада
Первое письменное упоминание о местности, которая тогда называлась Вохна, встречается в духовном завещании Московского князя Ивана Калиты в 1339 г.
Почему Вохна? Дело в том, что река Вохонка является притоком Клязьмы и протекает через всю территорию города.
С тех пор Вохонская земля переходила по наследству от одного князя к другому.
В 1582 г. царь Иван Грозный передал земли и крестьян Вохонской волости Троице-Сергиевому монастырю, владение которого длилось около 200 лет.
Позже село Вохна было переименовано в Павлово. Крестьянам села Павлова и близлежащих деревень уже в первой половине XVII в. не доставало земли, удобной для хлебопашества; наличие водных путей и близость крупных городов способствовали тому, что они начали заниматься торговлей, ремеслами, перевозом товаров. В поисках заработка жители волости уходили в Москву, где поступали на работу в шелкоткацкие мануфактуры и мастерские. Там ими приобретались практический навык и опыт ткачества шелка и позументов.
К середине XIX в. село Павлово превратилось в значительный промышленный и торговый центр восточной части Московской губернии. Причем, земледелие не являлось главным источником существования павловских крестьян. Сельскохозяйственные продукты обычно производились только для личного потребления. Крестьяне предпочитали работать у себя на дому по заказам купцов: разматывали шелковую и бумажную пряжу, ткали материи. Четвертая часть населения занималась торговлей.
Во второй половине XIX в. русская текстильная промышленность успешно освоила выпуск чистошерстяных тканей, ввозившихся ранее из Германии и Австрии. Одним из первых русских фабрикантов, перешедших на выработку этой продукции, пользующейся спросом у населения, был владелец фабрики в Павловском Посаде Я.И. Лабзин. Он начал массовое производство чистошерстяных и полушерстяных головных платков и шалей.
С тех времен и стала разноситься слава о неповторимых павлопосадских платках. На весь мир известные своей редкостной красотой павловопосадские платки с ярким цветочным орнаментом по сей день составляют гордость и славу России.
Музей истории русского платка и шали
Естественно, что первой точкой нашего посещения города стал именно Музей платка и шали. Но с ним возникла небольшая проблема. Оказывается, он недавно переехал в другое здание. Мы же, приехав на старый адрес, который нашли в интернете, оказались перед запертой дверью. Телефон, указанный на стенде здесь же, не отвечал. На помощь снова пришел интернет. Он и подсказал нам новый адрес, по которому находится музей: площадь Революции 9/1.
Музей появился в городе в 2002 году и знакомит с историей павловопосадских платков и шалей. Он создан по инициативе местного жителя Владимира Шишенина. Коллекция его платков, шалей и женских головных уборов предыдущих столетий послужила основой музейного собрания. В музее можно увидеть коллекции золотного шитья, шерстяных и шелковых платков, шалей и народных костюмов.
В музее проводятся экскурсии и мастер-классы, записываться на которые нужно заранее на официальном сайте или по телефону. Мы же посещали музей самостоятельно. Честно говоря, он не особо нас впечатлил. Довольно скромная экспозиция размещается всего в трех комнатах. Об истории появления бренда павлопосадских платков информации нет. Там представлены лишь несколько образцов шалей и платков разных периодов, выполненных в разных техниках. В одном из трех залов демонстрируются элементы русского женского костюма.
Что понравилось — это видеофильм, подробно рассказывающий о традиционной набивной технике и этапах нанесения рисунка на шали и платки. Очень интересно! Узнав об этой старинной и полностью ручной технологии создания изделия, стало понятно, почему настоящие павлопосадские платки стоят так дорого.
Не буду здесь пересказывать всю технологию. Прикреплю ссылку на небольшое видео от Первого канала "Как делают павлопосадские платки". Кому интересно, можете посмотреть.
Ну а мы, выйдя из музея, отправились на знакомство с самим городом Павловским Посадом, которое начали здесь же, в центре, на площади Революции, где и оставили машину.
Площадь Революции
Площадь Революции называют сердцем Павловского Посада. Ее историческое название — Воскресенская. Также она называлась Торговой и Базарной. Когда-то по нескольку раз в год здесь проходили знаменитые павловские ярмарки, на которые приезжали со всей Московской губернии.
В сквере на площади стоит скульптурная группа «Рождение Павловского Посада» с фигурами, изображающими деревни, из которых образован город. Также здесь находятся музей космонавта Валерия Быковского, выставочный зал «Дом Широкова» и здание городской администрации.
Выйдя на площадь Революции, мы заметили невдалеке одинокую колокольню и отправились к ней.
Воскресенская колокольня
Воскресенская колокольня — это все, что осталось от храма Воскресения Христова, старейшего на территории Павловского Посада. Храм ведёт свою историю от первого в окрестностях тогдашнего села Вохны деревянного храма, который был возведён над рекой Вохонкой благоверным князем Дмитрием Донским во время его владения Вохонской волостью с 1340 по 1389 годы.
С 1860 по 1869 год старостой храма был один из основателей Павловской платочной мануфактуры, праведный подвижник Василий Иванович Грязнов. Его компаньон и родственник Иаков Иванович Лабзин, о котором я уже упоминала выше, перенял у него должность старосты Воскресенской церкви и также много потрудился для украшения храма. За благолепие храм часто назывался в народе собором. Церковь славилась своим хором и колокольным звоном. В 1891 году на колокольне были установлены часы-куранты с немецким механизмом. Интересно, что точно такие же часы-куранты висят на Спасской башне Московского Кремля.
В 1939 году храм был закрыт. Здание собора использовалось под склад зерна, позже — склад радиодеталей завода "Экситон". В конце 1950-х годов в храме устроили склад кислородных баллонов. Это и привело к трагическим последствиям. Произошел взрыв, в результате которого купол храма полностью обрушился. Как следствие, Воскресенский собор был полностью снесен, осталась только одна колокольня. Сейчас в ней открыт действующий храм.
Мы вышли из Воскресенской колокольни и услышали звуки народного гуляния: музыку, песни, громкие голоса людей. Они доносились со стороны еще одного храма, и мы направились туда.
Храм Казанской иконы Божией Матери
Храм Казанской иконы Божией Матери в городе Павловский Посад был построен в 1906 году.
Как мы уже знаем, в XIX веке Павловский Посад был крупным промышленным и торговым городом, в котором развивалось ткацкое производство. На фабриках шили знаменитые павловопосадские платки и шали, выпускали парчу и другие ткани. В городе славились павловские ярмарки, проходившие девять раз в году на Торговой площади в дни церковных праздников, а главной считалась Дмитровская ярмарка, проходившая на Дмитров день и всю последующую неделю.
В это время в город съезжался народ со всей округи, звонили на престольный праздник колокола Воскресенского собора, о котором я рассказывала выше. К началу ХХ века этот храм был приходской церковью для жителей всего города и множества окрестных деревень. Между тем население города увеличивалось, потому что на фабрики постоянно прибывали рабочие из других губерний. В воскресные и праздничные дни единственная приходская церковь города не вмещала всех прихожан.
В 1902 году жители года обращались к московскому губернатору: «Помогите, Ваше превосходительство, в устроении храма, нужда крайняя в другом храме, что наблюдалось в Светлое Воскресение и Святую Пасху, теснота страшная, многие не вмещаются в церковь и стояли снаружи».
Строителем второго приходского храма в Павловском Посаде судьба определила стать Федору Порфирьевичу Манаеву. Он был городским старостой, купцом и директором детского приюта, который содержал на собственные средства.
На его средства при содействии других благотворителей в Павловском Посаде на Павловской улице была выстроена каменная двухэтажная церковь с тремя престолами. В годы советской власти храм использовался как столовая, Дом пионеров и даже как Районное управление по борьбе с организованной преступностью.
В 2003 году после реставрации храм полностью утратил свой первоначальный облик. Здание сильно перестроено, на южном фасаде устроены современная эстакада с лестницей и высокая кирпичная труба, полностью перечеркивающие исторический облик храма.
Но церковная жизнь возрождается.
Это мы увидели своими глазами. Храм был празднично украшен внутри.
Стояли большие столы с лавками, за которыми для детей и всех желающих проводились рождественские мастер-классы: изготовление открыток, роспись игрушек и другие интересные занятия.
На улице под музыку и песни водили хороводы, устраивали активные игры для детей. Многие женщины были в павлопосадских платках и шалях. Всех желающих угощали горячим чаем из самоваров и вкусной гречневой кашей с мясом из полевой кухни.
Нисколько этого не планируя, мы попали на веселый городской праздник в честь Рождества Христова. Очень яркий, вкусный и атмосферный.
Мы, пожалуй, побудем здесь еще немного, погреемся, прежде чем отправляться дальше. И вам рекомендую отдохнуть от долгого чтения. 😉
Продолжение следует...
Спасибо, что дочитали до конца! 💖
Комментарии и лайки будут для автора хорошим Рождественским подарком. 🎇
С уважением и любовью к своей стране и к путешествиям,
Евгения
При написании статьи использовались источники:
📚 История — Администрация Павлово-Посадского городского округа.
📚 ПАВЛОВО-ПОСАДСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ СОБОР - Древо.
📚 О храме pposad.ortox.ru