Есть ли у нас православная церковь ?

В 1991 году первый из лжепатриархов Алексий второй внёс изменения , которые фактически ликвидировали православную церковь. Было объявлено, что поскольку каждый день отмечается память каких-либо святых, то каждый день праздник. А в праздник усопших не поминают. На литургии перестали поминать усопших. Воскресенье было объявлено праздником. Помните, ещё в Ветхом завете было шесть дней работай , седьмой отдай Богу. То есть воскресенье это особый рабочий день день духовной работы. Но работать современным попам не хочется. Дважды за литургию поминались и живые и усопшие. Затем это делалось третий раз на панихидах и молебнах. Причём на литургиях поминали в царских вратах, то есть в преддверии Царства Небесного. В царских вратах ставили аналой и священник, диакон и те , кто им помогал читали записки. На проскомидии положено поминать только священников и их родственников. Мирян на проскомидии поминали только дважды-после крещения и после их успения. Сейчас , фактически, на литургии никого как нужно не поминают. Родительские субботы стали пустой формальностью. Ведь налитургии как положено никого не поминают. А посмотрите, как теперь читают Евангелие. И на литургии и на всенощном бдении его читают в алтаре. Но Христос проповедовал среди людей. Он не вещал из Царства небесного. Поэтому на литургии ставили аналойв царских вратах и на нём читали Евангелие. На всенощной Евангелие читали посреди храма. Учтите, это не пустая формальность, это имеет большой смысл. Важнейшей частью богослужения является причастие. Сейчас исповедуют как правило накануне причастия. С одной стороны, это не запрещено, но нечистые духи стараются внушить прошедшим исповедь греховные мысли. Так что к моменту причастия их снова нужно исповедовать и отпускать грехи. Человек не может долго выдерживать благодать. Она может испепелить его, как солнце без защиты атмосферы. Поэтому всегда запрещалось стоять напротив царских врат, ходить перед открытыми царскими вратами, тем более ходить перед служащим священником. Но у нас дальше пошли. На Пасху во многих храмах горят свечи наканунах. А это уже неверие в Воскресение. До прихода Спасителя души усопших содержались в особом месте, где они находились в состоянии, похожем на тяжёлый, холодный сон. Они не прошли Суд Божий, поэтому грешники не получали наказание а праведники не вкушали блаженства. Спаситель после своей смерти на кресте спустился в преисподнюю и вывел оттуда всех. С тех пор каждый год на Пасху все усопшие воскресают и незримо ходят среди людей. Но современные попы в Воскресение не верят. У них другой бог -маммона. Помните притчу о человеке, пришедшем на пир внеподобающей одежде? Та вот. Многие из вас приходят на праздники не просто в непраздничных одеждах, а в грязных лохмотьях. Многие стараются причащаться на праздник. Но к празднику нужно готовиться. Исповедоваться и причащаться нужно заранее. Особенно это касается Пасхи. Специально установлен особый день-великий(чистый) четверг, когда люди исповедуются ипричащаются. Но вы ведь стараетесь причащаться на Пасху. И исповедь происходит перед прчащением, когда человек обязан радоваться. По этой же причине невозможно причащаться на Светлой Седмице. Ведь нужно раскаиваться о своих грехах, думать о грехах на Пасху грех-нужно радоваться, а не о грехах думать. Это касается и других праздников. Не подготовившись заранее, вы приходите на праздник в грязной одежде. Тоже и на счет молитв. Вы подаёте записки , молитесь когда приносить можно только благодарственные молитвы. Для просительных молитв есть седьмой день, ныне называемый воскресенье, хотя правильней было старое название-неделя. Не верите? А почитайте Евангелие. Спаситель сказал своим ученикам, маловеры, Бог прежде вашего прощения (это идиотская программа превращает"Ш" в "Щ") знает ваши нужды и подаёт потребное. По преданию это было в праздник. А незадолг до этого Христос рассказал притчу о вдовице и неправедном судье. Надеюсь, знаете о чём там говорится. Из-за множества нарушений служба стала безблагодатной. Почему её так трудно стоять. А раз нет благодати в службе, значит эта церковь не православная.