Святитель Тихон Задонский говорил: "Человек, прежде чем грешить, стоит между двумя противоположными силами - Богом и сатаной - и имеет свободное произволение обратиться к тому или другому. Бог зовет его к добру и отзывает от зла: сатана прельщает и отзывает от добра, склоняет к злу и греху - своему делу". Но возможно ли человеку совсем не совершать греха?
Многие верующие, особенно новоначальные, переживают болезненное разочарование: человек приходит в Церковь, начинает молиться, исповедоваться, старается жить по заповедям — и вдруг обнаруживает, что грехи никуда не исчезли.
Более того, иногда кажется, что их стало даже больше... Возникает тревожный вывод: «Со мной что-то не так». Но именно здесь важно услышать то, что говорит Священное Писание и Церковь: полностью не грешить в этой земной жизни человек не может.
Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:8). Пока человек живет здесь, на земле, в поврежденной грехом природе, он будет ежедневно и ежечасно сталкиваться с теми или иными греховными падениями — в мыслях, словах, поступках. Даже праведники, постники, подвижники и великие святые угодники, которых Церковь прославляет, не были полностью безгрешными, поскольку только един Господь без греха!
Откроем Евангелие и увидим, что Христос не говорит, что Его ученики будут безупречны, но, призывая их к молитве, предупреждает: «Дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41). Грех — это не только внешнее действие, но и внутреннее состояние сердца. Можно не украсть, но позавидовать; не сказать грубого слова, но осудить в мыслях; не совершить явного зла, но питать гордость и самолюбие. Именно поэтому путь христианина — это путь падений и покаяния, смирения и труда на протяжение всей земной жизни.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Опасность начинается тогда, когда человек либо впадает в отчаяние из-за своих грехов, либо, наоборот, начинает считать себя уже «достаточно хорошим». И то и другое одинаково губительно. Апостол Павел говорит: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). Эти показывают нам, что духовная борьба — это норма христианской жизни, а не признак ее неудачи.
Если невозможно совсем не грешить, возникает логичный вопрос: как тогда быть? Ответ Церкви прост и одновременно нелегок — согрешив, каяться и вставать на борьбу с грехом снова и снова. Христос не случайно начинает Свою проповедь словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17).
Покаяние — это не одноразовое действие и не формальный список ошибок, а постоянное движение сердца к Богу, изменение жизни, даже если оно происходит не в один день. Не случайно в православной традиции исповедь называется вторым крещением — не потому, что человек становится «чистым навсегда», а потому что каждый раз получает возможность прийти к Богу и начать достойную жизнь снова.
Важно также различать борьбу с грехом и мирное сосуществование с ним! Христианин падает, но не мирится с падением. Он не говорит: «Ну, я такой, смиритесь», — а говорит: «Господи, я снова упал, помоги мне встать». Апостол Иоанн утешает: «А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника» (1 Ин. 2:1). Это не оправдание греха, а надежда для грешника.
Очень важно помнить: цель христианской жизни — не безгрешность, а святость, а святость начинается с покаяния и смирения, честности перед Богом. Человек может внешне выглядеть «правильным» и при этом быть глухим к Богу, и наоборот — может постоянно спотыкаться, но иметь живое, сокрушенное сердце. Христос ясно говорит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3). Нищета духа — это не отчаяние, а осознание своей немощи без Господа.
Путь христианина — это путь постепенного исцеления от греховных пут, ведь грехи, страсти и дурные привычки не исчезают мгновенно, но со временем у человека, следующего за Христом, меняется отношение к ним. То, что раньше казалось нормой, начинает отталкивать от себя. То, что раньше оправдывалось, начинает смущать совесть. Шаг за шагом, не отчаиваясь, падая и вставая, человеку важно не опускать руки и стараться жить по-христиански до самого последнего дня... Это и есть признак здравой духовной жизни.
Умудри Господь!