Чему учила Советская журналистика? А учила она коммунистической идеологии. Идеологии Марксизма-ленинизма. Марксизм-ленинизм, это социально-политическое и философское учение о законах борьбы за свержение капиталистического строя и построение коммунистического общества. Вооружившись этим учением Советский Союз строил коммунизм. Правда, что такое коммунизм каждый коммунист понимал по-своему. Не было четкого, единого понятия, а что это такое.
- Ну это что-то очень хорошее, ну очень, очень хорошее. Аж дух захватывает насколько это хорошо. Каждый человек там будет счастлив. Абсолютно счастлив. Ему там будет лучше, чем в раю.
- Так ведь рая нету, мы ведь в бога не верим.
- Конечно не верим, но с его помощью коммунизм и построим. Это ведь богоугодное дело.
Но сначала решили построить социализм. Это понятие тоже было очень спорным. По-разному его понимали, и по-разному трактовали. Но начали строить и к концу 1936 года основы социализма в стране были построены, что было закреплено в Конституции СССР. Существует целая научная теория построения социализма, с целями, задачами и методами.
Идеологическая основа Советской журналистики состояла из теории марксизма-ленинизма и теории построения социализма. Именно идеи этих теорий Советские журналисты доводили до масс трудящихся всеми им доступными методами. Думаю, этими политическими теориями, наполнявшими каждую газетную страницу, Советские журналисты достали бы Русский народ очень и очень быстро. Это просто невозможно было бы пережить, когда со всех сторон ты ежечасно слышишь «коммунизм», «социализм», «крах капитализма», «рабочий класс» и так далее. Однако не достали. Советскую прессу народы России любили, читали, обсуждали и покупали. Подписывались на эту толерантную, однопартийную и пропагандистскую прессу. Из года в год, число изданий и объем тиража Советской прессы рос и рос. В СССР в 1990 году издавалось 8434 газеты, общий тираж которых составил 47,8 миллиардов экземпляров в год.
Такой потрясающий результат был достигнут благодаря сочетанию пропагандистской и нравственной функций. С первой минуты создания Советской прессы, ее главным объектом внимания был человек. И не просто человек, а конкретный человек, крестьянин, рабочий, матрос, солдат. И не просто крестьянин, а конкретно крестьянин русский. Для него своя пресса. А для татарского крестьянина своя. И к каждому Советская пресса искала пути, прокладывала тропинки и дороги общения. Если надо было, то создавались новые издания, направленные только на определенную группу лиц. Только для них, учитывая их особенности, традиции, веру и обычаи.
Главное в идеологии Советской журналистики, и не только журналистики, а всей системы Советской пропаганды, был принцип созидания, принцип строительства. Строительства нового общества, новых общественных отношений, нового человека. Советская пропаганда была устремлена в будущее, в светлое будущее. Показывала дорогу в это будущее. И предлагала каждому встать на эту дорогу. Принять личное участие в построении нового общественного порядка. Не обязывала, не угрожала, не пугала. А разъясняла, объясняла и вовлекала. Агитировала и организовывала.
Так чем советская журналистика отличалась от зарубежной, западной, либерально-демократической? Главное отличие. это то, что она существовала в другой системе ценностей. В стране, где официально была провозглашена диктатура. Диктатура пролетариата. В отличие от стран свободного мира, где никакой диктатуры не провозглашалось. Но была. Диктатура денег. Пожив в обоих системах, автор (Изящный гиппопотам), заявляет, что диктатура денег страшнее диктатуры пролетариата. Значительно страшнее.
Попробуем разложить идеологию и практику Советской журналистики по полочкам.
1. Отношение с властями.
Все современные источники пишут, что Советская журналистика была не свободной журналистикой, и находилась под жестким управлением и контролем Советской власти. Это утверждение основывается на переносе западных понятий устройства мира в реалии Советского Союза. Они разделяют институт СМИ и институт власти. Им даже в голову не может прийти, что СМИ, это составная и неотъемлемая часть власти и государства. Формально в Советском Союзе СМИ были независимы от государства, от системы власти. А фактически были частью этой власти. Практически вся система пропаганды была аналогом армии. С одним принципиальным отличием. Армия в мирное время не воевала, а готовилась к войне. А Советская система пропаганды, составной частью которой была Советская журналистика, в мирное время находилась в состояние войны. Информационной и идеологической войны, и управлялась по законам военного времени.
Советская журналистика фактически была частью Советской власти. Вся собственность полиграфии и СМИ принадлежала государству. Основная часть газет и журналов были рупорами (печатными органами) парткомов и исполкомов. Фактически они были составной частью партийных и Советских властей. Вся другая пресса была прессой общественных организаций и предприятий Советского Союза. Советских предприятий и организаций. Частных изданий не было.
2. Рупор партийной и советской власти.
Советская журналистика была рупором партийной и Советской власти. Нужно понимать, что быть рупором, это не заниматься пропагандой идей и теорий, а ежедневно проводить в жизнь решения партии и Советской власти. Объяснять рабочим, крестьянам, солдатам и матросам, обывателям и служащим, в общем всему Русскому народу почему принято это решение, зачем его надо выполнять, и что будет если его не выполнить. Причем это надо было делать быстро, немедленно и обязательно добиться того, что бы Народ поддержал это решение партии и Советской власти. Зачастую, как бы сейчас сказали, очень непопулярное решение.
Пример. Советская журналистика в самом начале своего становления, в период Гражданской войны столкнулась с этим. Начало Гражданской войны. Интервенция. Начали её 8 стран: Великобритания, Греция, Италия, Китай, Румыния, США, Франция и Япония. Независимо от них присоединились Германия, Австро-Венгрия и Турция, еще 3 страны. Потом после развала Австро-Венгрии и Германии, к интервенции присоединились еще ряд стран, включая вновь образованные. Это, Дания, Канада, Латвия, Литва, Польша, Сербия, Финляндия, Чехословакия, Швеция, Эстония. Еще 10 стран. Итого в период Гражданской войны 21 страна оказывала финансирование, материально-техническое снабжение белогвардейцам. Часть этих стран ввела войска на территорию России, с целью откусить от России значительные куски её территории.
Что такое интервенция, и как она типично происходила очень хорошо написано на канале Дзен «Исторические наперстки». Статья «Как Азербайджан злые русские оккупировали» от 28 августа 2025 года. Ссылку привожу ниже.
Почитайте на досуге.
Вернемся к Советской журналистики. Молодая Советская власть, Гражданская война. Интервенция. Друзей и союзников нет. Ресурсов нет. Армии нет. Промышленность не работает. Советская власть переходит к политике «военного коммунизма».
Основные черты политики «военного коммунизма», это крайняя централизация управления экономикой, национализация крупной, средней и даже мелкой промышленности (частично), трудовая повинность, государственная монополия на многие продукты сельского хозяйства, продразвёрстка, запрет частной торговли, карточная система и централизованное распределение.
Сейчас либеральные историки пишут, что данная политика позволила победить в Гражданской войне, но устанавливалась и держалась на штыках, на жесточайшем насилие, на «красном терроре». Автор (Изящный гиппопотам) позволит с этим не согласиться, так как в момент введения политики «военного коммунизма», у Советской власти штыков не было. Практически никаких. Царское правительство не смогло силой заставить народ дальше участвовать в мировой бойне. Фронт начал разваливаться. Временное правительство не смогло народ заставить воевать и выполнять его решения. И фронт развалился. Интервенты с белогвардейцами не смогли заставить народ воевать против Советской власти. И были разбиты и изгнаны из России. А новая Советская власть смогла заставить? Заставить силой? Русский народ заставить силой идти на новую войну? Как говорит сейчас молодежь, «не смешите мои копыта». А ведь по факту была с нуля создана РККА, Рабоче-крестьянская Красная армия. Численностью более пяти миллионов штыков и сабель. Вооружена, обмундирована, накормлена, обучена. Научена воевать и побеждать. И это все с нуля, без золотого запаса, без изобилия.
РККА была создана в первую очередь благодаря самоотверженной работе генералитета и высшего офицерства Генерального штаба России, не бросивших Россию в этот трудный момент, а вставшие на сторону сил, отстаивающих интересы России, на сторону Советской власти и коммунистов. А также благодаря всенародной поддержки Советской власти и ее решений. Цели, которые провозгласила Советская власть полностью совпадали с чаяньями и мечтами народа. Поэтому народ считал Советскую власть своей властью, народной властью и встал на её защиту. Народ добровольно согласился с политикой «военного коммунизма». Молодая Страна Советов жила, работала и воевала по законам военного коммунизма до 14 марта 1921 года. Очень большой период.
Вот в это время и происходило рождение Советской журналистики. Рождение и становление. Успешное становление, информационная война была выиграна. Народ в большей своей части поддержал политику военного коммунизма, что обеспечило победу в Гражданской войне.
Ну а дальше, Советская журналистика была неразрывна связана с жизнью страны. Если почитать подшивки газет, то это будет такое глубокое погружение в историю нашего отечества, которое не получишь, не от чтения учебников по истории, не от изучения аналитических и научных исследований. Ликбез, коллективизация, индустриализация, борьба с врагами народа, Великая Отечественная война, восстановление страны, атомный проект, освоение космоса, покорения целены, великие стройки, это основные вехи в истории нашей Родины. И каждый этот этап отмечен активным и успешным участием Советских журналистов.
3. Патриотическое воспитание.
Патриотическое воспитание, было одной из основных задач Советской пропаганды. Проводилось всеми органами СМИ. Основывалось на формирование образа нового человека. Борца за дело коммунизма. Человека, ставящего общественные интересы выше личных. В апреле 1932 года журнал «Молодая гвардия» начал публикацию романа «Как закалялась сталь». Роман написал Островский Николай Алексеевич (1904 – 1936). Его роман, это история о силе духа, преданности идеалам и борьбе за новую жизнь в эпоху революции и Гражданской войны. Это был пример для подражания. Эта книга изучалась в школах. Школьники писали сочинения о главном герое романа Павле Корчагине, писали о нем, как об идеале для подражания. Советским журналистом не надо было выдумывать героев. Сама жизнь рождала новых героев. Только успевай писать про них.
4. Просвещение.
В начале своего становления, Советская журналистика столкнулась с проблемой безграмотности населения. Ты пишешь, а тебя не могут прочесть. Или твою газету читает вслух для всех малограмотный человек. Зачастую читает по слогам. Примером печатного издания для таких читателей была газета «Беднота». «Беднота», это центральная советская ежедневная газета для крестьян, издававшаяся с ,1918 года по 1931 год. Сыграла важную агитационную роль в проведении политики партии на селе, особенно в периоды раскулачивания и коллективизации. С самого начала издания старались материалы излагать простыми словами и короткими предложениями.
Советское руководство считало достижение всеобщей грамотности одной из приоритетных задач. Совнарком РСФСР образовал Всероссийскую чрезвычайную комиссию по ликвидации безграмотности 19 июня 1920 года. Так появился, вошедший в историю, термин «ликбез». Советские журналисты участвовали в «Ликбезе» и как организаторы, и как пропагандисты. Однако при НЭПе темпы снижения неграмотности были далеки от желаемых. Обязательное четырехлетнее начальное образование было введено в СССР только 14 августа 1930 года.
Задача просвещения была первоочередной задачей для Советской журналистики вплоть до распада СССР.
5. Создание образа нового человека.
Советская журналистика наряду с задачей просвещения имела задачу формирования образа нового человека. Эти две задачи нельзя отделить друг от друга. Это две стороны одной медали. Нужно было определить, духовно-нравственные и физические характеристики, необходимые для создания образа нового, передового человека.
После начальных метаний с идеей обобществление всего что только можно придумать, быстро вернулись к традиционным нравственным ценностям, добавив туда путь к коммунизму.
Получилось следующее: «Преданность делу коммунизма. Любовь к Родине. Добросовестный труд. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: «каждый за всех, все за одного». Честность и правдивость. Нравственная чистота. Простота и скромность в общественной и личной жизни. Уважение старших. Забота о пожилых людях. Создание дружной семьи, забота о воспитании детей».
С физическим воспитанием было не так все просто. Идеи спорта уже охватили весь мир и проникли в Россию тоже. Для коммунистов понятия «спортсмен» и «физкультурник» не были синонимами, а были антонимами. Отношение к спорту, было изначально отрицательным. Он считался буржуазным пережитком, где бал правят профессионалы, и отношения сугубо денежные.
Но отказываться от спорта никто не собирался. Просто ставка делалась на массовый любительский спорт, в рамках всеобщего воспитания физической культуры, а не на профессиональный. При этом широко стало развиваться физкультурное движение, как средство обучения элементарным навыкам физической культуры. Выдвинули и сформулировали требования готовности к труду и обороне. Это вылилось в массовое движение ГТО.
Движение ГТО было одним из самых массовых движений, охватившим всю страну. По радио ежедневно передавалась утренняя и производственная гимнастики. Знаковыми событиями сталинской эпохи были Парады физкультурников, которые с 1931 года стали проводиться ежегодно, сначала в Москве и Ленинграде, а затем и в других городах СССР. Не Парады спортсменов, а Парады физкультурников.
Физическое развитие каждого члена Социалистического общества ставилось выше спортивных достижений, выше каких-то там медалек. «В здоровом теле, здоровый дух», лозунг Советской журналистики тех времен. Спортивные объекты, строившиеся тогда, предназначались для каждого члена общества, а не для избранной касты профессиональных спортсменов.
6. Создание положительного образа лидеров Коммунистической партии и Советской власти.
Лидеры первой Социалистической страны должны были олицетворять собой идеал нового человека. Человека положившего всю свою жизнь на алтарь служения своей Родине, своему Народу. Такой образ должна была создавать Советская журналистика. Но журналистам при создание этого образа не пришлось врать. Подавляющее большинство лидеров молодого государства такими и были. Как и у всех людей, у них можно было найти массу грехов. Но в деле служения построения коммунизма они были действительно безупречны. Эти все утверждения касаются Сталинской эпохи. Начиная с Никиты Сергеевича Хрущева, с фактическим захватом власти коммунистической партией, и с отстранением Советов народных депутатов от реальной власти, очень часто реальный образ руководителя не соответствовал декларированному. И чем ближе к развалу СССР, тем это было чаще и очевиднее.
И если товарищ Сталин действительно был лидером своего Народа. Горячо любимым лидером, пользующимся безграничным доверием. Отцом, богом, небожителем. И все хвалебные речи, которые говорили в его адрес были искренними, произносились от души и от сердца, то можно ли это отношение назвать культом? Скорее «культом» можно назвать неискренние и формальные дежурные слова: «Спасибо дорогому Леониду Ильичу, зато, что я…». Как говориться: «Прошла зима, настало лето, спасибо Партии за это».
7. Борьба с врагами народа.
Советская журналистика была беспощадна в борьбе с врагами народа. Эта была одна из главнейших задач коммунистической пропаганды. Образ врага, это обратная сторона медали, на лицевой стороне которой расположен образ строителя коммунизма. Искать и выдумывать образ внешнего врага не было необходимости. Это был капитализм. Антипод коммунизма. Олицетворяли его либерально-демократические правительства западных стран. Еще была жива система колониализма. Молодая Советская страна была со всех сторон окружена врагами. Настоящими. И это противодействие вылилось в Великую Отечественную войну. Слава Богу мы в ней одержали безоговорочную победу.
Но были враги и внутренние. Первые это классовые враги. Бывшее дворянство с помещиками, бывшие капиталисты с купечеством, и церковные служители. По последним сейчас идет массовая пропаганда, что они были мучениками за веру. Что Советская власть преследовала их за веру в бога. Да, Советская власть активно пропагандировала атеизм. Но пропагандировала, а не боролась с верующими, ибо верующими были практически все крестьяне и рабочие. Наоборот, во время существования Советской власти законодательно было закреплено свободное вероисповедание. И вопрос с церковью, и церковнослужителями не так прост, как его пытаются преподнести либеральные историки. Если разделить институты церкви и веры, а не объединять их, и рассматривать каждый по отдельности, то мы увидим следующее. Вера, это качество свойственное каждому человеку, абсолютно каждому. Вера и совесть. Человек с этими качествами рождается, они, конечно, не сразу проявляются, но у подавляющего большинства людей проявляются обязательно. Муки совести, это не выдумки, каждый человек обязательно сталкивается с ними в жизни. Ибо все мы грешны, и муки совести даны нам, чтобы поставить нас на правильный путь. Так и вера обязательно приходит к каждому человеку. Атеизм, это тоже вера, ибо он не базируется на отрицание всевышнего, он базируется на вере атеиста во что-то другое. Например, у большевиков в веру в коммунистическое будущее. Именно за веру в это они отдавали свои жизни. Поэтому за годы Советской власти вера в бога никуда не исчезла. Она просто приняла очень странный вид, с одной стороны, молодые люди, комсомольцы и коммунисты в своей общественной жизни вели себя как убежденные атеисты, с другой стороны, в окружение семьи и близких крестили детей, чтили религиозные праздники, в общем вели себя как верующие люди. И это не было тайным, скрываемым от всех поведением, все про это знали. Все знали про существования двойной морали, и не боролись с этим явлением. А спокойно жили, существовали в нем.
Институт церкви, как организация, в Гражданскую войну выбрал сторону белогвардейцев. Да и после разгрома белогвардейцев и окончания Гражданской войны продолжил антисоветскую деятельность. Так что Новомученики не за веру были расстреляны, а за конкретные деяния против Советской власти. А значит против своего народа.
Автору (Изящному гиппопотаму) не понятно, почему церковь не приняла сторону своего народа, сторону Советской власти. Ведь её идеи, очень близки идеям христианства. А насчет веры в бога можно было бы с Советами и большевиками договориться. Ведь договорились же в Социалистической Польше католики с коммунистами. Мирно существовали. Неужели у нашей церкви интересы денег были выше интересов народа?
После борьбы с классовыми врагами пришел период борьбы с кулачеством. Кулаки были главными противниками индустриализации сельского хозяйства, коллективизации. Без индустриализации сельского хозяйства страна не могла начать индустриализацию промышленности. Борьба с кулачеством для журналистики была легким периодом. Инициатива раскулачивания шла с низов, от беднейшего крестьянства и активно поддерживалась середняками. «Мироеды» и «кровопийцы» были ненавистны всему сельскому люду. Особенно никого и агитировать не пришлось.
В тридцатые годы прошлого века настала борьба с самым законспирированной частью врагов Советского строя. Это западники и интернационалисты всех мастей, от либералов до троцкистов. В 1937 году эта борьба достигла своего апогея. К сожалению, эту битву Советская власть проиграла. В пятидесятые годы прошлого века большинство осужденных в 1937 году были реабилитированы. С их выходом на свободу идеи поклонения западу и либерально-демократические идеи стали захватывать интеллигенцию и верхушку партийной и советской власти. Что вылилось к возврату капитализма в России. То разрушение промышленности и народного хозяйства России произошедшее в девяностые годы прошлого века не имеет примеров в нашей истории. Ни какая война, ни какие бедствия не имели таких массовых негативных последствий. Если бы не чудо, приход к власти Путина Владимира Владимировича (1952), России, наверное, как суверенного государства, не существовало бы.
Идеи и их носители оказались страшнее и убийственней всех активно борющихся против нас врагов. Их то мы разбили, а вот идеологию проморгали. Часть советской журналистики тоже оказалась вовлечена в эту пагубную для России идеологию. Ах, какая там свободная и независимая пресса. Она же всегда освещает не одно мнение. Она такая толерантная. Это вам не «диктатура», это «демократия». Вот и дожили до торжества «демократии». Интересно, довольны ли этой «демократией»? Хорошо ли вам живется? Размер пенсий устраивает?
8. Достоверность.
Достоверность доводимой до аудитории информации, была неотъемлемой частью всей системы пропаганды в Советском Союзе. Читатель, слушатель, зритель должны были быть на все сто уверены в честности и порядочности Коммунистической партии и Советской власти. Поэтому выдумки, непроверенные факты в печать и эфир старались не допустить. Руководители органов СМИ несли за это персональную ответственность. А в начальный период Советской власти, эта ответственность была очень жесткой. Редакторам и журналистам грозило не увольнение, не выговор, не лишение премии, а обвинение в умышленном вредительстве, со всеми вытекающими последствиями. В итоге к девяностым годам прошлого века, большинство жителей Советского Союза было уверено, что то, что написано в газете, является истиной, которую проверять не надо. Отличный результат многолетней систематической работы.
Сейчас сравнивая современную журналистику и Советскую, трудно представить, насколько по-другому были воспитаны те журналисты. Как их внутренняя культура, принципы работы, чувство ответственности за каждое написанное слово, разительно отличаются от моральных устоев современного мира. И с грустью думается о том, что моральное перевоспитание современного мира вряд ли возможно.
9. Обратная связь.
Не все работы советских журналистов находили отклик у читателей. Но если, они привлекали внимания читателей, то тема не бросалась. Это могло выразиться в продолжение статей или передач на эту тему, а могло вылиться в массовую переписку с читателями. Для этого в центральных СМИ создавались отделы писем, в которых пришедшие письма читались, сортировались, обрабатывались.
Обязательной была практика ответа на каждое письмо. А Советские люди очень часто писали в СМИ, как в центральные, так и местные. Очень часто именно письма трудящихся, так их называли в прессе, служили поводом для дальнейших работ журналистов. Зачастую эти новые работы, новые темы, становились главными направлениями работы СМИ. Не надо забывать, что Советская журналистика была структурой встроенной в структуру власти. И многое, о чем писали трудящиеся сразу становилось известно властям, как Советским, так и партийным. Настоящая обратная связь с народом. И если вопросы, поднимающиеся таким образом не носили антисоветский характер, а раскрывали возникшие проблемы, то эти проблемы пытались решить. И решали, если существовала возможность их решения.
10. Участие в решение проблем.
Тема данного пункта перекликается с предыдущим пунктом. Но рассматривается отдельно, потому что Советские журналисты, редакции Советских СМИ, воспринимались трудящимися как инстанции, через которые можно решить возникающие проблемы быстрее, чем через органы власти. И это было действительно так. Обюрокрачивание органов Советской власти происходило постоянно, действенных методов борьбы с этим явлением не придумали ни где в мире. Но в Советском Союзе, пресса, журналисты оказались одним из самых эффективных методов борьбы с бюрократами всех уровней. Если журналисту давали санкцию на критическую статью о чем-то или о ком-то, то карательная машина начинала крутиться на всех уровнях, безжалостно выдирая с насиженных мест всех причастных, а зачастую и не совсем причастных. Как у нас говорят, лес рубят, щепки летят. Очень много несправедливости, нечестности, непорядочности было устранено Советской журналистикой. Очень часто журналистам удавалась найти общий язык с носителями власти. Тогда благодаря их совместным действиям жизнь реально становилась лучше. Советская власть, это была другая власть, отличная от либерально-демократической, она имела массу недостатков, но была мало коррумпированной, была не про «бабло».
11. Коллективизм.
Пожалуй, это главный принцип в теории пропаганды Советского Союза. Он основополагающей для всех других аспектов пропаганды. Почему так? Да потому что есть две системы построения власти. Первая, это такая система власти, где интересы отдельной личности вторичны, а первичны интересы властных структур, интересы общества. И противоположная её, система власти, где наоборот интересы отдельной личности первичны, а вся система власти строиться так, чтобы обеспечивать личные интересы граждан. Первая, это диктатуры, все феодальные образования власти и тому подобное. Вторая система, это буржуазные демократии всех мастей.
Вторая система очень привлекательна по своему внешнему виду, «права человека», толерантность, свободное общество и так далее. Но если вспомнить, кто создавал эти первые свободные государства и какие законы принимались, то вам станет ясно, что декларированные свободы были не для всех, а только для рождающегося капитализма. Для тех членов общества, у которых были деньги. Потом, в течение распространения данной идеологии власти практически на весь мир, имеем то, что сейчас. Если внимательно рассмотреть любую существующее либерально-демократическую структуру, то увидим, что реальной властью в ней люди уже не обладают, вся власть у денег. Все сделано так, чтобы интересы денежных потоков, схемы и структуры, созданные для получения прибыли и увеличения денежных накоплений, являлись главным в этом обществе. Построена «Диктатура денег». В этой системе оценка успешности личности основываются не на её личных качествах, а на количестве денежных знаков, принадлежащих личности. Права «денег» стали важнее прав человека.
В диктаторской системе ценностей, права власти важнее прав человека. Права общества главнее прав личности. Интересы рода определяют интересы кланов. Интересы клана выше интересов отдельной семьи. Отдельный член семьи вторичен по отношению ко всей семье. Семья со своими нуждами всегда первична. И нет декларированных прав, только обязанности. И вся система воспитания построена так, чтобы эти обязанности стали неотъемлемой составляющей отдельной личности. И от добровольного и повсеместного исполнения обязанностей появляются настоящие права, не декларированные. Пример. Обязан уважать старшин и обязан заботиться о них. Соблюдение этих обязанностей приводит к появлению у старшего поколения права на спокойную и безбедную старость. Реального права. Все это можно наблюдать в наше время, в нашей стране. У отдельных народов и отдельных семей, которые не пустили современные либерально-демократические идеологии в свою жизнь. Остались верны традициям и ценностям своих предков.
Принцип коллективизма напрямую вытекает из вышеизложенного. Коллектив со своими интересами первичен по отношению к отдельной личности. И личность должно соотносить свои интересы с интересами коллектива. Это не значит, что отрицается инициатива и индивидуализм. Если эти качества, инициатива и индивидуализм, направлены на решение задач и проблем общества, то они приветствуются и поощряются. Пресса таких личностей выискивает, пишет про них, делает их героями. Пропагандирует их достижения и деяния.
Беседа лётчика Чкалова Валерия Павловича (1904 – 1938) с американскими журналистами после перелета Москва — Северный полюс — Ванкувер.
— Вы богаты?
— Да, очень богат.
— В чем выражается ваше богатство?
— У меня 170 миллионов.
— Рублей или долларов?
— 170 миллионов человек, которые работают на меня, так же, как и я работаю на них.
Вот это и есть принцип коллективизма.
12. Всестороннее освещение жизни страны.
Ежедневно и ежечасно, пресса, радио и телевидение, печатала, передавала, показывала жизнь Советского Союза. Освещалось все, трудовые будни и трудовые подвиги, культурная жизнь страны, новости всех мастей. Главное это делалось с любовью и уважению к людям. Ко всем людям, независимо от их социального статуса. В Стране Советов любой труд был почетен, а человек труда ставился на самую высокую ступень значимости и полезности.
Post scriptum: Автор (Изящный гиппопотам) в настоящее время проходит обучение по программе «Журналистика». Данная статья является учебной работой, выполненной в рамках этой программы.