Костью в горле даже для тех, кто лично не был с ним знаком, для многих иностранцев являлся Иван Грозный.
На фоне Иоанна Васильевича Петр Первый был почти кумиром иноземцев. Но в итоге и тот и другой смогли удивить иностранцев.
Иван Грозный
Наведался как-то на Русь осенью 1588 г. английский посол Джильс Флетчер. Вел он себя можно сказать вызывающе, отказался полностью произносить титул царя, сославшись на то, что слишком длинно и для иностранца непривычно.
Бояре упёрлись и заставили этого ученого мужа (он был первоклассный английский правовед) обращаться к русскому царю с должным почтением.
Кроме того, подарки, которые Флетчер привез для царя Федора Ивановича от королевы Елизаветы I, были мягко говоря недорогие и какие-то непрезентабельные что-ли. Англичане кстати этот факт признавали спустя время.
В итоге все препирательства по поводу и без наложили отпечаток на воспоминания Джильса Флетчера. Они резко негативные, но при этом информативные. Вот такой парадокс.
Этот знаток права, применял, можно сказать, грязные уловки, чтобы своих соотечественников убедить в темности и дремучести Руси.
Когда Флетчеру требовался пример деспотизма власти, он обращался к фигуре Ивана Грозного.
Напомню, Флетчер приехал на Русь во времена царствования Федора Ивановича . Т.е. спустя 4 года после смерти Ивана IV. Но это не мешало ему использовать Ивана Грозного в своих воспоминаниях. Припомнил англичанин Грозному и его бороду и колпак блох.
Хотя иностранцев иногда можно понять. Фигура Грозного действительно противоречивая. Не каждый русский однозначно ответит, кто для него Иоанн Васильевич.
Если вы тоже не можете определиться, то вам в помощь будет эта история о политической хитрости Грозного.
Однажды Иван IV вел переговоры с Папой Римским о возможности принятия католичества народом Руси.
Мало того, эти переговоры инициировал сам царь Иван Грозный.
Зачем ему это было нужно, и чем все закончилось узнаете из этой статьи.
Петр I
Ну уж кто кто, а Петр Первый пользовался неизменной популярностью у иностранцев.
Оно и понятно, Петр тяготел к заграничным, техническим и не только, достижениям.
Кроме того иностранцы почти хлопали в ладоши, когда царь Петр пошел перестраивать религиозный быт русского народа.
Так уж повелось, что иноземцам не была понятна чрезмерная религиозность русских.
И так уж повелось, что царь Петр тоже считал некоторые вещи излишними. Ему казалось чрезмерным количество икон и постов.
С другой стороны, благодаря своей страстной натуре, Петр иногда противоречил сам себе, и вот его уже можно было видеть поющим вместе с церковным хором.
О том как царь Петр впадал в религиозные крайности можно прочитать здесь.
Но иностранцы проигнорировали противоречивость русского православного царя. Они видели лишь то, что хотели видеть.
Иноверцы, глядя, как царь Петр режет бороды и сокращает количество икон и постов, опять начали надеяться на возможность принятия католичества Россией.
Казалось бы, в случае с Петром дело должно было выгореть на 100 %. Но не тут то было. Когда такой вопрос был поднят, то царь ответил на него твердым и категоричным отказом.
Просчитались, однако, католики. А в чем была их ошибка, пришлось объяснять не кому-нибудь, а протестантам!
Вообще иностранцев очень волновала религиозность русских государей.
В своих воспоминаниях они очень часто обращают внимание именно на это. Видимо пытались подобрать выгодную кандидатуру, чтобы делать свои делишки.
Поэтому сохранилось множество сведений иноверцев о набожности русских императоров.
Вернитесь к статье по религиозность Петра Первого, если ещё не прочитали её, там и про других самодержцев будет информация.
Вообще конечно интересно, почему католики всерьез думали, что русские возьмут да и примут католичество.
Удивительно, но католики купились на предложение Ивана Грозного обсудить возможность принятия новой веры.
Чтобы вы понимали, для русских царей вопрос смены веры всегда стоял очень остро. Все заграничные женихи и невесты тут же отметались, если не были готовы принять православие.
Если говорить о Петре Первом, то католикам тоже нужно было понимать, что будущий царь воспитывался в православной культуре.
Да, став царем, он мог исповедовать аскетизм в религиозном быту, он мог резать бороды, что воспринималось как нападка на религиозные традиции, он мог запрещать поститься матросам. Но будущий император был сначала русским царем. А русский царь - это православный царь.
Власть в русском государстве была неотделима от православия.
Это кстати отлично поняла Екатерина Вторая. На фоне ее мужа (бывшего протестанта), который с трудом выдерживал церковные службы, она (бывшая протестантка) всем своим видом давала понять, что православие стало для нее родной религией.
Но вернёмся к Петру.
Если бы Петру Первому и взбрело в голову изменить религию целого государства, то выбор бы пал скорее на протестантство, а не католичество. Так что и тут у католиков бы ничего не выгорело.
Кроме того, мало было сторговаться с русским монархом, нужно было бы и русский народ переубедить. И здесь католиков ждало бы ещё более сокрушительное поражение.
Ведь вся жизнь народа формировалась вокруг православия.
Будем закругляться.
Очевидно поэтому иностранцы, и в частности католики, так предвзято относились к религиозному быту русских. Они просто не понимали с какой стороны подойти.
Ведь если с царем или императором можно было вести хотя и переговоры о смене веры, то с народом бы такой дипломатический трюк не прокатил бы.
Все статьи про религиозный быт у меня оформлены в отдельной подборке.
Не забудьте подписаться ✍️ и поставить лайк 👍!