Хотим ли мы, чтобы наши дети проявляли сочувствие и содействие по отношению к нам, к другим людям? И как сделать так, чтобы эмпатия стала основой духовно-нравственного развития ребенка, а не поводом использования его другими людьми? Как научить понимать, чувствовать грань между добром и злом, совершать добрые поступки не на камеру или за лайки, а от души, искренне, без зрителей?
Современные условия роботизации, глобализации в обществе, использования новейших технологий в обучении, социализации детей и общественном взаимодействии в целом особое значение начинает приобретать актуальная проблема духовно-нравственного развития и воспитания подрастающего поколения. Современные исследования свидетельствуют о трансформации общественного сознания и духовных ценностей населения нашей страны, снижении воспитательного воздействия российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов нравственного воспитания. Задавая моральные эталоны, нормы и ценности человечества и конкретного общества, факторы отмечаемой разобщенности людей, эгоцентризма мышления и поведения, преобладания культурно-массовых форм развлечений над духовно-нравственным просвещением подрастающего поколения в семьях и в средствах массовой информации и коммуникации отражаются на характере и приоритетах нравственного воспитания. Речь идет, в первую очередь, о нравственности взрослых, передаваемой в процессе развития детям.
Нравственность рассматривается как личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм. Именно она обеспечивает добровольное соблюдение существующих норм, правил, принципов поведения по отношению к Родине, обществу, коллективу, отдельным людям, к самому себе, труду и т.д. Вместе с тем моральные требования, нормы, нравы получают определенное обоснование в виде представлений о том, как надо человеку жить, вести себя в обществе и т.д. Однако важно формирование не только когнитивного компонента нравственного развития детей, но и поведенческих и эмоционально-мотивационных составляющих.
Диагностическим инструментом изучения возрастно-психологических особенностей духовно-нравственного развития дошкольников могут выступать такие методики, как: «Беседа» (Г.А. Урунтаева, Ю.А. Афонькина), «Беседа по сказкам» (Г.А. Урунтаева), методика «Сюжетные картинки» (Г.А. Урунтаева, Ю.А. Афонькина), методика «Оцени свое поведение» (Е.В. Никифорова) и т.д. Кроме того, педагогами, психологами проводятся наблюдения на занятиях и самостоятельной игровой деятельностью детей.
Часто дошкольники имеют обобщенное представление о нравственных качествах человека или могут объяснить их на примере конкретных людей, самих себя, сказочных персонажей. Полные и правильные ответы дошкольники дают на вопросы о том, «Кого и почему можно назвать хорошим, плохим, смелым, трусливым, лживым, жадным?». Неточные характеристики дают таким нравственным качествам, как честность и щедрость. Достаточно хорошо старшие дошкольники знают нравственные нормы, могут правильно оценить поведение других людей, но часто затрудняются мотивировать свою оценку. Значительно хуже у детей развиты нравственные чувства и поведение. Многие дети неохотно помогают сверстникам самостоятельно, чаще по просьбе воспитателя, нередко выполняют работу недобросовестно, небрежно, ленятся, жадничают, избирательно общаются со сверстниками, часто ссорятся, не могут мирно поделить игрушки. Лишь некоторые дети проявляют взаимопомощь и дружелюбие, отзывчивость и сопереживание, ответственность.
Одной из важнейших составляющих духовно-нравственного развития детей с позиции эмоционального компонента является эмпатия. Она же может выступать и мотивирующим началом в проявлении детьми нравственности во взаимодействии со сверстниками и взрослыми. В связи с чем одной из основных аспектов реализации воспитательно-образовательного процесса в детском саду является воспитание нравственных, эстетических и интеллектуальных чувств, возникающих и формирующихся, согласно теории культурно-исторического развития психики (Л.С. Выготский), под влиянием воспитания, в процессе присвоения достижений предшествующих поколений, развития активности личности ребенка. На сегодня достаточно много исследований, доказывающих значимость социальных эмоций и чувств, развития эмпатии в успешной социализации детей и становления его отношений с окружающими (Т.П. Гаврилова, И.М. Юсупов, К. Роджерс и др.). Немаловажную роль играет эмпатия и в общем психоэмоциональном благополучии детей. Это связано с тем, что общение со значимыми людьми является источником активизации различных переживаний, в том числе и негативных, возникающих при общении с одними людьми и нередко компенсируемых позитивными переживаниями, появляющимися в ходе общения с другими (компенсаторное общение).
Содержательно эмпатия представлена несколькими взаимосвязанными компонентами. Так в первую очередь, по мнению Г.Крайг, важно наличие социального вывода (знания) о том, что чувствует другой человек, так как часто его отсутствие не дает возможности сочувствовать ему. По мнению представителей интегративного подхода, помимо когнитивного и аффективного аспектов эмпатия содержит и действенный аспект, выражающийся в актах бескорыстной помощи другим (Г.Ф. Михальченко, Н.Н. Обозов и др.), и коммуникативный, позволяющий передавать партнеру понимание его переживаний (Ю.Б. Гиппенрейтер, Т.Д. Карягина, Е.Н. Козлова и др.). Такой подход к пониманию психологической природы эмпатии отражает многогранность данного феномена и подчеркивает наличие в нем эмоционального, когнитивного и поведенческого компонентов, специфика целенаправленного формирования которых на данный момент не так широко представлена в психологии при достаточно обширном спектре используемых средств и методов. При этом в целом вся реализуемая работа отражает специально-организованную деятельность, мероприятия в дошкольных образовательных организациях. Тогда как, не все родители задумываются о нравственных чувствах своих детей. Они считают, что их дети «очень добрые и отзывчивые», знакомы с общими правилами поведения, а остальное сделают педагоги в процессе воспитания в детском саду. Тогда как именно в семье необходимо создавать благоприятные условия для формирования у детей таких чувств как доброта, отзывчивость, взаимопомощь, трудолюбие, сопереживание, сострадание, дружелюбие, любовь к Родине.
Есть родители, привлекающие детей к домашнему труду, покупающие и читающие им книжки, но мало кто из них старается заранее определить нравственную сторону художественных произведений, смысловую основу. Многие взрослые отмечают, что их дети много времени проводят за экраном телевизора, компьютера (теперь чаще телефона), смотрят мультфильмы, играют в компьютерные игры. Причем многие родители даже не знают, не контролируют содержания мультфильмов и игр. Из ответов родителей видно, что у большинства детей нет постоянных обязанностей дома, родители не просят своих детей помогать им в быту, в общих делах. Мало кто из детей заботится о домашних животных. Лишь небольшая часть родителей посещают с детьми музеи, выезжают на природу, практически никто не посещает библиотеку. Мало беседуют родители с детьми о родном городе, стране, окружающем мире. Некоторые родители даже не знают, есть ли у ребенка постоянные близкие друзья, любимые книжки. Иными словами, можно сказать, что большинство родителей не реализуют воспитательные возможности семьи в формировании у детей нравственных чувств и представлений, привитии им нравственных ценностей. Поэтому современные родители нуждаются в квалифицированной помощи педагогов в активизации их педагогического самообразования в вопросах нравственного воспитания детей, содействие гармонизации детско-родительских отношений и семейной атмосферы. Вопрос только в том – какими средствами, путями укреплять подобное сотрудничество?
Образцы правильного поведения общество задает детям достаточно рано, начиная социализировать ребенка уже с раннего детства посредством предъявляемых запретов. А вот с проблемой выбора ребенок серьезно сталкивается в дошкольном детстве, что проявляется в появлении такого психического новообразования, как соподчинение мотивов, наряду с изменением их содержания в целом. Что еще раз доказывает значимость дошкольного периода в личностном, морально-нравственном и эмоциональном становлении. Речь идет о переходе социального чувства в мотивационную сферу, превращении его в неосознанный мотив поведения и о формировании устойчивых стереотипов поведения нравственной направленности. Объединяющим итогом этих начал выступают эмоциональные реакции, раскрывающие особенности эмоционального отношения, установившегося к определенному предмету или кругу явлений у растущего человека.
Для работы с детьми важно брать ситуации проблемного характера или содержащие проблему выбора действий, поступков, чувств. С этой целью можно использовать и некоторые диагностические методики или стимульный материал из них, отражающий отношение детей к сверстникам, взрослым, животным и др. Например, ситуации из методики Т.П. Гавриловой «Неоконченные рассказы». В частности, рассказ о серьезном моральном выборе «Про Витькину бабушку», отражающий ситуативность эмоциональных реакций и глубину сформированных нравственных чувств. Данный рассказ ярко отражает ситуацию морального выбора, когда ребенок должен определиться и правильно расставить приоритеты, а также пример амбивалентных (противоречивых) переживаний. При этом важно не просто обсудить ситуацию, но и выполнить определенное задание с целью осознания и формирования определенных чувств у детей. В совместной работе с воспитанниками дошкольной организации и в рамках занятий или бесед можно обсудить ситуации, похожие на данную историю. Это предполагает изучение эмпатийного опыта детей и его обогащение, что может стать залогом их духовно-нравственного развития. Для эффективного нравственного становления детям необходимы ситуации выбора в реальной жизни, позволяющие закрепить нравственные привычки и нравственную воспитанность на основе обогащения их социального опыта. Нравственная воспитанность личности дошкольника представляет собой систему устойчивых нравственно-ценностных мотивов, проявляющихся в отношении ребёнка к сверстникам и взрослым, в его поведении, основанном на нравственных эталонах и нормах. Беседы с детьми, в том числе, по сюжетным картинкам нравственного содержания, часто показывают осознание ими контекста ситуации и сформированности знаний о нормах поведения и эмоционального реагирования наряду с несформированностью поведенческого компонента нравственного развития, так как сами помогать другу не видят необходимым или не знают каким образом это сделать.
Важную роль в формировании нравственных суждений и оценок у детей играет художественная литература, эффективность использования которой обусловлена правильной организацией всей системы воспитательных воздействий и развития общей эмоциональной культуры детей. Это выработка сознательных целевых устремлений, усвоение эмоционального опыта, повторение нужных действий с их «переживанием». Педагогам важно делать подборку литературных произведений не только по тематике для бесед воспитательного воздействия, но и для анализа эмоциональной составляющей сюжета, описания эмоций, чувств и отношений героев произведений. Из чего детям становится понятна не только экспрессивная (выразительная) составляющая переживаний персонажей, проявляющаяся в реакциях и поведении, но и импрессивная сторона (переживание). В совместном обсуждении воспитанники могут понять, что они могут не совпадать, что связано с кодированием эмоций. Важно знакомить детей с экспрессивными кодами различных переживаний, которые они под руководством взрослых могут успешно более эмоционально окрашено обыграть в играх-драматизациях, театрализованных представлениях и т.д.
Богатый развивающий потенциал в контексте рассматриваемой проблемы, на наш взгляд, представлен и в имитационных этюдах, использование которых в дошкольных образовательных организациях начинается с раннего возраста. Например, этюд «Спаси птенца». Особо актуальны в свете современной ситуации бедного опыта непосредственного общения детей с животными, отсутствия возможности проявления заботы о них и дома, и в дошкольной образовательной организации по причине отсутствия в них живых уголков, методы направленной анималотерапии приобретают новое значение и перспективы его использования в работе по морально-нравственному воспитанию и развитию дошкольников. Так как кроме статичных изображений и фигур животных (фотографии, рисунки, аппликации и фигурки из пластилина и т.п.) на сегодня есть достаточно большое количество видеороликов или документальных короткометражных фильмов о спасении животных, о жестоком обращении с ними. Например, видеоролики о спасении обитателей морей при разных часто возникающих в последнее время экологических катастрофах, ролик о спасении добрыми людьми несчастного, щенка, облитого клеем или холодной водой и выброшенного на улицу погибать. Также можно использовать и мультипликационные фильмы из картотеки детей, так как в них можно встретить в роли героев не только животных, но и людей в разных эмоциональных ситуациях или ситуациях нравственного выбора. Все этим видеоматериалы также можно использовать и в работе со взрослыми (родителями и педагогами) в процессе тренинговой работы. В совместном обсуждении содержания произведений, о морально-нравственном содержании видеороликов и мультипликационных фильмов, мы формируем индивидуальную эмоциональную оценочную систему, определяемую общей мотивационной структурой, свойственной всем людям.
Для просветительской работы с родительским контингентом за основу, на наш взгляд, важно брать ситуации, иллюстрирующие им проявление взрослыми «двойных стандартов» во взаимодействии с окружающими, природой, памятниками культуры. Так как дети достаточно рано начинают понимать возможность нарушения существующих нравственных норм без каких-либо негативных переживаний, так как декларируемые, но не соблюдаемые взрослыми нормы, как пишет Буре Р.С., не оказывают положительного влияния на реальное поведение ребёнка. К таким ситуациям можно отнести: «обучение в детском саду детей правильному обращению с природой, сохранения экологии, соблюдения этикета на улице, транспорте и наблюдения детей в реальности ситуаций, когда взрослые мусорят, не убирают за собой на природе после пикника и т.п.», «знакомство детей с правилами поведения на дороге, на пешеходном переходе и несоблюдение этих правил в реальности со своими родителями или другими людьми» и т.п. Именно такие ситуации ведут в последующем к формированию у детей лицемерия, обесценивания взрослых, двойных стандартов поведения и т.д.
Одной из наиболее эффективных форм взаимодействия образовательного учреждения и родителей является тренинг, так как в нем присутствует деятельностный аспект обучения взрослых, возможность рефлексии, эффективного самоанализа и продуктивной обратной связи. В ходе совместных тренинговых встреч есть возможность обсудить подобные ситуации, а также в ряде случаев и сформировать у самих родителей культуру поведения и эмоционального реагирования, привить эстетический вкус, расширить границы общей духовной культуры посредством обращения к опыту их детства, примеров их взаимоотношений со своими детьми, активизации у них адекватных аффективных переживаний и развития значимых нравственных качеств. При этом важно безоценочное конструктивное общение, важно дать возможность родителям самим оценивать, как самих себя, так и друг друга. Эффективность подобного сотрудничества повышается использованием метода визуализации – метода работы с образами. Несмотря на то, что данный метод в психологической практике чаще используется в психотерапии или в работе с будущим личности, нам представляется возможным его использование в формировании эмпатии и нравственных чувств всех субъектов образовательно-воспитательного процесса. Так как посредством образов можно эффективно работать с эмоционально-чувственными основами освоения мира морально-нравственных отношений, например, в изобразительной деятельности или при выстраивании ассоциаций, а также при анализе литературных произведений, в работе над которыми визуализация используется как один из основных приемов развития широты эмоционального репертуара, как одного из компонентов эмпатии. Она позволяет субъекту эмпатии вслед за ее объектом переживать различные эмоциональные состояния в разных ситуациях. Кроме того, как показывает практика, весьма конструктивное обучающее взаимодействие можно выстроить при использовании образов при совместном обсуждении статей нравственного (гуманного) содержания.
В работе с педагогами в плане формирования у них эмпатийности как одной из психолого-педагогических компетенций важно обратить внимание не только на активизацию педагогической децентрации (умение отойти от собственной позиции и встать на точку зрения ребенка, рассматривать мир его глазами), но и аффективной децентрации. Так как она выступает основой проявления таких составляющих эмпатии, как сочувствие, сопереживание, содействие, при формировании которых есть больше шансов говорить о нравственности и гуманности педагогического взаимодействия. Оно в свою очередь повлечет за собой формирование соответствующих нравственных позиций у воспитанников.
Все представленные методы, средства и формы взаимодействия с субъектами образовательно-воспитательного процесса в контексте морально-нравственного развития детей гармонично сочетаются с традиционными методами и средствами. Среди них: семейные клубы, групповые консультации, консультационные беседы, тест-игра и игр-драматизации для родителей, дни открытых дверей, совместные досуги и выполнение домашней работы. Кроме того, остаются актуальными тематические папки-передвижки, сезонные выставки совместных работ, стенгазеты, выставки совместных рисунков и т.д. При этом одним из главных условий высокой эффективности работы педагогов и психологов в плане нравственного воспитания детей выступает постоянное сотрудничество с родителями и их активное привлечение на всех этапах этой деятельности.